Jesús y la Ley del Antiguo Testamento
Jesús y el Antiguo Testamento
Me sorprende el poco tiempo que los cristianos dedican al estudio del Antiguo Testamento – sin embargo, para Jesús era “LA ESCRITURA”
Dijo que ni una jota ni una tilde de la Ley pasaría – así que haríamos bien en estudiarlo de cerca.
Muchos cristianos piensan que como Jesús vino a cumplir la Ley y los Profetas – y ahora podemos ignorarlos.
No estoy de acuerdo, al menos con respecto a la Ley Moral de Dios.
Y la Ley Moral se puede resumir en los Diez Mandamientos.</p
Sin embargo, con respecto a la Ley Moral de Dios, Jesús elevó los estándares en el Nuevo Testamento.
En el Antiguo Testamento, la observancia de la Ley podía medirse en un Tribunal de Justicia.
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Si cometió un asesinato – si cometiste adulterio – si tomaste el Nombre de Dios en vano – esto podría ser probado en la Corte.
Sin embargo, en el Nuevo Testamento, Jesús nos dice que el cumplimiento de la Ley Moral de Dios tiene que ser discernido por nuestra conciencia.
Porque ejemplo en nuestra lectura del Evangelio de esta mañana Jesús dijo:
21 “Habéis oído que se dijo a la gente hace mucho tiempo: ‘No matarás, y cualquiera que mate será sujeto a juicio.’ 22 Pero yo les digo que cualquiera que se enoje con un hermano o una hermana estará sujeto a juicio.
Hay básicamente tres tipos de LEY del AT
1. LA LEY MORAL
2. LA LEY CEREMONIAL y
3. EL DERECHO CIVIL
1. La Ley Moral
La Ley Moral nos habla del carácter de Dios.
Estos nunca cambian, así como Dios mismo nunca cambia
Nos dicen lo que a Dios le gusta y le disgusta.
Los Diez Mandamientos, por ejemplo, son LEY MORAL.
Jesús resumió los requisitos de la Ley Moral de Dios aplicando dos grandes principios.
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El primero es de Deuteronomio 6:5 –
«Amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas.»</p
El segundo es de Levítico 19:18 –
«Amarás a tu prójimo como a ti mismo».
2. La Ley Ceremonial
Todas las leyes Ceremoniales prefiguraron a Jesús’ muerte en la Cruz. Estaban relacionadas con los servicios del santuario, la ofrenda de sacrificios y el ministerio sacerdotal.
Cada fiesta sagrada presagiaba un evento salvífico en la redención del mundo.
Por eso nosotros ya no es necesario sacrificar un Cordero en Pascua.
La Ley Ceremonial se ha cumplido en Jesús.
3. La Ley Civil
Cada país tiene una Ley civil e Israel no fue diferente
Así que a Israel como nación se le dieron leyes en el Antiguo Testamento que rigen cómo se administraba la justicia.
Eran por un lugar (Israel) y un tiempo – es decir, eran la ley de la tierra en aquellos días)
A diferencia de las Leyes Ceremoniales, que eran totalmente de naturaleza simbólica, las Leyes Civiles no fueron abolidas por la muerte de Cristo.
Más bien no se aplican a nosotros ya que no estamos en la Tierra de Israel.
Por lo tanto, ya no necesitamos observar la LEY CEREMONIAL (como se estableció en el Primer Concilio de Jerusalén en Hechos 15) ni la LEY CIVIL (ya que no somos judíos viviendo en Israel).
Sin embargo, los cristianos AÚN necesitan observar la LEY MORAL DE DIOS.
San Pablo, el gran Campeón de la gracia, dice esto sobre la ley moral de Dios
Escribe en Romanos 6
1 ¿Qué diremos, pues? ¿Seguiremos pecando para que la gracia aumente? 2 ¡De ninguna manera! Somos los que hemos muerto al pecado; ¿Cómo podemos vivir en él por más tiempo?
Pablo está hablando de la Ley Moral de Dios aquí.
Jesús tomó el Antiguo Testamento en serio y creo que como cristianos debemos hacerlo. también
Pero, ¿cómo podemos evitar simplemente atascarnos en el legalismo?
Después de todo, para evitar romper los diez mandamientos, los fariseos habían cercado los 10 mandamientos con reglas más severas.
Jesús no tuvo ninguna disputa con el AT – La Ley y los Profetas.
Pero tuvo una pelea con la valla alrededor de los 10 Mandamientos.
Michael Green escribe esto:
Jesús “ ;está totalmente en contra del externalismo inducido por la enorme superestructura legislativa que los escribas y fariseos habían erigido como una valla para la ley.
Gran parte de este legalismo estaba contenido en pronunciamientos orales, fácilmente memorizados en los países del Medio Oriente, donde la escritura no era muy común. Pero incluso ahora podemos ver cuán vasta y represiva fue.
En el siglo III d. C., parte de ella fue codificada en la MISHNAH, que consta de unas 800 páginas en inglés,
Y luego surgieron comentarios para explicar la Mishná. Estos eran conocidos como TALMUDS. Hay doce volúmenes impresos del TALMUD de Jerusalén y sesenta del TALMUD de Babilonia.”
(The Message of Matthew – Michael Green p93)
En nuestra lectura esta mañana Jesús solo toca tres de los Mandamientos.
El sexto mandamiento – No matarás
El séptimo mandamiento – No cometerás adulterio y
El tercer mandamiento – No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano
Y Jesús los lleva a todos a un nivel más profundo – al nivel del corazón.
