La Naturaleza De La Iglesia

La Naturaleza De La Iglesia

Texto: Phil. 1:1-2

Introducción

1. Ilustración: Un día, tres pastores se reunieron para tomar un café y descubrieron que todas sus iglesias tenían problemas de infestación de murciélagos. «Me enojé tanto», dijo uno, «tomé una escopeta y les disparé. Hizo agujeros en el techo, pero no les hizo nada a los murciélagos». «Intenté atraparlos vivos», dijo el segundo. «Luego conduje 50 millas antes de soltarlos, pero me ganaron de regreso a la iglesia». «No he tenido más problemas», dijo el tercero. «¿Qué hiciste?» preguntaron los demás, asombrados. «Simplemente los bauticé y los confirmé», respondió. «No los he visto desde entonces».

2. Desde que compramos nuestro edificio en agosto, hemos hablado mucho sobre la iglesia como edificio. Sin embargo, el edificio no es la iglesia; nosotros somos la iglesia.

3. Al comenzar esta serie sobre la carta de Pablo a los filipenses, vamos a responder la pregunta «¿Cuál es la naturaleza de la iglesia?»

4. La naturaleza de la iglesia es que…

a. Pertenecemos a Cristo

b. Somos familia

c. Vivimos a favor de Dios

5. Pongámonos de pie juntos mientras leemos Phil. 1:1-2

Proposición: La iglesia se compone de todos aquellos que se comprometieron y dependen de Cristo en todas las cosas.

Transición: Primero, consideremos que…

Yo. Pertenecemos a Cristo (1a).

A. Esclavos de Cristo

1. Para entender lo que Pablo está escribiendo a la iglesia de Filipos, primero debemos considerar algunos antecedentes.

a. Mientras Pablo escribía esta carta, estaba bajo arresto domiciliario en Roma.

b. Cuando la iglesia de Filipos se enteró del encarcelamiento de Pablo, enviaron a Epafrodito (quien pudo haber sido uno de sus ancianos) a Roma para visitarlo y alentarlo.

c. Epafrodito había llegado con palabras de cariño de la iglesia, así como una aportación económica que ayudaría a hacer más cómodo el encierro de Pablo.

d. Pablo quería agradecer a los creyentes por ayudarlo durante su tiempo de necesidad. También quería decirles por qué podía estar lleno de alegría a pesar de su encarcelamiento y su próximo juicio.

e. Quería que se mantuvieran fuertes en la fe, dándose cuenta de que aunque él estaba encadenado por el evangelio, Dios todavía estaba en control y la verdad del evangelio permaneció sin cambios.

f. En esta edificante carta, Pablo aconsejó a los filipenses acerca de la humildad y la unidad y les advirtió acerca de los problemas potenciales que enfrentarían (Barton, Life Application New Testament Commentary, 843).

g. Pablo había llegado a Roma alrededor del año 59 dC y había pasado dos años bajo arresto domiciliario. La carta a los filipenses probablemente fue escrita hacia el final del encarcelamiento de Pablo allí, en el año 61 d. C. (Barton 843).

2. Sin embargo, el nombre de Paul no es el único adjunto a esta carta.

a. Timoteo era un visitante frecuente durante el encarcelamiento de Pablo en Roma y estaba con Pablo cuando escribió esta carta.

b. Entonces Timoteo fue como emisario de Pablo a la iglesia en Filipos. Timoteo tenía un interés especial en los filipenses, ya que había viajado con Pablo en su segundo viaje misionero cuando la iglesia en Filipos había comenzado.

c. Aunque se le menciona en el saludo, a Timoteo no se le considera coautor. Pablo escribió en primera persona a lo largo de esta carta.

d. Pablo y Timoteo habían desarrollado un vínculo especial, como padre e hijo.

e. Pablo había llevado a Timoteo a Cristo durante su primer viaje misionero.

f. Timoteo se convertiría en un líder importante en la iglesia primitiva y, al igual que Pablo, eventualmente sería encarcelado por su fe.

