El lecho conyugal sin mancilla

“Honrado sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancillar, porque Dios juzgará a los fornicarios y adúlteros.” [1]

Al escuchar a los sociólogos contemporáneos, uno podría concluir que el matrimonio es una institución moribunda. En realidad, uno no necesita escuchar a los sociólogos para llegar a una conclusión tan negativa: el impulso incesante para redefinir el matrimonio es indicativo de un problema grave en nuestro mundo. Primero, el impulso fue ampliar el concepto para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. El argumento era que si dos personas se amaban, ¿quiénes éramos nosotros para dudar de su amor? El concepto de matrimonio era únicamente como una expresión de los medios por los cuales uno gratificaba sus deseos personales. Por lo tanto, ya sea que nos demos cuenta de la transformación o no, el matrimonio fue redefinido.

Las consecuencias naturales de esta redefinición fueron tan predecibles como inevitables. Si todo lo que se requería para el matrimonio era una expresión de amor, ¿por qué no podían contraer matrimonio varias personas? Y si varias personas podían contraer matrimonio, ¿quién iba a decir que los niños no debían casarse? Y si se puede permitir que los niños contraigan matrimonio, ¿por qué no los animales? Las preocupaciones expresadas por el juez Antonin Scalia en Lawrence v. Texas [2] se están haciendo realidad hoy, y no quedan argumentos morales para retrasar lo inevitable. Pronto, las naciones occidentales serán indistinguibles de Sodoma y Gomorra.

El esfuerzo por redefinir la moralidad sexual es tan antiguo como el pecado mismo. Aparentemente, tal peligro se avecinaba cuando el autor de la Carta a los cristianos hebreos redactó la misiva. Cuando ese escritor desconocido llegó a una conclusión en su carta, abordó la amenaza de manera sucinta. La inclusión de esta advertencia no debe verse como superflua; más bien, surge de un peligro constante para los cristianos. Su declaración de advertencia sirve como base para nuestro estudio de hoy.

QUE EL MATRIMONIO SE CELEBRE CON HONOR ENTRE TODOS. Si el matrimonio ha de celebrarse en honor, debemos saber qué es el matrimonio. Para saber qué es el matrimonio, debemos preguntarle a Aquel que dio el matrimonio a la humanidad cuál fue Su intención. Así, nos encontramos encaminados al primer matrimonio. Cuando Dios hubo terminado de crear los cielos y la tierra, llenando la tierra con las diversas clases de animales, creó a Adán. Leemos: “Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente” [GÉNESIS 2:7].

La cumbre de la creación de Dios fue el hombre; el hombre era único, aunque parece que no se dio cuenta de su singularidad. Dios reveló el carácter único del hombre a través de un medio fascinante. El relato de esa revelación divina se encuentra en GÉNESIS 2:18-20. “Jehová Dios dijo: ‘No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea para él.’ Y Jehová Dios formó de la tierra todos los animales del campo y todas las aves del cielo y los trajo al hombre para ver cómo los llamaría. Y como llamó el hombre a todo ser viviente, ése fue su nombre. El hombre puso nombre a todo ganado y a las aves del cielo ya toda bestia del campo. Pero para Adán no se encontró ayuda idónea para él.”

Parece evidente que cuando esta tarea de nombrar a todos los animales estuvo completa, el hombre se dio cuenta de su unicidad. Aparte, es evidente a partir de este relato que el hombre no evolucionó de un mono; de lo contrario, Adán habría reconocido un vínculo con los simios cuando los nombró. Adán se hizo consciente de su singularidad espiritual e intelectual y de su soledad. Dios había hecho que aquellos animales más cercanos en “tipo” al hombre—el ganado, las aves del cielo y toda la bestia del campo. Además, parece que Adán era consciente de que cada animal tenía su pareja. Así, sabía que estaba solo.

Dios había dicho, “No es bueno que el hombre esté solo,” [Génesis 2:18]; y el hombre ahora también sabía que su estado “no era bueno.” Dios había pronunciado una bendición al completar cada paso del proceso de creación, diciendo que Su obra era ‘buena’. [3] En última instancia, el Señor Dios pronuncia Su obra como “muy buena” [GÉNESIS 1:31].

Sin embargo, hubo un aspecto de la creación que “no era bueno”; la falta de uno que fuera el complemento del hombre no era “buena.” La declaración de que este déficit era “no bueno” fue más un reconocimiento por parte de Adam que un “¡Ups!” de Jehová Dios. No se debe imaginar que Dios se vio obligado de repente a recurrir al “Plan B,” como si de alguna manera hubiera olvidado algo. Los políticos demuestran la Ley de las Consecuencias Involuntarias cada vez que elaboran legislación sin considerar las consecuencias. Por lo tanto, somos testigos del lamentable espectáculo de los presidentes obligados a invocar la acción ejecutiva para remediar los descuidos o para evitar aspectos políticamente desagradables de la legislación firmada. Sin embargo, ese no fue el caso con Dios; Dios estaba creando el deseo en el hombre, permitiéndole darse cuenta de su déficit.

