La vida de Abraham, Parte 4: Abraham conoce a Melquisedec

La vida de Abraham, Parte 4: Abraham conoce a Melquisedec

Génesis 14:1-24

Introducción

En la última lección, nos encontramos con las ominosas palabras de que los hombres de Sodoma eran extremadamente malvados ante el SEÑOR. Sin embargo, Lot eligió vivir en una casa allí en lugar de armar su tienda en la parte trasera del desierto. Si uno recogiera pistas de la narración, concluiría que Lot estaba en problemas. Y eso resulta ser una suposición correcta. Lot había escogido su herencia entre los malvados en lugar de la herencia de Dios a través de Abram. Bajó a Sodoma pensando que podría vivir una vida fácil. No tenía ni idea de lo equivocado que estaba. Estaba a punto de averiguarlo.

Exposición del Texto

El problema comenzó cuando los reyes de Sodoma y Gomorra y sus confederados se negaron a pagar tributo a un grupo de estados más fuertes en el Oriente Medio. Am-Raphel y otros cuatro reyes bajaron a Sodoma para cobrar su tributo por la fuerza. En la batalla que siguió, la confederación dirigida por Sodoma perdió y sus ciudades fueron saqueadas de sus objetos de valor. Este episodio tendría poca importancia en un Medio Oriente que durante siglos antes y después había sufrido rencillas como esta si no fuera por el hecho de que Lot fue hecho prisionero para servir como esclavo y sus bienes le fueron arrebatados. Todas las riquezas que habían causado conflictos con la casa de Abram habían desaparecido.

Abraham se enteró de esto e inmediatamente buscó una alianza militar con algunos de sus vecinos y marchó contra los cinco reyes. En este momento, tenemos una idea de las riquezas de Abram en el sentido de que pudo equipar a 318 de sus sirvientes para la guerra y su influencia estaba en el punto de la comunidad en el que podía conseguir ayuda. Abram y sus hombres tendieron una emboscada a estos cinco reyes en su camino de regreso a casa por la noche cerca de Damasco y los derrotaron rotundamente. Pudo recuperar todos los bienes y los que habían sido tomados como esclavos. Entre estos cautivos estaba su sobrino Lot, a quien ahora se le llama hermano en lugar de sobrino.

El rey de Sodoma salió del pozo de lodo en el que había estado sumido para encontrarse con Abraham. Según las leyes de la convención en el Medio Oriente, Abram tenía derecho a todo el botín pero tenía que devolver a los ciudadanos. Si Abram hubiera querido, podría haberse hecho sumamente rico. Pero quizás Abram había comenzado a aprender los problemas que pueden traer las posesiones, especialmente cuando son un gran exceso de lo que uno necesita para vivir. Había causado conflictos en su familia y, como resultado, Lot se perdió. Entonces, cuando el rey de Sodoma le recordó las reglas, que podía quedarse con las cosas pero tenía que devolver a los cautivos, Abram se negó rotundamente a tomar ni un centavo. No quería que se supiera que el rey de Sodoma había enriquecido a Abram. Sin embargo, la obligación que se impuso a sí mismo de no tomar ningún botín no era vinculante para sus confederados. Su elección no podía vincular sus derechos al botín. Así que les da a Aner, Eshcol y Mamre su parte del botín como se acordó de antemano con Abram. Esto podría haber sido una parte considerable de los bienes de Sodoma. Abram, sin embargo, rechazó su parte y la devolvió. Parte del saqueo incluía los bienes de Lot, por lo que Lot podía regresar a Sodoma con al menos una parte de su propiedad anterior.

Lot pudo irse a la casa que había elegido. Sin embargo, sus problemas apenas comenzaban. La ciudad todavía era extremadamente mala ante el SEÑOR. Un rey mayor vendría más tarde para despojarlos para siempre.

Lo que hace que el pasaje sea significativo, sin embargo, no es el rey de Sodoma, sino otro rey. El texto dice en el versículo 18 que un rey llamado Melquisedec se encontró con Abram que era rey de Salem. El nombre del rey significa “rey de justicia” y Él era el rey de Salem o Jerusalén que significa “paz”. ¿Quién era este Rey de Justicia y Rey de Paz? Los teólogos han especulado durante siglos sobre la identidad de este rey.

Antes de seguir especulando sobre este hombre, veamos lo que se registra sobre él. Dice que traerá pan y vino con él. Como el pan y el vino eran elementos básicos de la dieta en Oriente Medio, no podía significar más que traer el almuerzo. Y dice que este rey también era sacerdote del Dios Altísimo, Señor del Cielo y de la Tierra. Como sacerdote, pronunció una bendición sobre Abram por pertenecer a Dios y bendijo a Dios por Su liberación de Abram de sus enemigos. Abram respondió pagando diezmos de todos sus bienes.

Los intérpretes cristianos siempre han estado fascinados por los paralelos entre Melquisedec y Jesucristo. Ven el pan y el vino como elementos de comunión y que apuntan a Jesús’ provisión de pan y vino que representan Su cuerpo y sangre. También ven que lo que hizo Jesús fue la liberación de los hijos de Abraham de los enemigos de Satanás, el pecado y la muerte. Jesús es el cumplimiento profético de Isaías 9:6-7 en el que se le llama “Príncipe de Paz”. Él es el Rey legítimo de la Nueva Jerusalén. Solo él es el “Rey de justicia”.