3. Tome nota de cómo Pablo se refiere a sí mismo ya Timoteo. Él los llama, «esclavos de Cristo Jesús…»

a. «Esclavos» (douloi) sugiere sumisión sin servilismo, esclavitud motivada por el amor y el servicio de un espíritu dispuesto. (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 182.

b. Para los lectores de esta carta solo lo habrían conocido como «esclavo».

c. Eran comunes en la sociedad grecorromana y nadie habría pensado que significaba otra cosa que una persona que era poseída. por otra persona.

d. Como tales, habrían estado sujetos a esa persona como cabeza de familia.

e. En este contexto se habría referido a alguien que era un siervo de Dios y habría llevado la idea de distanciamiento y dependencia de Dios.

f Lo que Pablo está diciendo es que son esclavos de Cristo, y como tales están ligados a él como su amo, pero cuya esclavitud es un servicio amoroso y voluntario de Cristo para los filipenses.

g. Este debe ser un tema común en Filipenses, porque todo es en, de, por y para Cristo Jesús.</p

h.Él es la base de su existencia común y enfoque de su asociación en el Evangelio (Fee, NICNT: Philippians, 63-64).

i. Todos los verdaderos cristianos son esclavos de Jesucristo. Somos comprados y poseídos por él no porque estemos obligados a hacerlo, sino porque así lo elegimos.

B. Compromiso

1. Ilustración: Perfora mi oído, oh Señor, Dios mío. Llévame a Tu puerta este día. No serviré a ningún otro dios. Señor, estoy aquí para quedarme.

Porque Tú has pagado el precio por mí. Con Tu sangre me rescataste. Te serviré eternamente. Tu libre anhelo ser.

Esta canción hace referencia a Éxodo 21:2-6, donde habla de un siervo que cumple con su obligación con el amo, pero luego elige quedarse con el amo. quien luego perfora la oreja del criado en señal de devoción.

2. Por lo que Jesús ha hecho por nosotros, le debemos nuestra devoción.

a. 1 Corintios 6:19-20 (NTV)

¿No te das cuenta de que tu cuerpo es templo del Espíritu Santo, que vive en ti y te fue dado por Dios? Vosotros no os perteneceis a vosotros mismos, 20 porque Dios os compró a un alto precio. Así que debes honrar a Dios con tu cuerpo.

b. A él le debemos nuestra devoción y compromiso porque pagó el precio de nuestra salvación con su propia sangre.

c. Nos hemos vuelto demasiado autosuficientes y demasiado independientes.

d. Hemos comprado el gran ideal estadounidense de independencia cuando pensamos que no necesitamos oración.

e. Cuando pensamos que no necesitamos leer la palabra.

f. Cuando pensamos que no necesitamos ir a la iglesia.

g. Cuando pensamos que no necesitamos a Dios.

h. Cuando eso suceda, es hora de volver al altar, volver a arrodillarnos, volver al arrepentimiento, volver a darnos cuenta de que sin Dios no somos nada.

Transición: La naturaleza de la iglesia también conlleva es la idea de que…

II. Somos Familia (1b).

A. Pueblo santo de Dios

1. Ahora que Pablo ha afirmado su identidad y la de Timoteo como el autor de la carta, ahora identifica a quién está dirigida la carta.

2. Él dice: «Le escribo a todo el pueblo santo de Dios en Filipos…»

a. La frase pueblo santo de Dios, se traduce tradicionalmente como «santos».

b. Sin embargo, esa palabra lleva consigo connotaciones que Pablo no quiere decir aquí.

c. Este es uno de varios términos usados en el AT para designar a Israel como el pueblo especial de Dios.

d. Se puede remontar al establecimiento del pacto de Ex 19:6, donde Dios se refiere a ellos como «mi pueblo… una nación santa».

e. Por lo tanto, la traducción pueblo santo de Dios es apropiada aquí (Fee, 64).

f. «Santos» (hagioi) significa «apartados» que han confesado a Cristo como Salvador.

g. Pablo no hizo una distinción tajante entre el clero y los laicos. Más bien, enfatizó el vínculo entre ellos (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 182).

