Principios y patrones de sumisión: El poder del evangelio para crear apoyo
Viviendo en misión en tierra extranjera
Principios y patrones de sumisión:
El poder de el evangelio para crear personas sumisas
1 Pedro 2:18-25
David Taylor
Estamos en la segunda de tres miniseries en 1 Pedro, “Viviendo en misión en una tierra extranjera,” de 1 Pedro 2.11-4.11, donde Pedro conecta la forma en que vivimos con la misión de Dios, hacer discípulos. Nos dice que somos un pueblo que ha sido llamado de las tinieblas a su luz admirable para proclamar sus excelencias. Nuestras acciones y nuestras palabras son para señalar a quienes nos rodean la obra del evangelio en nuestras vidas. Hemos estado analizando los “Principios y patrones de sumisión” Hoy veremos el poder del evangelio para crear personas sumisas.
Gran idea – Cristo cargó con nuestros pecados para crear personas que reflejen el poder transformador del evangelio.
Resumen del pasaje: La semana pasada vimos que debemos mirar el ejemplo de Cristo como la razón para soportar el sufrimiento injusto. Pero Su ejemplo o su patrón es mucho más que esto, ya que también proporciona el poder para seguir este ejemplo o patrón. Así que conecta el ejemplo con el significado del sufrimiento de Cristo. Seguir su ejemplo por sí solo no tiene la capacidad de transformar a los pecadores en santos o dar vida a los muertos. Pedro no quiere que perdamos de vista el hecho de que ningún poder de transformación viene fuera de la obra de Cristo.
Cristo llevó nuestros pecados como nuestro sustituto
Pedro pinta un cuadro de la muerte de Jesucristo como pago por nuestro pecado que nos libera del castigo de la ira de Dios y del castigo eterno y nos reconcilia con Dios por la fe. Esto es lo que los teólogos llaman expiación, que significa ser uno con, donde somos reconciliados con Dios. La imagen proviene del sacerdote del Día de la Expiación del Antiguo Testamento sacrificando animales, derramando su sangre, matándolos por los pecados del pueblo. Los pecados del pueblo fueron vistos como transferidos al animal. Esta imagen preparó el camino para Cristo como el sustituto perfecto y el cordero sacrificado para pagar por nuestros pecados. El resultado es que somos reconciliados con Dios por la fe.
Pero, ¿por qué el pecado es tan importante? ¿Por qué es necesario que Dios derrame su ira por el pecado? Para sentir el peso de esto, necesitamos mirar la situación humana. Dios creó a la humanidad a su imagen para reflejarlo en nuestras vidas; fuimos creados para su gloria para glorificarle. Ambos significan esencialmente lo mismo, vivir de una manera que refleje el carácter de Dios. La humanidad en el jardín fracasó miserablemente cuando rechazaron a Dios y eligieron pecar. El pecado es serio porque es un rechazo a la supremacía de Dios en nuestras vidas. Israel también fracasó miserablemente en reflejar su gloria. Las Escrituras los describen como habiendo cambiado la gloria de Dios por la gloria de los ídolos sin vida. La historia humana es la historia de la humanidad que rechaza a Dios y su gloria por la gloria de los ídolos sin vida porque tenemos una naturaleza pecaminosa cuyo botón predeterminado es rechazar a Dios. La humanidad fuera de Cristo no puede hacer ningún bien espiritual ni ser buena en términos de una relación con Dios. Incluso nuestros intentos de hacer el bien se corrompen a causa de nuestra naturaleza pecaminosa. Esto nos deja insensibles a Dios. Estamos destituidos de la gloria de Dios, lo que significa que la hemos cambiado por otra cosa; no lo valoramos. La paga o pago por nuestro pecado es la muerte espiritual, la exclusión de Dios y el juicio eterno de su ira sobre nosotros por toda la eternidad. Ninguno de nosotros ve o entiende la seriedad del pecado. No podemos comprender cuán despreciable es el pecado para Dios. El pecado es un problema tan enorme que requirió un sacrificio de infinita perfección y valor. Pero la buena noticia es que donde fallamos, Jesús triunfó. Él llevó nuestro pecado en la cruz. La Escritura nos dice, “el que no conoció pecado, se hizo pecado por nosotros para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios.” Nuestro pecado le es imputado a Él, Dios trata mi pecado como si fuera de Cristo. Así que él fue castigado por nuestros pecados; La ira de Dios fue puesta sobre él. Y la justicia de Cristo nos es imputada; Dios trata su justicia como si fuera la mía. Ese es el significado de la justificación. Entonces somos libres tanto de la pena del pecado como del poder del pecado para que lleguemos a ser como él. Miremos eso por un momento.
Cristo llevó nuestros pecados para que seamos como Él
Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo para que pudiéramos morir al pecado y vivir para justicia. Su llevar nuestro pecado es el medio que nos hace como Cristo. El hecho de que Cristo lleve nuestro pecado no solo ofrece la esperanza de ser como Cristo, sino que hace que seamos como Cristo, por lo que nos asegura ser como Cristo. Como ha dicho Pedro, el milagro del nuevo nacimiento es el medio para ser como Cristo. Morir a algo significa no responder, sin vida, como una roca. Significa que el pecado ya no tiene la influencia decisiva o definitiva en nuestros deseos y apetitos. Correspondiente a esto es vivir en justicia. Las Escrituras dicen que ya no somos esclavos del pecado, sino esclavos de la justicia. Llegar a ser como Cristo solo vendrá si diariamente elegimos morir al pecado y vivir para la justicia. Y nunca vencerás el pecado hasta que seas despiadado con él. Estar muertos al pecado y vivos a la justicia es tanto una posición que mantenemos como una postura que adoptamos. Eso es en Cristo, estamos muertos al pecado y vivos para Cristo pero también es un proceso que está marcado por el progreso. Aquel que verdaderamente ha nacido de nuevo vivirá una vida que se caracteriza por morir progresivamente al pecado y vivir a la justicia. Esta es la imagen que da Pedro. ‘Por sus heridas habéis sido sanados’ y andabais descarriados como ovejas pero ahora habéis vuelto al Pastor y Guardián de vuestra alma. Es siguiéndolo que te vuelves como él.