Dios remedió la lamentable condición de soledad del hombre, actuando de manera divina para crear a alguien que era únicamente como el hombre y, sin embargo, era no hombre. Este es el relato que se presenta en la Palabra. “Jehová Dios hizo caer un sueño profundo sobre el hombre, y mientras dormía tomó una de sus costillas y cerró su lugar con carne. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Entonces el hombre dijo:

‘Esta sí es hueso de mis huesos

y carne de mi carne;

ésta será llamada Varona,

porque del hombre fue tomada.’”

[GÉNESIS 2:21-23]

El hebreo presenta con bastante énfasis Adam como diciendo, “¡Guau!” Literalmente, Adam dijo: “¡Este es el paso correcto!” El pensamiento que transmite su exclamación se podría resumir en “¡Por fin!” Demuestra que Adán fue guiado a través de la instrucción de Dios para reconocer su déficit. El hombre no estaría completo sin la mujer. Esto no quiere decir que los solteros sean de alguna manera incompletos, pero es reconocer que el matrimonio tiene este aspecto central en su intención.

Entonces Dios agrega esta evaluación del primer matrimonio: “Por lo tanto, un hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne" [Génesis 2:24]. Luego se da esta declaración un tanto enigmática, “El hombre y su mujer estaban ambos desnudos y no se avergonzaban” [Génesis 2:25]. Solo aparentemente está separado del resto del relato. La pareja no se avergonzó porque no estaban pecando. Al esposo y la esposa se les permite una intimidad que a otros no se les permite, en contraposición a la moral de los playboys que prevalece en estos días. El hombre y la mujer estaban a gusto el uno con el otro, sin temor a la explotación; confiaban el uno en el otro.

Como un aparte de considerable importancia, ¿por qué hablamos tanto de sexo en nuestra cultura? En comparación con muchas culturas, estamos obsesionados con el sexo. No preguntes, no digas era el estándar para todas las relaciones íntimas hasta que hubo un esfuerzo por proteger a un grupo. La gente decente no hablaba de sus momentos íntimos. Sugiero que las personas decentes todavía no hablen con otros sobre su tiempo íntimo con su cónyuge. Entonces, ¿por qué hablamos tanto de sexo? ¿No es porque reconocemos que no tenemos intimidad? ¿No es porque pensamos que al ser “libres” sobre discutir las facetas más íntimas de la vida, ¿de alguna manera haremos que los momentos sean más íntimos? ¡Me parece que cuanto más exponemos nuestra intimidad, menos intimidad disfrutamos! Tal vez deberíamos consultar al que nos hizo para descubrir cómo utilizar los dones que nos confió.

Lo que sabemos del matrimonio a partir de este relato es múltiple y significativo. Primero, el matrimonio fue dado a la humanidad por Dios. El Maestro enfatizó que este es el caso en una ocasión en que los fariseos lo interrogaron. El relato de ese interrogatorio se encuentra en el primer Evangelio. “Se le acercaron los fariseos y lo pusieron a prueba preguntándole: ‘¿Es lícito repudiar a la mujer por cualquier causa?’ Él respondió: ‘¿No habéis leído que el que los creó desde el principio, varón y hembra los hizo, y dijo: ‘Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne"? Así que ya no son dos sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre’” [MATEO 19:3-6].

También vemos que el matrimonio es entre un hombre y una mujer en unión durante toda esta vida. Dios creó a uno que sería un complemento para el hombre. Dios habló dentro de la Deidad, diciendo, “No es bueno que el hombre esté solo; Le haré una ayuda idónea para él” [Génesis 2:18]. Hay que subrayar un par de puntos. Dios escogió hacer una mujer para el hombre. Así, la mujer es el complemento divino del hombre. Dios no hizo que la mujer funcionara únicamente como compañera del hombre. Aunque la esposa y el esposo deberían disfrutar de la compañía del otro; un perro, o incluso alguna otra mascota, podría haber satisfecho la necesidad de compañía. Dios le presentó al hombre uno que aseguraría que su vida fuera completa.

