Padre, ¿por qué no recibo de ti lo que prometiste?

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Deuteronomio 26:1-11 Salmo 91:1-2, 9-16 Romanos 10:8b -13 Lucas 4:1-13

Resumen: Si deseáramos las cosas de Dios, entonces no necesitaríamos pedírselas por ellas. Él nos los daría automáticamente, y no necesitaríamos pedirle la gracia para recibirlos. Confundido, siga leyendo y disfrute …

Este sermón fue entregado a la congregación en St Oswald’s en Maybole, Ayrshire, Escocia el 21 de marzo de 2010: por Gordon McCulloch (un obispo episcopal escocés) Iglesia en las Diócesis de Glasgow y Dumfries).

Por favor, únase a mí en mi oración. Padre, sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti. Amén

Nuestra lectura del Evangelio está tomada del Evangelio de Lucas, capítulo 4, versículos 1 al 13: “Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue conducido por el Espíritu en el desierto, donde durante cuarenta días fue tentado por el diablo. No comió nada en esos días, y cuando terminaron, estaba hambriento. El diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en una hogaza de pan». Jesús le respondió: «Escrito está: ‘No sólo de pan se vive’.

«Entonces el diablo lo llevó y le mostró en un instante todos los reinos del mundo. Y el diablo le dijo: A ti te daré su gloria y toda esta autoridad; porque a mí me ha sido entregada, y a quien yo quiero la doy. Si tú, pues, me adoras, todo será soy tuyo.» Jesús le respondió: «Escrito está: ‘Adora al Señor tu Dios, y sírvele sólo a él’.

«Entonces el diablo lo llevó a Jerusalén, y lo puso sobre el pináculo del templo, diciendo: le dijo: Si eres Hijo de Dios, tírate abajo de aquí, porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, para que te protejan, y En sus manos te sostendrán, para que no tropieza con tu pie en piedra’.

Jesús le respondió: «Dicho está: ‘No tentarás al Señor tu Dios'». Cuando el diablo hubo terminado todas las pruebas, partió de él hasta el momento oportuno”.

Introducción:

Aunque hemos tenido algunas buenas lecturas esta mañana, nuestro sermón está tomado de la colecta, de todos los lugares. ¿Recuerdas lo que se dijo? ¿Lo entendiste? Veamos.

En la colecta de hoy, le pedimos a Dios que “nos dé la gracia de amar lo que Él manda, y desear lo que Él promete.”

Sí , lo dijimos rápido, estuvimos de acuerdo porque es un lindo sentimiento sagrado, pero estoy seguro de que la mayoría de ustedes, como yo, nunca lo notaron realmente, pero suena bien y suena como algo que todos deberían esperar, pero en realidad , no todos lo creen.

“Concédenos la gracia de amar lo que Él manda, y desear lo que Él promete.”

Como muchas cosas que son en el Libro de Oración Común, la colecta de hoy hace buenas suposiciones teológicas, y solo cuando entendemos cuáles son; ¿Podemos ver realmente a qué se refiere esta frase?

Lo primero que tenemos que darnos cuenta es que asume que no hacemos esas cosas ya. No amamos lo que Dios nos manda a amar, ni deseamos lo que Dios nos ha prometido. ¿No es extraño, pero es cierto?

No amamos a todos nuestros prójimos por ejemplo. Yo amo a todas las criaturas de Dios, pero me gustaría ver algunas disecadas.

No deseamos lo que Dios promete, porque si ya deseáramos esas cosas, entonces no habría no habrá ninguna necesidad de pedir a Dios que nos conceda la gracia de desear hacerlas. No le pedimos a Dios que nos conceda la gracia de desear una barra de chocolate, o un helado, o el deseo de seguridad financiera, porque ya lo deseamos. Eso sería una pérdida de tiempo.

Por cierto, no hay escrituras para helado ni chocolate, pero hay muchas escrituras donde Dios nos ha prometido seguridad financiera; y sigo preguntando.

De todos modos, la recopilación comienza asumiendo que algo anda mal y necesita ser arreglado; y básicamente no todos deseamos algo que Dios desea.

Por ejemplo: algunas personas toman lo que podría llamarse un enfoque “centrado en la creación” visión del mundo. Estas personas toman en serio la historia de la Creación en el libro de Génesis, donde Dios creó el mundo, “y creyó que era bueno o incluso perfecto.”

Dicen que Dios no hacer cualquier cosa que no sea perfecta y así, aunque puede haber un bache en el camino aquí o allá, pero todo es básicamente bueno, por lo que no queda mucho para pedirle a Dios “la gracia de amar, y desear lo que El manda y promete”; como ya están satisfechos; solo necesitan que Dios elimine algunos de los obstáculos en ese camino.

Esa forma de pensar es para personas en negación o para aquellos que han llevado una vida protegida, o para aquellos que no han hecho nada. Esta filosofía fue popular a principios del siglo XX, antes de que dos guerras mundiales pareciera indicar que no todo iba bien; pero volvió a ser popular en las últimas dos décadas, bajo nombres como “New Age” y “Espiritualidad de la Creación” y en general para aquellos que quieren parecer perfectos. Ya sabes de qué tipo de personas hablo. Definitivamente, nadie aquí, por supuesto.

En el lado bueno, honra la creación de Dios y la intención original de Dios para todos nosotros. Sin embargo, en el lado malo, esa forma de ver el mundo tiende a pasar por alto cosas como la guerra y la pobreza, y la enfermedad y otras irritaciones menores.

Y teológicamente hablando, pasa por alto la crucifixión de Jesucristo, porque si el mundo está “bastante bien” con solo un par de arrugas aquí y allá, entonces ¿por qué Jesús murió en la Cruz? Para salvarnos de … dice alguna que otra lluvia de vez en cuando.