3. Pablo continúa dirigiéndose a ellos indicando que son los «que pertenecen a Cristo Jesús, incluidos los ancianos y los diáconos».

a. Son el pueblo santo de Dios porque pertenecen a Cristo Jesús.

b. Están en Cristo Jesús porque son por Cristo Jesús.

c. Es Jesús el responsable de que se conviertan en pueblo santo de Dios, y por su muerte y resurrección el responsable de la nueva vida que ahora disfrutan (Fee, 65).

d. Sorprende que Pablo haga mención especial a los ancianos y diáconos.

e. De hecho, esta es la única de las cartas de Pablo donde se mencionan en los saludos y nunca más se hace referencia a ellos en esta carta.

f. Entonces, ¿por qué están incluidos?

g. Los supervisores son los pastores de la familia de la iglesia, y como tales deben servir, amar, predicar y cuidar pastoralmente a la comunidad.

h. Los diáconos son los que sirven en otras áreas además de los supervisores.

i. Pero nuevamente, ¿por qué Pablo los incluye aquí y en ningún otro lugar?

j. Pablo se dirige a toda la iglesia y los superintendentes y diáconos son vistos como parte de esa familia.

k. Están señalados aquí no como arriba de la iglesia, sino como al lado y aparte de la iglesia. ¡Estamos todos juntos en esto (Fee, 67)!

B. Todos Juntos

1. Ilustración: La iglesia es llamada el cuerpo de Cristo. ¿Alguna vez has pensado en cómo sería si los miembros de nuestro cuerpo físico se comportaran como lo hacen a veces los miembros del cuerpo espiritual?

a. CORAZÓN: «Sabes, estoy atrapado en una rutina. Durante los últimos 45 años, todo lo que hago es golpear y golpear. Lub, dub… lub, dub… lub, dub… I&# 8217;estoy cansado de eso. Es hora de que alguien más tome la iniciativa y haga este trabajo. Está bien, pies, depende de ti. Tú bombeas la sangre.

b LUNGS: Estamos tan subestimados por aquí. No creo que los otros órganos se den cuenta de que no podrían hacer su trabajo sin nosotros. Si dejamos de hacer nuestro trabajo por unos minutos, todos finalmente lo harán. mira lo valiosos que somos para este lugar. El cerebro piensa que es algo grande. ¡Humph! ¡Déjalo sin oxígeno por un tiempo y veremos qué tan importante es!

c. HÍGADO: «¿Por qué me hacen todo el trabajo sucio? ¿Crees que es divertido hacer bilis? He estado en este cuerpo durante 45 años y ¿crees que alguien me ha pedido alguna vez que tome decisiones, bombee sangre o realice alguna función que se note fuera del cuerpo? A veces me pregunto por qué me molesto».

d. APÉNDICE – «¡Ja! Solo observa cómo funcionan el resto de esos órganos. Día tras día, hora tras hora, ellos mismos trabajan para matar. Estoy solo para el viaje. ¿Por qué contribuir cuando puedo simplemente sentarme aquí y obtener los mismos nutrientes y oxígeno que ellos obtienen? ¿Por qué involucrarse?»

e. Usted entiende la idea. El punto es que las partes individuales que componen nuestros cuerpos fueron creadas específicamente para ciertas tareas dentro del cuerpo como un todo. El cuerpo funciona como un finamente máquina afinada cuando todas las partes hacen aquello para lo que fueron especialmente dotadas. No hay partes sin importancia, excepto el apéndice. No seas un apéndice en tu iglesia.