El escritor del Libro de Hebreos presta especial atención a la comparación. Hace notar que no se menciona el nacimiento o la muerte de Melquisedec. Él no tenía principio ni fin. También nota la traducción de su nombre y de la ciudad sobre la que era rey. También notó el pago de los diezmos, lo que muestra que todos los hijos de Abraham, incluido Leví, pagaron diezmos a este sacerdote que es mayor que el posterior de Aarón. Se da cuenta de que Melquisedec fue superior a Abraham en su pronunciamiento de bendición sobre Abraham.

Algunos ven a Melquisedec como un tipo de Cristo, un indicador en el Antiguo Testamento de la venida de Cristo. Este punto de vista ve a Melquisedec como un hombre que apunta a un mayor cumplimiento. Sin embargo, otros ven a Melquisedec como una aparición de Cristo en el Antiguo Testamento. Ningún simple ser humano, por grande que sea, tiene derecho a los títulos y privilegios que tiene Melquisedec. Su superioridad sobre Abraham se señala en Hebreos en que el menor siempre es bendecido por el mayor. Pero Melquisedec también bendice a Dios. ¿Es Melquisedec por esa lógica mayor que el Dios Altísimo? Esto parecería ser una gran falla en el argumento hebreo, excepto que no sería un problema si Melquisedec fuera Cristo. Lo conocemos como igual al Padre y al Espíritu. Si puede jurar por su propio nombre porque no lo hay mayor. Entonces Él también puede bendecirse a sí mismo.

Jesús registra en el Evangelio de Juan que Abraham se regocijó al ver a Jesús’ día, lo vi y me alegré. ¿Cómo puede ser esto, respondieron los judíos a esa afirmación, viendo que Abraham murió hace mucho tiempo y tú aún no tienes cincuenta años? Pero si esta fuera una aparición de Cristo en el Antiguo Testamento, entonces lo que Jesús les dijo a los judíos tendría sentido. Jesús, quien es Profeta, Sacerdote y Rey, se reveló a Abraham.

Hemos hablado en este estudio acerca de las cinco bendiciones de vida, compañerismo, tierra, semilla y dominio que se pierden en la caída. Esto fue como Milton señaló que era Paradise Lost. El resto de la Biblia habla del Dios que busca redimir y rescatar a la humanidad de las consecuencias de esta caída. Aquí en este pasaje vemos el rescate de Lot de las consecuencias de su decisión de ir a Sodoma. Lot no aprendió la lección y volvió a Sodoma. Dios tendría que librarlo de nuevo, pero esta vez como a través del fuego. Lot lo perdería todo menos a sus hijas. Si Melquisedec es una aparición de Jesús en el Antiguo Testamento, entonces vemos una mayor comunión de Abraham con Dios y una promesa de que la herencia de este gran Rey sería también la herencia de Abraham. Debido a que Abraham pertenecía al Dios Altísimo, fue bendecido, lo que significa que es partícipe del dominio o Reino de Dios.

Habrá muchos más giros y vueltas en la historia de Abraham. Todavía mostrará su debilidad humana a pesar de que ha sido tan abundantemente bendecido. Pero es Dios quien lo mantendrá en el camino y no el ingenio de Abraham.

Homilía

¿Qué podemos aplicar de este pasaje de la vida de Abraham a nuestra situación? ¿Este Dia? En primer lugar, debemos entender que por ser cristianos, somos partícipes de la misma promesa que le fue dada a Abraham. Somos bendecidos y restaurados en Jesucristo. Al igual que Abraham en este punto de su viaje de fe, nosotros también tenemos un camino por recorrer antes de que la plenitud de las promesas sea nuestra en el Reino de los Cielos. Así como Abraham cometería algunos errores muy tontos en el futuro, nosotros también daremos vueltas equivocadas en nuestra vida. Por mucho que nos gustaría pensar que nuestro pecado es cosa del pasado, tenemos que enfrentar cada día que aún no somos perfectos, a pesar de que el precio de nuestra redención ha sido pagado en su totalidad.

Así que no nos desanimemos en nuestro viaje. Incluso podemos encontrarnos como Lot en una mala situación creada por nosotros mismos. Lot también fue entregado al final como quien había perdido toda recompensa. Pablo nos recuerda en 1 Corintios que cuidemos cómo edificamos sobre el único fundamento de nuestra vida, que es Jesucristo. Aunque Pablo se refiere a sí mismo ya Apolos, también se refiere a nosotros y a nuestro trabajo de ministerio. Necesitamos confiar plenamente en que Dios, que ha comenzado una buena obra en nosotros, la continuará hasta el día de Jesucristo. Abraham sirve como mejor modelo que Lot, pero no se trata de Abraham o Lot. Se trata del Señor que nos ha redimido para sí mismo. No somos bendecidos porque somos buenas personas. Como Sus hijos, debemos reflejar Su gloria semejándonos a Él en nuestra buena conducta. Sin embargo, lo que nos hace bienaventurados es que le pertenecemos a Él. Somos Su posesión y Él es nuestra herencia. Seamos siempre agradecidos y glorifiquemos a Dios por las grandes cosas que ha hecho.