La clave para entender a Jesús es que él no solo está buscando una observancia externa, sino que está mirando en el corazón – o el motivo detrás de lo que hacemos
Veamos estos
1. El sexto mandamiento – No asesinarás
El asesinato no comienza con el acto real.
Va más atrás.
Como dijo Michael Green con tal buen giro de la frase:
Jesús “rastrea el asesinato hasta su oscura guarida en el corazón humano: el odio” (ibid p.94).
Jesús quiere que sus seguidores perdonen y no guarden rencor
San Pablo lo expresó bien cuando dice: “No deja que el sol se ponga sobre tu ira” (Efesios 4:26)
Relato: La falta de perdón es una de las mayores maldiciones de la vida.
Hace muchos años, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, una de las mis tíos austriacos, Blasius engañó a mi abuela – según se alega, en darle la granja familiar, en lugar de su hermano mayor Wolfgang.
El tío Wolfgang y su esposa nunca lo perdonaron.
Y hoy, más de 60 años después, aunque uno de los hermanos está muerto, la disputa continúa.
Tal es el fruto de la falta de perdón.
El segundo mandamiento que Jesús mira en nuestra lección del Evangelio de hoy es el séptimo
2. El séptimo mandamiento – No cometerás adulterio
El divorcio era una patata caliente en Jesús’ día
Había dos escuelas de pensamiento sobre el tema del divorcio:
1. Una escuela de pensamiento – la escuela conservadora de Shammai – definió el término “algo indecente” (en hebreo ervath dabhar) de Dt 24 como que solo permite el divorcio si un delito sexual puede ser probado por testigos.
2. La otra escuela de pensamiento – la escuela liberal de Hillel – definió los términos para el divorcio de manera mucho más amplia y permitió que cubriera cualquier causa de queja.
En consecuencia, un hombre puede divorciarse de su esposa por cualquier motivo.
Como Michael Green ha dicho tan maravillosamente un hombre, según la escuela de pensamiento de Hillel, podría divorciarse de su esposa simplemente por «quemar la tostada en el desayuno».
En otras palabras, según la escuela de pensamiento de Hillel, el divorcio fue permitido por “por cualquier motivo”.
De hecho, uno de los rabinos de la escuela Hillel, el rabino Akiba, llegó a decir que un hombre puede divorciarse de su esposa sin otra razón que encontró a otra mujer más hermosa.
Jesús, por el contrario, va a la raíz del divorcio – lujuria – o el pecado de la segunda mirada
Jesús dijo: “Oísteis que fue dicho: ‘No cometerás adulterio.’28 Pero yo os digo que cualquiera el que mira a una mujer deseándola, ya adulteró con ella en su corazón. (Mt 5,27-28)
Lleva el adulterio a un nivel más profundo – al nivel de la conciencia humana.
Jesús va a la causa raíz detrás de nuestro quebrantamiento de la Ley de Dios – él está buscando un cambio en nuestros corazones
La ley final que trata Jesús es el Tercer Mandamiento
El tercer mandamiento – No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano
Los judíos son muy cuidadosos con el nombre de Dios.
De hecho si ves algunas publicaciones judías omiten el &# 8220;o” de Dios por respeto a no decir el nombre de Dios
Pero en los días de Jesús se había desarrollado una práctica infame.
No estabas obligado por un juramento a menos que fuera jurado en El Nombre de Dios y los judíos tenían prohibido hacer eso
Así que juraron sobre Jerusalén o el Templo – y de esa manera sintieron que no estaban obligados a cumplir la promesa.
Jesús está diciendo en este pasaje. Cuando haces eso, sigues siendo un granuja mentiroso.
El pueblo de Dios tiene que ser transparente y mantener su palabra – sin embargo la dan.
Siempre recuerdo las palabras del Salmo 15 donde el salmista hablando de un hombre íntegro dice que el que es uno
“que guarda un juramento aun cuando duele, y no cambia de opinión;” (Sal 15,4)
Si a los cristianos se les confía el Evangelio de la Verdad, es necesario que sus vidas lo reflejen
Que tu “sí” ser “sí” – y guárdalo dice Jesús
Por qué decir un juramento. Tal vez sea porque la gente no confía en nosotros
Como dijo un comentarista: Los juramentos surgen porque los hombres son tan a menudo mentirosos
Josefo, escribiendo sobre los esenios de de quienes obtenemos los Rollos del Mar Muerto dijo esto:
Ellos son eminentes por su fidelidad y son ministros de paz. Todo lo que digan es más firme que un juramento. Pero el jurar (juramentos) es evitado por ellos y lo estiman peor que el perjurio, porque dicen que el que no se puede creer sin (jurar por Dios) ya está condenado”
(El Mensaje del Sermón de la Montaña John Stott p.102)
¿El mundo que nos rodea puede decir eso de nosotros?
¿Nos tienen un gran respeto por nuestro carácter?
A eso se refiere Jesús en nuestra lectura del Evangelio de hoy.
Déjame dejarte con un pasaje bíblico sobre la iglesia primitiva:
12 …… ;todos los creyentes solían reunirse en la Columnata de Salomón. 13 Nadie más se atrevía a unirse a ellos, a pesar de que eran muy apreciados por la gente. 14 Sin embargo, cada vez más hombres y mujeres creían en el Señor y se sumaban a ellos.
Resolvamos ser una Iglesia así. Respetado por la población local por la calidad de nuestras vidas
Amén