Dios le presentó a la mujer al hombre con el conocimiento de que tanto el hombre como la mujer eran seres sexuales, creados así por la mano del SEÑOR. Dios. El SEÑOR les ordenó: “Fructificad y multiplicaos y henchid la tierra y sojuzgadla y señoread” [Génesis 1:28]. Es una orden, y una bendición, que se repetiría poco después de que el Diluvio hubiera amainado. Leemos, “Dios bendijo a Noé y a sus hijos y les dijo: ‘Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra’” [Génesis 9:1]. Después de asegurar a Noé y a su familia el requisito de Dios de quitar la vida a aquellos que derramaran la sangre de otros, el Señor Dios nuevamente dio Su bendición, aprobando la naturaleza sexual de la humanidad, “Fructificad y multiplicaos, multiplicaos en gran manera sobre la tierra y multiplicaos en ella” [GÉNESIS 9:7].

Que la unión iba a ser permanente es evidente por el comentario divino. “Dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” [Génesis 2:24]. Este conocimiento es ratificado por Jesús’ declaración sobre la condición como se señaló anteriormente. “Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre” [MATEO 19:6]. Esto explica la declaración enfática de Dios: ‘Odio el divorcio’. [MALAQUIAS 2:16a, BIBLIA NET]. A continuación de este punto de vista severo está la declaración de advertencia de Dios para todos: ‘Presta atención a tu conciencia, y no seas infiel’. [MALAQUIAS 2:16b, NET BIBLIA].

Por implicación, el texto significa que el matrimonio excluye todas las demás formas de unión sexual. El sexo es una fuerza poderosa; y debe emplearse sólo en el contexto del matrimonio. A pesar de las sugerencias modernas de lo contrario, no se bendice ni se aprueba ninguna actividad sexual excepto el lecho matrimonial. Sólo entre marido y mujer se honra a Dios en la expresión sexual. Esto explica el mandato, “Que el matrimonio sea honroso entre todos” [HEBREOS 13:4].

Dos formas principales en las que se deshonra el matrimonio son el ascetismo y el libertinaje. El ascetismo, o celibato en relación con el matrimonio, es el concepto de que la soltería es moralmente superior al matrimonio. En el período apostólico, surgió un número sorprendente de movimientos que promovían el celibato como condición deseable para los cristianos. El énfasis en la virginidad como perteneciente a un estado de perfección cristiana fue promovido por el movimiento Montanista, [4] que se volvió extremadamente popular durante los primeros años de la Fe. El énfasis en el celibato entre algunos grupos religiosos hoy en día surgió en última instancia de este concepto que se reconoció como desviado y errante.

Pablo había advertido contra esto mismo cuando escribió a Timoteo: “El Espíritu dice expresamente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe entregándose a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, por la insensatez de mentirosos cuyas conciencias están cauterizadas, que prohíben el matrimonio y exigen la abstinencia de los alimentos que Dios creó para ser recibidos con acción de gracias por aquellos que cree y conoce la verdad. Porque todo lo creado por Dios es bueno, y nada se debe desechar si se recibe con acción de gracias, pues se santifica por la palabra de Dios y la oración” [1 TIMOTEO 4:1-5]. Si Dios creó el matrimonio, entonces el seguidor del Señor reconocerá que el matrimonio es bueno. Por lo tanto, aquellas personas que rechazan el matrimonio a favor del celibato deshonran el matrimonio.

Los cristianos contemporáneos tienen menos problemas con un énfasis en el ascetismo hoy que con el libertinaje: el concepto de que el matrimonio es irrelevante, permitiendo que el individuo busque desenfrenadamente realización sexual. La cultura moderna enfatiza la gratificación de cada deseo sexual como el summum bonum de la existencia. En consecuencia, el matrimonio es deshonrado. La actividad sexual fuera del matrimonio deshonra el matrimonio. La transformación del matrimonio de un hombre en unión con una mujer de por vida a una unión en cualquiera de los conceptos promovidos como equivalentes en este día, deshonra el matrimonio.

Cuando los cristianos profesos argumentan que no daña a nadie para que el gobierno legalice el matrimonio entre personas del mismo sexo, deshonra el matrimonio. Cuando los cristianos profesos aprueban o participan en la cultura del divorcio, deshonran el matrimonio. Cuando los cristianos profesos aprueban tácitamente el adulterio o, peor aún, participan en el adulterio, deshonran el matrimonio. En consecuencia, cuando deshonramos el matrimonio, deshonramos a Dios que nos dio el matrimonio. Según este criterio, es justo decir que la cultura contemporánea deshonra a Dios, invitando a su desagrado. Esa no es una posición en la que podamos continuar existiendo como sociedad por mucho tiempo.

