El día que hizo el Señor
El día que hizo el Señor
Salmo 118:1-29
Introducción
Cantamos el coro “Este es el día que hizo el Señor” a menudo en nuestras iglesias hoy como un llamado a la adoración. En él, tratamos “esto” como si se refiriera a hoy, que Dios ha hecho este día como Él hace que cada día sea especial. No estoy en desacuerdo con esto, ya que siempre debemos ver cada día como un regalo de Dios por el que estar agradecidos. Pero tal vez con solo mirar hoy nos estamos perdiendo el significado profundo de este salmo. Veamos.
Exposición del Texto
El Salmo 118 no tiene un título que nos diga quién escribió el salmo como muchos de los otros. Las muchas citas en el Nuevo Testamento del Salmo 118 tampoco nombran un autor. Entonces, no se puede determinar quién lo escribió, cuándo y para qué ocasión. Hay algunas pistas que nos pueden dar una idea. En primer lugar, el Salmo parece exigir la existencia de un Templo que descartaría la época del exilio babilónico. Además, la alternancia de «yo» y «nosotros» parece indicar que fue escrito durante el tiempo en que los reyes gobernaban Israel. El rey rayaba el “yo” y el pueblo respondía con “nosotros”. Ningún rey gobernó entre Sedequías en el momento del exilio y una restauración temporal en 160 a. C. por los Macabeos. Los Rollos del Mar Muerto muestran familiaridad con el Salmo, lo que significa que no fue el último tiempo también.
Así que ahora encontramos que el Salmo probablemente fue escrito durante la época del Templo de Salomón. Jeremías e Isaías parecen aludir a los temas del Salmo. Dado que el rey era un rey piadoso, supongo que fue escrito por o para el rey Ezequías después de que el Señor destruyó al ejército asirio frente a las puertas de Jerusalén.
El salmo es lo que se llama un “salmo de acción de gracias”. El texto indica que el rey y su pueblo habían sido librados de cierta catástrofe por la mano del Señor. Si este es el momento del asedio asirio, entonces tiene sentido. La ciudad estaba rodeada por Senaquerib, el ejército asirio y sus ejércitos subordinados. La Biblia nos dice que el portavoz de los asirios que hablaba hebreo se burló de Ezequías y de las tropas que protegían la ciudad. A Ezequías básicamente se le llamó “tonto” por confiar en que Yahweh, el Dios de Israel, lo salvaría. Después de todo, no había salvado a Israel ni a todas las ciudades de Judá. Sabemos de la carta que extendió ante el Señor y de la oración que hizo. Sabemos que el Señor escuchó y envió a Isaías con la noticia de que el Señor los iba a librar, y lo hizo.
Entendiendo este escenario, escuchamos el grito de triunfo y acción de gracias en este salmo. Ezequías no había puesto su confianza en los príncipes sino en el Señor. Josiah más tarde haría lo contrario y fallaría. El lamentable Ezequías que fue tan burlado y rechazado en las naciones no fue establecido a sus ojos. No fue obra de Ezequías, sino de Jehová. Además de venir al Templo a la cabeza de una procesión agradecida, traían sacrificios de acción de gracias que ataban con cuerdas al altar.
Lo que he expuesto hasta ahora es una explicación plausible. Sin embargo, no estoy diciendo que sea la situación correcta. Pero de todos modos, la liberación en los días de Ezequías fue de corta duración. La trayectoria fue cuesta abajo desde allí para la mayoría del pasado. Siguió el exilio y luego el regreso del remanente, pero incluso los aumentos en el gráfico de salud fueron pequeños y de corta duración.
En la época de Jesús, los Salmos se habían ensamblado en la forma que tenemos hoy. . Habían sido traducidos al griego para su distribución mundial. Los salmos 113-18 se recopilaron en un grupo de cantos de alabanza llamados «Hallel» o cantos de alabanza utilizados para la peregrinación anual al Templo en la Pascua. Estos serían cantados durante la temporada de la Pascua.
El cordero para la familia en la Pascua tenía que ser mantenido de antemano. Y como a los peregrinos que venían de la fiesta les resultaba inconveniente traer uno, venían temprano a comprar uno en el mercado del Templo que ya había sido certificado por los sacerdotes.
