Gedeón
Gedeón
Hechos – Cosas que debes saber
Sucesor Abimelec
Padre(s) Joás (padre)
Las cursivas indican personas que no se describen explícitamente como jueces
Libro de Josué
Josué
Libro de los Jueces
Otoniel
Aod
Samgar
Débora
Gedeón
Abimelec
Tola
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Elón
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Primero Libro de Samuel
Eli
Samuel
Gedeón (/'g?di?n/; hebreo: también llamado Jerobaal y Jerobeset, era un líder militar, juez y profeta cuya vocación y victoria sobre los madianitas se relatan en los capítulos 6-8 del Libro de los Jueces en la Biblia hebrea.
Gedeón era hijo de Joás, del clan de los abiezeritas en la tribu de Manasés y vivía en Efra (Ofra). Como líder de los israelitas, obtuvo una victoria decisiva sobre un ejército madianita a pesar de una gran desventaja numérica, liderando una tropa de 300 hombres «valientes». En el sur de Israel se ha encontrado un fragmento de una jarra de 3100 años de antigüedad con cinco letras escritas con tinta que parece representar el nombre Jerobaal o Yeruba’al.
Contenido
1Nombres
2Narrativa bíblica
o 2.1Ataque nocturno
3Historia textual
4Recepción cristiana
5Referencias militares
6Ver también
7Referencias
o 7.1Notas explicativas
o 7.2Citas
o 7.3Fuentes generales
Nombres
La Concordancia Strong del siglo XIX deriva el nombre "Jerubbaal" de «Baal contenderá», por la etimología popular dada en Jueces 6:32. Según el erudito bíblico Lester Grabbe (2007), Jueces 6.32 da una etimología sin sentido de su nombre; significa algo así como ‘Que Baal sea grande'». al nombre Gideon, el erudito bíblico Simon John DeVries (1975) sugiere la etimología «conductor».
El «mejor» parte del nombre "Jerubeseth" (II Samuel 11:21) significa «vergüenza», una piadosa editorialización de "Baal" que también se encuentra en el hijo y nieto de Saúl, Mefiboset.
Según los eruditos modernos, el uso de ambos nombres "Gedeón" y «Jerubaal» refleja dos conjuntos de historias originalmente independientes combinados por un editor que desea que se vea que se refieren a un solo personaje.
Narrativa bíblica
Al igual que el patrón que se ve en todo el Libro de los Jueces, los israelitas volvieron a alejarse de Yahweh después de 40 años de paz traída por la victoria de Débora sobre Canaán. Los madianitas, amalecitas y otros pueblos beduinos hostigaron a Israel durante siete años. Según la antología Midrash de Louis Ginzberg, Las leyendas de los judíos: «Eufórico por la victoria sobre Sísara, Israel cantó un himno de alabanza, el canto de Débora, y Dios, para recompensarlos por sus sentimientos piadosos, perdonados». la transgresión del pueblo. Sin embargo, pronto volvieron a las viejas costumbres y los viejos problemas los acosaron. Su recaída se debió a la brujería de un sacerdote madianita llamado Aud. Hizo brillar el sol a medianoche y así convenció a los israelitas de que los ídolos de Madián eran más poderosos que Dios, y Dios los castigó entregándolos en manos de los madianitas. Adoraron sus imágenes reflejadas en el agua, y fueron golpeados por una pobreza extrema. No podían traer ni una ofrenda de comida, la ofrenda de los pobres. En la víspera de una Pascua, Gedeón pronunció la queja: «¿Dónde están todas las maravillas que Dios hizo por nuestros padres en esta noche, cuando mató a los primogénitos de los egipcios, e Israel salió de la esclavitud con corazones alegres? ? Dios se le apareció y le dijo: «Tú, que eres lo bastante valiente para defender a Israel, eres digno de que Israel se salve por ti». Dios eligió a Gedeón, un joven de la tribu de Manasés, para liberar al pueblo de Israel y condenar su idolatría. El Ángel del Señor, o "mensajero angelical del Señor" (Jueces 6:11), vino «en el carácter… de un viajero que se sentó a la sombra [del árbol de encina] para disfrutar de un poco de refrigerio y reposo». y entró en conversación con Gedeón. La narración tiene ecos del encuentro entre Abraham y los visitantes que vinieron a él en los encinares de Mamre y prometieron a Abraham y a Sara, en su vejez, que tendrían un hijo (Génesis 18:1-15).</p
El ángel del Señor saludó a Gedeón: "¡El Señor está contigo, valiente hombre!"