Al revisar las verdades provistas en la Palabra, descubrimos que existen cuatro propósitos para el matrimonio: compañerismo [ver GÉNESIS 24:67; ECLESIASTES 4:12]; disfrute sexual y procreación [por ejemplo, GÉNESIS 1:28; Génesis 9:1, 7; 1 TIMOTEO 5:14]; alentar el dominio propio [ver 1 CORINTIOS 7:1-7]; e ilustrando la relación amorosa entre Cristo y Su iglesia [ver EFESIOS 5:22-33]. Qué diferente es esto de la actitud que parece reinar en la sociedad moderna. Estos propósitos para el matrimonio son dignos de una breve consideración adicional.

Que el compañerismo es una faceta importante del matrimonio se desprende de la declaración de Dios: “No es bueno que el hombre sea solo” [Génesis 2:18]. La afirmación anticipa la valoración divina proporcionada por el Sabio. “Dos son mejores que uno, porque tienen una buena recompensa por su trabajo. Porque si caen, uno levantará a su compañero. Pero ¡ay del que está solo cuando cae y no tiene otro que lo levante! De nuevo, si dos se acuestan juntos, se calientan, pero ¿cómo se calentará uno solo? Y aunque un hombre prevalezca contra uno que está solo, dos lo resistirán "una cuerda de tres dobleces no se rompe pronto" [ECLESIASTÉS 4:9-12]. Cada uno de nosotros anhela un compañero que nos acepte tal como somos y que esté con nosotros en las vicisitudes de la vida.

Que el matrimonio está destinado a proporcionar el disfrute sexual y la propagación de la raza es evidente por parte de Dios&#8217 ;s mandato para la primera pareja de “Fructificad y multiplicaos” [Génesis 1:28]. Salomón escribió un himno poético por la alegría del matrimonio.

“Bebe agua de tu propia cisterna,

agua que fluye de tu propio pozo.

¿Deben esparcirse tus manantiales por todas partes,

las corrientes de agua en las calles?

Que sean para ti solo,

y no para los extraños contigo.

Sea bendita tu fuente,

y regocíjate en la mujer de tu juventud,

hermosa cierva, graciosa cierva.

Deja que sus pechos te llenen de deleite en todo momento;

Embriágate siempre de su amor.”

[PROVERBIOS 5:15-19]

El matrimonio debe fomentar el autocontrol y asegurar que hombres y mujeres tengan una salida para sus deseos. Esta es la base de la declaración contundente de Pablo registrada en su Primera carta a los Corintios. “Debido a la tentación de la inmoralidad sexual, cada hombre debe tener su propia esposa y cada mujer su propio esposo” [1 CORINTIOS 7:2]. Pablo continúa advirtiendo a las parejas casadas que no deben privarse mutuamente de los derechos conyugales, ya que esto podría conducir fácilmente a la tentación satánica. “No os privéis unos de otros, excepto quizás por un acuerdo por un tiempo limitado, para que os dediquéis a la oración; pero luego volved a reuniros, para que Satanás no os tiente por vuestra falta de dominio propio” [1 CORINTIOS 7:5].

No se habla lo suficiente del ideal de Dios para la relación matrimonial como reflejo de Su amor por Su iglesia. Ese déficit es de los que predicamos la Palabra. Hacemos bien en recordar la enseñanza de Pablo. “Esposas, sométanse a sus propios esposos, como al Señor. Porque el marido es la cabeza de la mujer, así como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo, y él mismo es su Salvador. Así como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las esposas deben estar sujetas en todo a sus esposos.

“Maridos, amen a sus esposas, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, a fin de presentársela a sí mismo resplandeciente, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que fuera santa y sin mancha. Del mismo modo los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, así como Cristo hace con la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. ‘Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.’ Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo ya la iglesia. Sin embargo, que cada uno de vosotros ame a su mujer como a sí mismo, y que la mujer mire que respeta a su marido” [EFESIOS 5:22-33].

Cuando el mundo observa a una pareja cristiana, debe ver un reflejo de Cristo y su iglesia. Las esposas deben cultivar una actitud de sumisión hacia sus maridos, porque el matrimonio honra tales cosas. Los esposos deben aprender a amar a sus esposas, demostrando amor a través de una actitud de sacrificio por el bien de sus esposas. Al hacer esto, los esposos honran el matrimonio. Los esposos deben evitar volverse tiránicos, mostrando consideración y comprensión de sus esposas en todas las cosas. Tanto el esposo como la esposa deben esforzarse por honrar el matrimonio, por causa del Señor.

