Dios es luz y se deja encontrar

Jueves de la 5ª semana de curso 2014

Lumen Fidei

El pueblo de Israel fue llamado a ser luz de las naciones . Incluso en los primeros libros de la Biblia, vemos esto. Abraham iba a ser una bendición para todos los pueblos. Se suponía que Israel era totalmente fiel al Dios Único, y se suponía que su adoración era tan auténtica que miles se sentirían atraídos a adorar en Jerusalén. Pero Israel fue infiel. David había sido un rey ortodoxo, pero dio mal ejemplo al tener varias esposas. Salomón buscó superar a su padre. Debe haber tenido algo así como un complejo de inferioridad, siendo el hijo de un padre tan fabuloso. Sus esposas no abandonaron la adoración de sus dioses nacionales, por lo que les erigió santuarios a todos ellos, incluso a Moloch, el dios demonio que exigía el sacrificio de los primogénitos. Fue un desastre, y Salomón lo pagó con la fractura de su reino. En lugar de atraer a los gentiles a la adoración verdadera, Israel comenzó a adorar a los gentiles… dioses falsos.

Para la época de Jesús, la situación se había invertido. El judaísmo se había vuelto sobre sí mismo. Jesús es representado aquí como una especie de nuevo Elías, visitando el territorio de los gentiles e incluso sanándolos. Aquí se representa a Jesús en una especie de escena cómica. Recuerde que los judíos se habían vuelto xenófobos, evitando incluso a los samaritanos medio judíos. Entonces Jesús los parodia cuando se encuentra con la mujer griega sirofenicia. A su pedido de exorcismo, él dice, usando el lenguaje de los líderes judíos: «Dejen que los niños primero sean alimentados, porque no está bien tomar el pan de los niños y echárselo a los perros». La mujer da tanto como recibe: «Sí, Señor; pero aun los perrillos debajo de la mesa comen las migajas de los hijos». Casi puedo imaginar a Jesús riéndose mientras le dice que continúe y disfrute los frutos de su súplica: la curación de su hija.

Los papas continúan en su encíclica: “La luz de la fe en Jesús ilumina también el camino de todos los que buscan a Dios, y hace una contribución específicamente cristiana al diálogo con los seguidores de las diversas religiones. La Carta a los Hebreos habla del testimonio de aquellos justos que, antes de la alianza con Abraham, ya buscaban a Dios en la fe. De Enoc “fue atestiguado que había agradado a Dios” (Hb 11,5), algo imposible sin la fe, pues “quien quiera acercarse a Dios debe creer que existe y que recompensa a los que lo buscan” (Hebreos 11:6). De esto podemos ver que el camino del hombre religioso pasa por el reconocimiento de un Dios que se preocupa por nosotros y que no es imposible de encontrar. ¿Qué otra recompensa puede dar Dios a los que le buscan, sino dejarse encontrar? Incluso antes, encontramos a Abel, cuya fe fue alabada y cuyos dones, su ofrenda de las primicias de su rebaño (cf. Heb 11, 4), por lo tanto agradaron a Dios. El hombre religioso se esfuerza por ver signos de Dios en las experiencias cotidianas de la vida, en el ciclo de las estaciones, en la fecundidad de la tierra y en el movimiento del cosmos. Dios es luz y puede ser encontrado también por aquellos que lo buscan con un corazón sincero.

“Una imagen de esta búsqueda se puede ver en los Magos, que fueron conducidos a Belén por la estrella (cf. Mt 2, 1-12). Para ellos la luz de Dios aparecía como un camino a emprender, una estrella que los conducía por un camino de descubrimiento. La estrella es un signo de la paciencia de Dios con nuestros ojos que necesitan acostumbrarse a su brillo. El hombre religioso es un caminante; debe estar dispuesto a dejarse llevar, a salir de sí mismo y encontrar al Dios de las sorpresas perpetuas. Este respeto de parte de Dios por nuestros ojos humanos nos muestra que cuando nos acercamos a Dios, nuestras luces humanas no se disuelven en la inmensidad de su luz, como una estrella es engullida por el alba, sino que brillan aún más. brillan más cuanto más se acercan al fuego primordial, como un espejo que refleja la luz. La fe cristiana en Jesús, único Salvador del mundo, proclama que toda la luz de Dios está concentrada en él, en su “vida luminosa” que revela el origen y el fin de la historia.31 No hay experiencia humana, ni camino del hombre hacia Dios, que no pueda ser retomada, iluminada y purificada por esta luz. Cuanto más se sumergen los cristianos en el círculo de la luz de Cristo, más capaces se vuelven de comprender y acompañar el camino de cada hombre y mujer hacia Dios.”