Gedeón pidió prueba de la voluntad de Dios mediante tres milagros: en primer lugar , una señal del Ángel del Señor, en la que el Ángel se le apareció a Gedeón e hizo brotar fuego de una roca (Jueces 6:11-22), y luego dos señales que involucran un vellón, realizadas en noches consecutivas y exactamente lo opuesto el uno del otro. Primero, se despertó con su vellón cubierto de rocío, pero el suelo estaba seco. Luego, al día siguiente, su vellón estaba seco, pero el suelo circundante estaba cubierto de rocío. (Jueces 6:36-40).
Por instrucción de Dios, Gedeón destruyó el altar del pueblo a Baal y el símbolo de la diosa Asera junto a él, recibiendo el sobrenombre (apodo ) de Jerobaal de parte de su padre:
Por tanto, en aquel día (Joás) lo llamó Jerobaal, diciendo: Deje que Baal le juzgue porque ha derribado su altar.
— ?Jueces 6:32
Envió mensajeros para reunir hombres de las tribus de Aser, Zabulón y Neftalí, y su tribu de Manasés, y hacer frente a una fuerza armada de la gente de Madián y Amalec. que había cruzado el río Jordán. Acamparon en el pozo de Harod en el valle de Jezreel. Sin embargo, Dios le informó a Gedeón que los hombres que había reunido eran demasiados; con tantos hombres, habría una razón para que los israelitas reclamaran la victoria como propia en lugar de reconocer que Dios los había salvado. Dios primero instruyó a Gedeón para que enviara a casa a aquellos hombres que tenían miedo. Gedeón invitó a cualquier hombre que quisiera irse; 22.000 hombres regresaron a casa y 10.000 se quedaron. Sin embargo, Dios le dijo a Gedeón que todavía eran demasiados y le ordenó que los llevara al agua. A todos los que lamen el agua con su lengua, como lame el perro, los apartaréis; a todos los que se arrodillan para beber, llevándose las manos a la boca, los pondréis al otro lado. El número de los que lamieron el agua que se les llevó a la boca con la mano fue de trescientos, pero el resto de la tropa se arrodilló para beber agua. Entonces el Señor le dijo a Gedeón: «Con los trescientos que lamieron te libraré, y entregaré a los madianitas en tu mano. Que todos los demás se vayan a sus casas. (Jueces 7:4–7).
Ataque nocturno
Durante la noche, Dios instruyó a Gedeón para que se acercara al campamento de los madianitas. Allí, Gedeón escuchó a un madianita contarle a un amigo un sueño en el que «una hogaza de pan de cebada cayó en el campamento de Madián». (Jueces 7:13), provocando el derrumbe de su tienda o campamento. Esto se interpretó como que Dios entregó a los madianitas a Gedeón. Gedeón volvió al campamento de los israelitas y le dio a cada hombre una trompeta (shofar) y una vasija de barro con una antorcha escondida dentro. Gedeón y sus 300 hombres marcharon sobre el campamento enemigo. Les ordenó tocar la trompeta, dar un grito de guerra y encender antorchas, simulando un ataque de una gran fuerza. Mientras lo hacían, el ejército madianita huyó (Jueces 7:17–22).