Nos enamoramos y nos desenamoramos con la misma facilidad; la razón parece ser que nos enfocamos en nuestra propia satisfacción en lugar de enfocarnos en satisfacer a nuestra pareja. El principal argumento a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo parece ser que cualquiera debería poder “casarse” quienquiera que amen. El énfasis está en la satisfacción personal. Es el mismo argumento que se ha presentado durante décadas para el divorcio sin culpa: no se nos debería exigir que sigamos en una situación de “sin amor” matrimonio. En otras palabras, el matrimonio se fabrica sobre el concepto de gratificación personal. Una noticia reciente demuestra esta posición. El antiguo esposo comentó después de la ruptura del matrimonio: «La amaba, pero nuestra relación no estaba funcionando». Tuvimos grandes peleas y nunca le gusté a su familia. [5]

QUE SEA SIN MANCHA EL LECHO MATRIMONIAL. Jeannie C. Riley puede haber canturreado, “¿Cómo algo tan correcto puede estar tan mal?” Sin embargo, ante Dios no puede haber excusa para profanar el lecho conyugal. El autor es enfático en afirmar que el matrimonio debe celebrarse en honor; es igualmente enfático al insistir en que el lecho matrimonial debe ser inmaculado. El acto de amor debe mantenerse puro. El lenguaje habla de una ofrenda presentada ante Dios. En efecto, el escritor habla de la pareja ofreciendo su vida como una ofrenda pura hecha el uno al otro ya Dios.

Esta visión del matrimonio era radical cuando se escribieron estas palabras; y el concepto es radical en este día. Plinio el Joven fue enviado por el emperador Trajano para gobernar la provincia de Bitinia, encargado especialmente de buscar cargos contra los cristianos. Sin embargo, cuando respondió, habló de su adoración en estos términos: “[Los cristianos] solían reunirse antes del amanecer en un día fijo para cantar alternativamente un himno a Cristo como si fuera un dios, y se comprometían a sí mismos”. por un juramento, no en una conspiración criminal, sino de abstenerse de robo, hurto o adulterio, de faltar a su palabra, de incumplir un depósito.” [6]

La gente moderna, imbuida como está del embriagador elixir de la autogratificación, considera irrelevante el adulterio, anormal la pureza y el sexo un derecho. Por lo tanto, se nos dice que los jóvenes no pueden controlarse a sí mismos, por lo que debemos proporcionarles condones e instruirlos en técnicas sexuales. Se nos enseña que la disolución de un matrimonio no tiene consecuencias, por lo que no debe haber culpa en la ruptura del matrimonio. Se nos enseña que las personas deben esperar tener sexo en cada cita: las mujeres se lo deben a los hombres que lo esperan.

Dios se toma muy en serio la pureza entre Su pueblo. Escribiendo en la encíclica que hemos recibido como Efesios, Pablo instruye al pueblo de Dios, “Sed imitadores de Dios, como hijos amados. Y andad en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio de olor fragante para Dios.

“Pero la inmoralidad sexual y toda impureza o avaricia ni siquiera debe ser nombrada entre vosotros , como es propio entre los santos. Que no haya groserías ni necedades ni bromas groseras, que están fuera de lugar, sino que haya acción de gracias. Porque podéis estar seguros de esto, que todo el que es fornicario o inmundo, o el que es avaro (es decir, un idólatra), no tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia” [EFESIOS 5:1-6].

En la primera misiva a los corintios, advierte a los creyentes: “Huid de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que una persona comete está fuera del cuerpo, pero la persona fornicaria peca contra su propio cuerpo” [1 CORINTIOS 6:18].

Las palabras del Apóstol hacen eco de las escritas por Malaquías siglos antes de que Pablo sirviera al Señor. “Esta segunda cosa que haces. Cubrís el altar del SEÑOR de lágrimas, de llanto y de gemidos, porque ya no mira la ofrenda ni la acepta con favor de tu mano. Pero tú dices, “¿Por qué no?” Porque el SEÑOR fue testigo entre ti y la mujer de tu juventud, a la cual has sido infiel, aunque ella es tu compañera y tu mujer por pacto. ¿No los hizo uno, con una porción del Espíritu en su unión? ¿Y qué buscaba el único Dios? Descendencia piadosa. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y ninguno de vosotros sea infiel a la mujer de vuestra juventud. ‘Porque el hombre que no ama a su mujer y se divorcia de ella, dice el SEÑOR, Dios de Israel, cubre su ropa con violencia, dice el SEÑOR de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis incrédulos’” [MALAQUIAS 2:13-16].

Ninguna comunión está libre de la mancha de la impureza sexual hoy en día. Los anglicanos y la Iglesia Unida promueven activamente la inmoralidad en el púlpito mediante la designación para las órdenes sagradas de hombres y mujeres que deshonran el matrimonio y no se puede decir en ningún sentido que hayan mantenido el lecho matrimonial sin mancha. Los católicos tienen luchas con la inmoralidad en el sacerdocio. La inmoralidad entre los evangélicos es obvia, ya que leemos casi a diario sobre líderes juveniles, personal pastoral u otros líderes de la iglesia que actúan de manera inmoral. No se brinda protección contra la inmoralidad por ser religioso; hay que nacer de lo alto y emprender un camino con Aquel que nos dio el matrimonio. Si los líderes religiosos están descalificados para brindar orientación moral, ¿qué esperanza hay para la sociedad?