El día que se comía el cordero de Pascua para ser seleccionados, llegó un zumbido de Jericho Road. ¡Jesús venía! Llegaba el Cordero escogido de Dios que quitaría el pecado del mundo. La gente agitó ramas de palma pensando que él era el Rey prometido. Y lo fue, pero vino como un Cordero. Nos encanta escuchar a los niños en las iglesias agitar sus ramas de palma en nuestras iglesias el Domingo de Ramos cantando “¡Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del SEÑOR.” Esto, por supuesto, es una cita del Salmo 118. Los peregrinos habrían cantado esto de todos modos, pero sabían que el Salmo había cobrado vida para ellos. Aquí está el Rey que los libraría, el Hijo de David. Sí, el era. ¿Libertaría el Señor a Israel de Roma como lo hizo con Senaquerib con una obra poderosa y manifiesta? Cuando pienso en la Pasión según San Juan de Johann Sebastian Bach y su inquietante belleza, surge la respuesta: als vie ein Lamm (como un Cordero).
Jesús cita otra parte del Salmo en Mateo 21. :45-6 y lo aplica a sí mismo. Si recordamos que el Salmo trata sobre la liberación del rey y su pueblo. Jesús está tomando la parte del rey, pero ¿quiénes son las personas? Jesús tiene una desagradable sorpresa. Asumiríamos que Su pueblo era el pueblo judío, entonces, ¿por qué Jesús arroja “la piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la principal piedra del ángulo” contra ellos y no contra Roma? Al menos por parte de los líderes judíos estaban preocupados, esto era decir que ellos “no eran su pueblo” sino gente de las naciones vecinas.
Marcos 14;29 dice que Jesús y los discípulos cantaron un himno y salió al Monte de los Olivos. Tengo todas las razones para creer que el Salmo 118 habría sido cantado como el último de los cánticos de alabanza. Este es el día que hizo el Señor. El Día del SEÑOR había llegado. Se nos advierte en el profeta Amós que este iba a ser un día de oscuridad y no de luz. Y Jesús estaba en el camino de los dolores que lo llevarían a la cruz al día siguiente. Porque la ira de Dios estaba a punto de ser derramada sobre el Cordero de Dios. El sol se negaría a brillar cuando la oscuridad cubriera la tierra al mediodía. Jesús sudaría grandes gotas de sangre bajo la luna llena en el jardín. Sería despreciado y rechazado. Sería golpeado con muchos azotes y atado a los cuernos de una cruz como sacrificio por el pecado. En esto, Él cumpliría las profecías del Antiguo Testamento acerca de Él.
El Salmo 118 es un salmo de acción de gracias. Esto suena más como un lamento que acabo de escribir. Pero debemos recordar que al tercer día, Jesús resucitó vivo. Así la noche se convierte en día y el lamento en gritos de alegría gracias. La muerte no pudo retener a su presa. ¡El Rey está vivo! Había sido librado de un peligro mucho mayor de lo que Ezequías jamás podría haber imaginado. Así que ahora podemos escuchar a Jesús gritar la primera línea de acción de gracias a la que podemos responder «¡porque la misericordia de Jehová es para siempre!»
Aplicación
El creyente en Jesús nunca hay que temer el Día del SEÑOR porque para nosotros ya vino y pasó. La ira ha sido derramada sobre nuestro Rey que cargó con nuestras iniquidades en la cruz. Él sufrió la muerte para que pudiéramos ser libres de la ira de Dios y vivir para Él. En el Antiguo Cercano Oriente, el Rey representaba a todo su pueblo. Esto es algo que se llama solidaridad. Porque estamos en Cristo, ya hemos sufrido la muerte en Él y la Resurrección en Él. Todavía vivimos en la transición de la era actual y la era por venir. Así que vivimos los sufrimientos de Jesús de una manera cuando somos rechazados por otros por nuestra fe. Pero también sabemos que mientras cantamos en anticipación de nuestro ascenso final a la Jerusalén celestial, sabemos que un día lo cantaremos sin limitaciones en el Reino de Dios. Podemos cantar “Este es el día que el Señor ha hecho tanto hacia adelante como hacia atrás. El día de la ira ha pasado y la alegría vendrá en una mañana eterna. El Día de la Ira en el que Jesús cargó con nuestros pecados hace posible este otro día.
Quiero dirigirme a cualquiera que esté escuchando o leyendo este sermón. No asuma que está dentro. Haga que su llamamiento sea una elección segura como nos advierte la Biblia. El Día del SEÑOR, que es el Día de la Ira y de la Venganza de nuestro Dios, aún está por delante de los que no creen en Jesucristo. Este será, como dice Amós, un día de tinieblas y no de luz. Los hijos de Aarón, los levitas y los fariseos de la época de Jesús se habrían considerado automáticamente incluidos en el Reino venidero. Pero como notamos, Jesús claramente dijo lo contrario. El nuevo criterio para ser uno del pueblo elegido de Dios no es la herencia sino la fe. Uno debe creer en sus oídos que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, así como confesar que Jesús es el SEÑOR. La Biblia también dice que todo aquel que invoque el nombre de Jehová será salvo. Que el Señor te conceda arrepentimiento para vida.