Gedeón envió mensajeros a Israel llamando a los efraimitas para que persiguieran a los madianitas en retirada y a dos de sus líderes, Oreb y Zeeb. Gedeón y los trescientos persiguieron a Zeba y Zalmuna, los dos reyes madianitas. Cuando pidió provisiones para su persecución, los hombres de Succoth y Peniel se negaron y se burlaron de Gedeón. Después de capturar a los dos reyes, Gedeón castigó a los hombres de Sucot y derribó la torre de Peniel, matando a todos los hombres que estaban allí. Gedeón invitó a su hijo mayor, Jeter, a matar a Zeba y Zalmuna, pero siendo aún joven en ese momento; no tenía la confianza para llevar a cabo el pedido de su padre, por lo que Zeba y Zalmuna llamaron a Gedeón para que él mismo realizara el acto. Gedeón luego mató a Zeba y Zalmuna como justicia por la muerte de sus hermanos (Jueces 8:19–21). El lugar donde Gedeón mató a Oreb después de la derrota de los madianitas se llamaba la Roca de Oreb. Probablemente era el lugar que ahora se llama Orbo, al este del Jordán, cerca de Bethshean. Zeeb fue asesinado en «el lagar de Zeeb».
Los israelitas invitaron a Gedeón a convertirse en su rey y crear una dinastía, pero él se negó, diciéndoles que solo Dios era su gobernante (Jueces 8:22). –23). GA Cooke, escribiendo en Cambridge Bible for Schools and Colleges, nota la discontinuidad entre la ira efraimita hacia Gedeón que se muestra en Jueces 8:1-3 y la proposición de reinado sobre todo Israel, y por lo tanto concluye que «estos versículos parecen provenir de una fuente secundaria.”
Gedeón pasó a hacer un *efod con el oro ganado en la batalla; según Las leyendas de los judíos de Ginzberg: «En el pectoral del sumo sacerdote, José estaba representado entre las doce tribus por Efraín solo, no por Manasés también». Para borrar este desaire sobre su tribu, Gedeón hizo un efod con el nombre de Manasés. Lo consagró a Dios, pero se le rindió homenaje como ídolo después de su muerte. En aquellos días, los israelitas eran tan adictos a la adoración de Belcebú que constantemente llevaban pequeñas imágenes de este Dios en sus bolsillos, y de vez en cuando tenían la costumbre de sacar la imagen y besarla con fervor. ; Según la Biblia, esta acción finalmente hizo que todo Israel se alejara de Dios una vez más y arruinara a Gedeón y su familia. Gedeón tuvo 70 hijos de las muchas mujeres que tomó por esposas. También tuvo una concubina siquemita que le dio un hijo llamado Abimelec, que significa «mi padre es rey». (Jueces 8:31).
*ephod – (en el antiguo Israel) una prenda sin mangas usada por los sacerdotes judíos.
Hubo paz en Israel durante 40 años durante la vida de Gedeón . Tan pronto como Gedeón murió de viejo, los israelitas volvieron a adorar al dios falso Baal Berith e ignoraron a la familia de Gedeón (Jueces 8:33). Las leyendas de los judíos de Ginzberg registra los siguientes comentarios sobre Abimelec: «Se dice que la parábola de Jotham se refiere a los jueces prominentes: Otoniel [= olivo], Débora [= higuera], Gedeón [= vid ], y Elimelec [=zarza]. También afirma que Abimelec reinó durante tres años. Como recompensa por la modestia de su padre, Gedeón rechazó la corona real de su pueblo; ver Jud. 8.23.
La maldad y la codicia de Abimelec, rey de Getar, se contrastaron con la piedad y liberalidad de su padre, Gedeón. A diferencia de su padre (Jueces 8:27), Abimelec era codicioso de riquezas y su fin llegó pronto. La ingratitud de los israelitas que permitieron que Abimelec matara a los hijos de su benefactor Gedeón les fue contada como si hubieran abandonado a Dios; la ingratitud es un pecado tan grave como la idolatría.