Soy consciente de que la inmoralidad sexual ha sido una característica de las sociedades desde el comienzo del mundo. Antes de que Dios enviara el Diluvio, la inmoralidad sexual provocó el juicio de Dios [ver GÉNESIS 6:5]. Estudiando el mundo antiguo, Pablo vio la inmoralidad desenfrenada como una característica central de la sociedad romana [véase ROMANOS 1:18-32]. Trágicamente, incluso entre las iglesias de ese día antiguo la inmoralidad se había filtrado, requiriendo acción [cf. 1 CORINTIOS 5:1-5; 2 CORINTIOS 2:3-11]. Incluso en la Carta a la Iglesia de Tiatira, Cristo Resucitado expuso la maldad sexual. “Escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: ‘Las palabras del Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego, y cuyos pies son como bronce bruñido.

“‘Conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio y tu paciencia, y que tus obras postreras superan a las primeras. Pero tengo esto contra ti, que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice profetisa y está enseñando y seduciendo a mis siervos a practicar la inmoralidad sexual y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Le di tiempo para que se arrepintiera, pero ella se niega a arrepentirse de su inmoralidad sexual. He aquí, la arrojaré en un lecho de enfermo, y arrojaré en gran tribulación a los que cometen adulterio con ella, si no se arrepienten de sus obras, y heriré de muerte a sus hijos. Y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón, y os daré a cada uno según vuestras obras. Pero a los demás de Tiatira, que no retenéis esta enseñanza, que no habéis aprendido lo que algunos llaman las cosas profundas de Satanás, os digo: No os impongo otra carga… [REVELACIÓN 2:18-24].

Los resultados de nuestra incapacidad para mantener la pureza en la relación matrimonial son tan obvios como desgarradores en la cultura contemporánea: violaciones forzadas, nacimientos ilegítimos y enfermedades venéreas desenfrenadas. Algunos grupos étnicos informan que hasta el 74% de los nacimientos son de madres solteras; la tasa de natalidad más baja entre cualquier grupo étnico se acerca a uno de cada cuatro. Los niños criados en estas condiciones están siendo criados en hogares sin una imagen masculina positiva y una baja visión de la mujer. Los hombres jóvenes se vuelven desproporcionadamente brutos y las mujeres jóvenes están entrenadas para comerciar con el sexo con la esperanza de encontrar el amor; ambos están condenados a la decepción. Este no es el momento de que las iglesias censuren a estas mujeres; ¡este es el tiempo para que la iglesia predique el Evangelio de la Gracia, ofreciendo amparo e instrucción en justicia!

Nuevamente, escribiendo a los Corintios, Pablo escribe: “A los casados les doy esta orden (no yo, sino el Señor): la mujer no debe separarse de su marido (pero si lo hace, debe quedarse sin casar o reconciliarse con su marido), y el marido no debe divorciarse de su mujer.

“A los demás digo (yo, no el Señor) que si algún hermano tiene mujer que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, no debe divorciarse de ella. Si alguna mujer tiene marido que no es creyente, y él consiente en vivir con ella, no debe divorciarse de él. Porque el marido incrédulo es santificado a causa de su mujer, y la mujer incrédula es santificada a causa de su marido. De lo contrario, sus hijos serían inmundos, pero como es, son santos. Pero si el cónyuge incrédulo se separa, que así sea. En tales casos, el hermano o la hermana no están esclavizados. Dios te ha llamado a la paz. Porque ¿cómo sabes tú, mujer, si salvarás a tu marido? ¿O cómo sabes tú, marido, si salvarás a tu mujer? [1 CORINTIOS 7:10-16]?

La música presenta una visión muy baja de la moralidad y la pureza. El lenguaje se vuelve cada vez más degenerado, los escritos de los escritores contemporáneos son como los goteos de una cloaca rota, la inmundicia cruda vertida en nuestros hogares a través de la televisión y los videos contamina todo lo que toca y hasta los juegos que les damos a nuestros hijos están contaminados con inmundicia y violencia. En esos tiempos, la presencia de parejas cristianas tiene un impacto mucho mayor de lo que cualquiera de nosotros podría imaginar. Puede que el mundo no actúe como si nuestra presencia fuera bienvenida, pero en Cristo señalamos lo que es mejor; y lo hacemos amándonos unos a otros, aunque viviendo vidas santas y piadosas, y especialmente imaginando la relación de justicia en el matrimonio. Subraya en tu mente que los cristianos estamos llamados a ser escandalosamente puros.

