La perdición del gobernante justo

Ser un auténtico seguidor de Jesús:

La perdición del gobernante justo

Lucas 18:18-30

7 de marzo de 2010

Voy a CA; Kevin leyendo

El gobernante rico le preguntó a Jesús: ‘¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?’ Este hombre es un líder religioso, probablemente un gobernante de una sinagoga, y un fariseo debido a su meticuloso cumplimiento de la ley. Su pregunta traiciona dos presuposiciones: ve a la humanidad como esencialmente buena y, en segundo lugar, que hay algo que puede hacer para ganar la vida eterna. Veamos el primero. Hay dos formas de ver la bondad humana: cultural o bíblicamente. Culturalmente, describimos a las personas como buenas si obedecen la ley, hacen cosas buenas en la comunidad y, en general, son buenas personas. La mayoría de las personas que conocemos son buenas personas. Pero la Biblia describe la naturaleza moral de las personas de manera diferente. La Biblia dice que la condición del corazón determina si una acción es moralmente aceptable o no. Las Escrituras describen que el corazón es pecaminoso por naturaleza y, por lo tanto, cada acción que fluye de un corazón pecaminoso es pecaminosa, incluso si esa acción puede describirse culturalmente como buena. Por ejemplo, tenemos en el Antiguo Testamento, "Jehová vio que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal (Génesis 6:5 NVI). Por eso Pablo puede decir que estamos ‘muertos espiritualmente en los delitos y pecados 2 en que vosotros anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, siguiendo al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora está en obra en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales todos nosotros vivimos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, como los demás hombres (Ef 2: 1-3 ESV); ver también Mat 12:33-37).

La segunda presuposición del gobernante rico es que puede hacer algo para ganar la salvación. Pero si el corazón humano es pecador, nada podemos hacer para heredar la vida eterna porque toda acción que brota de un corazón pecador es pecado y menosprecia a Dios. Es por eso que cuando alguien hace algo bueno (es decir, donar, ayudar a otros, incluso actos religiosos) sigue siendo pecaminoso. Entonces, cuando este gobernante dice que ha guardado la ley, cree que la ha cumplido (ver también Fil 3:4-8). Es por eso que Jesús llamó a los fariseos sepulcros blanqueados porque eran religiosamente obedientes pero descuidaron la pecaminosidad de sus corazones. Entonces, incluso las buenas obras, incluidas las religiosas, condenan a una persona y menosprecian a Dios. Este gobernante había cumplido los mandatos, pero eso solo lo condenó. Jesús le estaba diciendo a una buena persona, a un buen padre, a un líder religioso, a una buena madre, a una buena esposa, a buenos hijos de iglesia, a un hombre de negocios, eres un Dios que menosprecia a sí mismo, que se exalta a sí mismo, que es un pecador farisaico. Debido a que su justo fue hecho por el hombre, era pecaminoso. Aquí es donde la ley de los buenos te envía a la cruz ya Jesús. Porque la ley no solo te convierte en un pecador cuando la desobedeces, la ley también te convierte en un pecador cuando la obedeces porque te convierte en un fanático religioso lleno de orgullo, farisaico y farisaico, por lo que estás condenado de cualquier manera. La ley no fue escrita para que puedas obedecerla (Israel) sino para mostrarnos que sin importar lo que hagamos estamos condenados. La justicia propia es el principal enemigo del evangelio en el Nuevo Testamento y está encarnada por fariseos como el gobernante rico que son religiosos, moralistas, limpios, republicanos conservadores, que no reciben el evangelio porque se ven a sí mismos como buenas personas. Las personas que pecan flagrantemente entienden el evangelio mucho más fácilmente (ver Lucas 19:1-10). Por eso en la historia del padre pródigo el hermano menor entiende la gracia pero el hermano mayor desprecia las acciones de su padre y odia a su hermano menor.

Pero también hay una forma de justicia propia que plaga a los tipos de hermanos menores que han venido de trasfondos pecaminosos y que son los tipos no convencionales, liberales y no religiosos. Estos anti-legalistas pueden ser igualmente culpables de justicia propia pero en la dirección opuesta. Se vuelven farisaicos hacia los tipos religiosos. ¿A qué forma de justicia propia tiendes a inclinarte? La Buena Noticia es que la gracia de Dios alcanza a ambos. Sigamos adelante.

Jesús le dice al gobernante rico, una cosa que todavía te falta. ‘Ve, vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres, luego ven y sígueme y tendrás tesoros en el cielo.’ El gobernante sale muy triste de la conversación porque era sumamente rico. Jesús’ conclusión es que es difícil que los ricos entren en el reino. Está diciendo que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino. Los discípulos están conmocionados por Jesús’ respondo porque en la cultura judía los religiosos adinerados eran bendecidos por Dios. Jesús responde con, ‘las cosas imposibles para el hombre son posibles para Dios (literalmente en griego).’ La salvación es humanamente imposible; sólo es posible por el milagro que Dios hace en el corazón humano. La historia del reino, el programa de Dios es la historia de un milagro tras otro para asegurar que el programa de Dios se cumpla – el nacimiento milagroso de Isaac; la liberación milagrosa de Israel de Egipto; milagroso nacimiento virginal de Jesús; nuestra salvación; la consumación de la historia en el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva; y todo lo demás. Lo que es imposible para el hombre es posible para Dios. Es humanamente imposible para el ‘pecador’ salvarse a sí mismo y es humanamente imposible para el ‘moralista religioso’ para salvarse a sí mismo también. Ambos requieren el milagro del nuevo nacimiento.

Jesús dice que cuando abandonas los ídolos en tu vida – tu justicia propia, tu dinero o tu rebeldía – recibirás muchas veces más lo que entregaste. Los otros evangelios dicen cien veces más; eso es asombroso. Cuando dejé las drogas, el dinero, las mujeres, mi carrera, Dios me ha bendecido cien veces más con las bendiciones de conocerlo a él y su reino. Cada uno de nosotros, cuando abandonemos los ídolos de nuestro corazón que tanto nos enreda a esta vida, será ricamente recompensado. ¿Jesús está hablando de riqueza? La gente en la televisión te dirá eso. Te dicen que Dios quiere hacerte saludable, rico y feliz. No lo creo porque le dice al gobernante rico que venda todo y la promesa es que tendrá tesoros en el cielo. Esta historia es seguida por el ejemplo del recaudador de impuestos rico, Zaqueo, quien se arrepiente y da la mitad de sus posesiones a los pobres. Lucas nos dice repetidamente que nos liberemos del enredo del dinero. ¿Cuál es la recompensa, este tesoro del que habla? muchas veces más en esta vida y en la venidera. La recompensa que se promete aquí es similar a la recompensa que se promete en la era venidera. Jesús usa la frase tesoros en el cielo previamente para mostrar que ser rico para con Dios conduce a tesoros en el cielo. Él está hablando de cada bendición espiritual que promueve nuestro crecimiento espiritual y el avance de su reino.