2. En el cuerpo de Cristo todos somos importantes e indispensables.

a. 1 Corintios 12:18-20 (NTV)

Pero nuestro cuerpo tiene muchas partes, y Dios ha puesto cada parte justo donde lo quiere. 19 ¡Qué extraño sería un cuerpo si tuviera una sola parte! 20 Sí, hay muchas partes, pero un solo cuerpo.

a. Dios no nos ha traído aquí a ninguno de nosotros por error. .

a. Él tiene un plan y un propósito para cada uno de nosotros.

a. Cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar en esta familia, y todos tenemos funciones vitales que desempeñar.

a. Pero si no estamos aquí o no estamos conectados, nos estamos perdiendo lo que traes.

a. Además, te estás perdiendo la bendición que podrías estar recibiendo si te estuvieras entregando por completo.

Transición: Otro ingrediente clave de la naturaleza de la iglesia es…

III . Vivimos a Favor de Dios (2).

A. Gracia y Paz

1. Pablo concluye la introducción a su carta enfocándose nuevamente en la naturaleza familiar de la iglesia.

2. Dice: «Que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo…»

a. La frase Dios nuestro Padre se enfoca en la relación familiar entre todos los creyentes como hijos de Dios.

a. Al usar la frase Señor Jesucristo, Pablo estaba señalando a Jesús como una persona plena de la Deidad y estaba reconociendo a Jesús. deidad completa.

a. Dios el Padre y Cristo el Señor son coiguales en proveer los recursos de gracia y paz (Barton 844).

3. Entonces Pablo dice: «…gracia y paz os dé».

a. El apóstol a menudo unía los términos «gracia» y «paz» en sus saludos.

a. El término «gracia» proviene de la palabra griega charis y generalmente se refiere a un favor hecho por pura generosidad del corazón, sin esperar nada a cambio.

a. «Paz» (eirēnē) es un concepto hebreo (shalōm) que denota la armonía y el bienestar de una vida que ha sido reconciliada con Dios a través de Jesucristo (The Complete Biblical Library & #8211; Gálatas-Filemón, 182).

a. Solo Dios puede otorgar tan maravillosos dones. Pablo quería que sus lectores experimentaran la gracia y la paz de Dios en su diario vivir.

B. La Gracia de Dios

1. Ilustración: Cuando lleguemos al cielo, no habrá competencia para ver quién era el más merecedor de la gracia de Dios porque nadie la merece. Solo habrá una competencia en el cielo. Cuando miramos hacia atrás y vemos lo que éramos antes, cuando vemos el pozo del que nos rescató, cuando recordamos lo confundidos que estábamos, cuando recordamos cómo Dios se acercó y nos contrató en Su familia, y cómo nos mantuvo en su mano, y cuando veamos a Jesús que nos amó y se entregó por nosotros, la única competencia será ver quién de nosotros cantará más fuerte: «Maravillosa gracia, qué dulce el sonido, que salvó a un miserable como yo. Yo una vez estaba perdido pero ahora me he encontrado, estaba ciego pero ahora veo.»

2. La gracia de Dios no te cuesta nada y al mismo tiempo te cuesta todo.

a) Efesios 2:8-9 (NTV)

Dios te salvó por su gracia cuando creíste. Y no puedes atribuirte el mérito de esto; es un regalo de Dios. 9 La salvación no es una recompensa por las cosas buenas que hemos hecho, por lo que ninguno de nosotros puede jactarse de ella.

b) La gracia de Dios no te cuesta nada porque es el regalo gratuito de Dios.

c) No puedes ganártelo, merecerlo o comprarlo.

d) Sin embargo, te costará renunciar a todo lo que intentas conservar.

e) Te costará tu tiempo.

f) Te costará tus deseos.

g) Te costará tu libertad.

h) Te costará te costará tu pecado.

i) ¡Te costará todas estas cosas porque no puedes ser tocado por él y no cambiar!

Transición: Dios, que tu maravillosa gracia nos cambie de la ¡al revés!

Conclusión

1. La naturaleza de la iglesia es que…

a) Pertenecemos a Cristo

b) Somos familia

c) Vivimos a favor de Dios

2. ¿Eres de Cristo?

3. ¿Eres parte activa de la familia?

4.¿Estás viviendo a favor de Dios?