DIOS JUZGARÁ A LOS SEXUALMENTE INMORALES Y ADULTEROS. El llamado a la pureza para los cristianos no es algo sobre lo que debamos volvernos casuales; ningún cristiano debe jugar con el mandato de Dios de la pureza. Dios, el Dios vivo, es santo y llama a su pueblo a la santidad. El autor de esta misiva a los cristianos hebreos advierte, “Dios juzgará a los fornicarios y adúlteros” [HEBREOS 13:4]. Esa advertencia debería hacer que todos se detuvieran dentro de esta cultura moderna, licenciosa y libertina. La actividad sexual fuera del matrimonio bíblico traerá el juicio divino. Incluso aquellos que están fuera de la Fe deben rendir cuentas a Dios por su infidelidad a los cónyuges y por su inmoralidad. Dios es bastante claro sobre las asombrosas y eternas consecuencias de tal desafío a Su diseño.

Anteriormente, el escritor de esta carta fue guiado por el Espíritu para advertir a aquellos a quienes les escribió, “ Mirad que nadie deje de obtener la gracia de Dios; que ninguna ‘raíz de amargura’ brota y causa problemas, y por él muchos son contaminados; que nadie es sexualmente inmoral o impío como Esaú, quien vendió su primogenitura por una sola comida. Porque sabéis que después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado, porque no halló ocasión de arrepentirse, aunque la buscó con lágrimas. [HEBREOS 12:15-17]. Hay un punto de no retorno para aquellos que piensan desafiar al Señor Dios.

Escribiendo a los santos en Corinto, el Apóstol advirtió: “Huid de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que una persona comete está fuera del cuerpo, pero la persona inmoral sexualmente peca contra su propio cuerpo. ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo dentro de vosotros, el cual tenéis de Dios? No sois vuestros, porque fuisteis comprados por precio. Así que glorifica a Dios en tu cuerpo” [1 CORINTIOS 6:18-20].

En la encíclica de Efesios, Pablo advierte a todos los que escuchen lo que está escrito: “Puedes estar seguro de esto, que todo el que es fornicario o impuro, o avaro (es decir, idólatra), no tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia” [EFESIOS 5:5, 6].

Entre las primeras misivas del Apóstol se encuentra su primera carta a los creyentes de Tesalónica. En esa carta, el Apóstol recuerda a sus lectores la voluntad de Dios. “Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os abstengáis de inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros sepa cómo controlar su propio cuerpo en santidad y honra, no en la pasión de la lujuria como los gentiles que no conocen a Dios; que ninguno transgreda y agravie a su hermano en este asunto, porque el Señor es vengador en todas estas cosas, como ya os hemos dicho y advertido solemnemente. Porque no nos llamó Dios a la impureza, sino a la santidad” [1 TESALONICENSES 4:3-7].

Ciertamente, todos los que están fuera de la gracia de Cristo el Señor ahora están bajo juicio. Las Escrituras advierten: “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios” [JUAN 3:18]. Nuevamente, la Palabra de Dios advierte a todos los que no son salvos, a todos los que están perdidos y perdidos, “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” [JUAN 3:36].

Los cristianos que han ignorado la voluntad de Dios, los creyentes que han pecado atrozmente al perseguir su propia voluntad en lugar de buscar la santidad, deben comparecer ante el tribunal de Cristo. A los que creemos se nos advierte: “Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por lo que ha hecho en el cuerpo, sea bueno o sea malo” [2 CORINTIOS 5:10]. Repasando lo que sucederá en ese día, el Apóstol ha escrito: “Si sobre el fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el Día la descubrirá, porque será revelada por el fuego, y el fuego probará qué clase de trabajo ha hecho cada uno. Si sobrevive la obra que alguno ha edificado sobre el fundamento, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, aunque él mismo será salvo, pero así como por fuego. [1 CORINTIOS 3:12-15].

Quizás he hablado con alguien que tiene remordimientos de conciencia. Sabes que las advertencias que he leído se aplican a tu vida y te preguntas si puedes ser perdonado. Tal vez se pregunte si hay alguna razón para continuar tratando de honrar a Dios porque cree que sus elecciones pasadas lo han descalificado para honrar a Cristo el Señor. Los juicios de los que habla el texto se ciernen ominosamente sobre tu vida y estás aterrorizado. Les señalo la promesa de Dios entregada a través del Apóstol del Amor. “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” [1 JUAN 1:9].

El gran pecado de David fue escandaloso, deplorable, grave. Enfrentado a la Palabra de Dios, buscó y encontró el perdón. Él escribiría de su pecado en palabras que modelan lo que debes decir ante el Señor Dios:

“Ten piedad de mí, oh Dios,

según tu misericordia ;

Según tu abundante misericordia

borra mis transgresiones.