Historia textual
A principios del siglo XX, el texto de Jueces 6–8 era considerado por la "escuela crítica" como una narrativa compuesta, que combina fuentes jahvistas, elohistas y deuteronómicas, con más interpolaciones de los comentarios editoriales del período del Segundo Templo. Emil G. Hirsch alegó un núcleo histórico en la narración, que refleja la lucha de la tribu de Manasés con los beduinos hostiles al otro lado del Jordán, junto con «reminiscencias de celos tribales por parte de Efraín»; en el período temprano del asentamiento hebreo, más tarde mezclado con el contexto religioso de conectar a Yahweh con el santuario de Ofra.
La narrativa central (yahvista) (vs. 6-8) consiste en Gedeón que desea vengar a los muerte de sus hermanos, reuniendo a 300 hombres de su clan y persiguiendo a los jefes madianitas Zeba y Zalmuna, matándolos y consagrando un ídolo (efod) hecho del botín de guerra, que hace de su ciudad de Ofrá sede de un oráculo y dando a Gedeón mismo el estatus de un jefe rico con un gran harén (Jueces 8:4–10a, 11–21, 24–27a, 29–32).
El nombre Jerobaal dado a Gedeón es originalmente un nombre teofórico que significa «Baal se esfuerza». Sin embargo, más tarde se le dio la interpretación de "que Baal luche contra él" para evitar conflictos con el desarrollo más riguroso de la religión de Yahweh en siglos posteriores.
*La yahwista se llama así por su uso característico de Yahweh para Dios.
Recepción cristiana
En el Nuevo Testamento, se menciona a Gedeón en el capítulo 11 de la Epístola a los Hebreos como un ejemplo de hombre de fe, uno de varios "héroes de la fe" mencionado allí: «Me faltaría tiempo para hablar de Gedeón [y otros] que por la fe conquistaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, de la debilidad se hizo fuerte, se hizo valiente en la batalla, puso en fuga a los ejércitos de los extranjeros.”
También se le menciona en el capítulo 28 de 1 Meqabyan; un libro considerado canónico en la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía.
Gedeón es considerado un santo por las iglesias ortodoxa oriental, católica oriental y católica de rito latino. Se le conmemora como uno de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 30 de julio y en el Martirologio Romano de Rito Latino el 26 de septiembre. También se le conmemora, junto con los demás justos del Antiguo Testamento, el domingo antes de Navidad. (Cuarto Domingo de Adviento).
La narrativa de Gedeón fue empleada en polémicas contra el clero católico. Hans von Rüte's Gideon (1540) compara la remoción de los santos' reliquias de iglesias hasta la destrucción del altar de Baal por parte de Gedeón.
Gideons International es una organización estadounidense dedicada a la evangelización cristiana, fundada en 1899, dedicada a distribuir Biblias gratuitas. El logotipo de la organización representa un cántaro de dos asas y una antorcha, que simbolizan los implementos utilizados por Gedeón para asustar al ejército madianita.
Referencias militares
Al igual que los 300 espartanos en Thermopylae, Gideon se ha convertido en un símbolo del éxito militar de una pequeña fuerza de élite contra probabilidades numéricas abrumadoras. El Poema de Almería del siglo XII invoca «la fuerza de Sansón y la espada de Gedeón». en la Reconquista de Almería dirigida por Ponce Giraldo de Cabrera (1147). Benedikt Gletting (siglo XVI) invoca la "Espada de Gedeón" en un llamado a una defensa piadosa y confiada de la Antigua Confederación Suiza contra la amenaza de la alianza franco-otomana. Antes de la batalla de Carbisdale (1650). Durante la Segunda Guerra Mundial, la Fuerza Gedeón fue una pequeña fuerza especial dirigida por los británicos en la Campaña de África Oriental de la Segunda Guerra Mundial. El ataque de junquito, cuyo nombre en código fue Operación Gedeón en 2018 y Operación Gedeón (2020), fueron operaciones militares disidentes en Venezuela.