Richard Niebuhr, (Ni buhr), uno de los grandes teólogos del siglo XX, resumió la teología centrada en la creación y lo expresa de esta manera: “Un Dios sin ira, trajo a hombres sin pecado, a un reino sin juicio, a través de las ministraciones de Cristo, sin una cruz.” Me encanta.

Entonces, dada la maldad en el mundo, y la forma en que Jesús fue tratado en la cruz, parece que lo que comenzó siendo bueno, se ha ido terriblemente mal en alguna parte. Entonces tiene sentido que le pidamos a Dios que nos cambie; para que en lugar de actuar de manera egoísta y autodestructiva, hagamos lo que Dios quiere que hagamos.

Entonces, la siguiente pregunta, sin embargo, es si eso puede suceder alguna vez; ¿Podemos hacer lo que Dios quiere que hagamos?

Algunas personas creen que no pueden, ya que toman el mal y el pecado muy, muy en serio. Estas personas creen que el ser humano está tan caído, tan lleno de pecado, que nunca podrá amar lo que Dios manda; o desear lo que Dios promete. Lo mejor que pueden esperar es pedir perdón a Dios por todo lo que hacen; y por todo lo que piensan e, incluso, por todo lo que son. Y van a la iglesia y, a menos que el ministro les diga lo malos que son, a menos que los rebaje y los arruine, no se sentirán felices.

De hecho, he estado en servicios en los que escuché decir: “Oh, el ministro no nos rasgó la mitad hoy, pero ese fue un buen servicio, ahora me siento mucho mejor.” EH!!!

Todo en ellos es negativo, todo es inmundo; y lamento decir que la religión, mal entendida, la religión enfocada en el Antiguo Testamento con fuego y azufre, y no por gracia; puede hacerle eso a la gente.

En su mente, siempre seguirán siendo pecadores, y lo único que pueden esperar es que Dios finalmente los perdone. Esto se llama “centrado en caída” teología, y según este punto de vista, el evento crítico en la historia humana fue la Caída, el pecado de Adán y Eva en el Jardín del Edén. Antes de eso, la creación era perfecta, pero desde la caída, el pecado ha infectado tanto a la humanidad, que estas personas no pueden confiar en sus propios juicios, porque están tan afectadas por el pecado; y todo lo que pueden hacer es arrojarse a la misericordia de Dios.

“Fall-centered” la teología se centra casi por completo en la muerte gráfica de Jesús, en lugar de su vida o su resurrección.

Entonces, si “centrada en la creación” la gente no necesitaría orar la colecta de hoy, “concédenos la gracia de amar lo que [Él] ordena y desear lo que [Él] promete.” y si “Centrado en caída” la gente no lo rezará porque está más allá de su alcance pecaminoso; el hecho de que lo estemos rezando aquí hoy, sugiere que nosotros, como episcopales o anglicanos, estamos rezando algo más.

No estamos “centrados en la creación”, porque tomamos el pecado en serio, pero no son “centrados en caída” la gente tampoco; porque el pecado no es el fin; así como la Cruz no fue el final. Romanos 8:1 nos dice que “no estamos bajo condenación sino bajo gracia”. Sí, no lo merecemos, pero eso es gracia. Si lo merecieramos, eso no sería gracia,

Así como la Resurrección siguió a la crucifixión, la redención sigue al pecado. Fuimos expiados por la redención por la muerte de Jesús en esa cruz; nosotros, los episcopalianos sobre los anglicanos, estamos “centrados en la redención” pueblo, y centrarse en Jesús Resucitado, resucitado que está vivo y entre nosotros.

Eso significa que la Creación es buena, porque Dios la hizo, y no tenemos que negarnos a nosotros mismos las bendiciones de esta vida; porque Dios nos creó y todo lo que nos rodea, es para nosotros; y podemos disfrutar de “cosas” y abraza las “cosas” de Dios. El mundo es obra de Dios, es milagroso y se nos dice que lo disfrutemos.

Sin embargo, también nos damos cuenta de que somos un pueblo caído. Confesamos nuestros pecados juntos cada domingo. Nos arrodillamos ante Dios y proclamamos que hemos hecho mal, y no hemos hecho lo que debíamos. La caída para nosotros también es muy real: pero tenemos un salvador que pagó el precio de nuestros pecados, para que podamos ser libres del pecado que nos paraliza. Somos libres de pecado por causa de Jesús, y no por nada bueno que hayamos hecho. Esa es la definición de gracia.

Jesús rompió las ataduras del pecado y la muerte. Jamás volveremos al paraíso inocente que fue el Edén; y nunca seremos sin pecado, (al menos no en esta vida); pero podemos ser redimidos. Con la ayuda de Cristo podemos llegar a ver el mundo como Dios lo ve, podemos amar lo que Dios nos ordena amar y podemos desear lo que Dios promete. Gracias a Jesús, eso está a nuestro alcance.

Dios nos ha dado ojos para ver las necesidades que nos rodean; los corazones para sentir el dolor de los demás; las mentes para descubrir cómo este mundo puede ser un lugar mejor; y las manos para hacerlo así.

Debemos, pues, recordar la bondad con que Dios nos creó; pero también debemos enfrentar nuestra pecaminosidad.

Tenemos que confiar en que Dios no solo nos perdonará, sino que también nos transformará y redimirá, para hacernos más como Él. Así podremos hacer la obra que Dios nos ha puesto por delante.

En ese espíritu, termino con la colecta que hicimos antes:

“Concede a tu pueblo gracia Padre; amar lo que mandas y desear lo que prometes”.

Amén.