Lávame completamente de mi iniquidad,

y límpiame de mi pecado!”

[SALMO 51:1, 2]

Confesar ante el Maestro nuestro pecado, apartándonos del mal y buscando el perdón. Puede que no sea posible volver al mal que has hecho, pero puedes buscar Su perdón. Sabemos que el Señor es misericordioso y clemente [por ejemplo, SALMO 86:15], y recibe a los que se vuelven y lo buscan. Qué consuelo en el conocimiento de que el Señor perdona a los que le piden perdón.

Habiendo confesado su pecado, David pudo decir:

“Te reconocí mi pecado,

y no encubrí mi iniquidad;

dije: ‘Confesaré mis transgresiones a Jehová,’

y perdonaste la iniquidad de mi pecado. Selah”

[SALMO 32:5]

Y Él también te perdonará a ti si reconoces tu pecado y le pides misericordia.

¿Qué tiene que ver este mensaje con el amor? Más importante aún, ¿qué tiene que ver el mensaje con la iglesia? Cuando no hay confianza, el amor se destruye. Cuando la confianza está presente, el amor puede florecer. Dios busca lo que es bueno para Su pueblo y gloria para Su Nombre. Si ignoramos Su voluntad, no veremos ni el bien para nuestras familias ni la gloria para Su pueblo.

Para la iglesia que falla en sostener el estándar, ahora que la inmoralidad pervierte la teología. He conocido personalmente a varios predicadores que se involucraron en lo que imaginaban que eran asuntos secretos. Dios no tolerará tal actividad; Él sacará al predicador que imagina que puede continuar en tal condición. Sin embargo, por un tiempo siguieron predicando, dividiendo la verdad para convertirse en relativistas prácticos, su relativismo carcomiendo su creencia hasta que fueron expulsados del púlpito y con el tiempo expulsados de la Fe. Predicaron como si hubiera una verdad para ellos y otra verdad para aquellos a quienes predicaban. Estos hombres sufrieron una pérdida de poder espiritual, su vigor espiritual disminuyó hasta quedar impotentes.

No puede haber duda de que tales personas han desacreditado la Palabra y promovido un gran daño a la iglesia. Solo la eternidad revelará cuántas almas han sido condenadas a la condenación eterna por la maldad de estos líderes de la iglesia. No puede haber una estimación del número de personas que acaban de experimentar los primeros impulsos espirituales, solo para ser rechazados de buscar la Fe debido a un pastor, un teleevangelista o un maestro de escuela dominical que pensó que la pureza no era importante. El pecado de inmoralidad —especialmente la inmoralidad sexual—es tan letal para la congregación, que hay que decir que sería mejor estar muerto que dañar a la iglesia.

Por favor escuchen este final declaración de advertencia, y elegir lo que honra a Dios. Desde el Trono de los Cielos, el Señor Dios habla, diciendo “¡Hecho está! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al sediento le daré de la fuente del agua de la vida gratuitamente. El que venciere tendrá esta herencia, y yo seré su Dios y él será mi hijo. Pero a los cobardes, a los incrédulos, a los abominables, a los homicidas, a los fornicarios, a los hechiceros, a los idólatras y a todos los mentirosos, su parte será en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. [APOCALIPSIS 21:6-8].

Que Dios aplique el mensaje a cada corazón. Que impulse a Su pueblo santo a buscar la santidad. Que Él anime a cada individuo que pronuncia el Nombre de Cristo a tomar en serio la Palabra que enseña: “Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho conyugal sin mancilla, porque Dios juzgará a los fornicarios y a los adúlteros& #8221; [HEBREOS 13:4]. Amén.

[1]A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Crossway Bibles, una división de Good News Publishers, 2001. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.

[2] Scalia, J., disidente, “John Geddes Lawrence and Tyron Garner, Petitioners v. Texas,” 26 de junio de 2003, http://www.law.cornell.edu/supct/pdf/02-102P.ZD, consultado el 11 de enero de 2013

[3] GÉNESIS 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31

[4] Philip Edgcumbe Hughes, Comentario sobre la Epístola a los Hebreos: El Nuevo Comentario Internacional sobre el Antiguo y Nuevo Testamento (Wm.B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI 1977) 566

[5] Breitbart.com, “La mujer desea deshacer la donación de riñón al marido supuestamente infiel,” 27/1/2014, http://www.breitbart.com/system/wire/upiUPI-20140127-184731-6190, consultado el 28 de enero de 2014

[6] Lawrence J. Johnson, Worship in the Iglesia primitiva: una antología de fuentes históricas, vol. 1 (Prensa Litúrgica, Collegeville, MN 2009) 84