Nuestras raíces judías

Romanos 2: 17 – 29

Nuestras raíces judías

17 En verdad eres llamado judío, y descansas en la ley, y te glorías en Dios, 18 y conoces su voluntad, y apruebas las cosas que eres excelente, instruido en la ley, 19 y confías en que tú mismo eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, 20 maestro de los necios, maestro de niños, que tienes forma de conocimiento. y la verdad en la ley. 21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que el hombre no debe robar, ¿robas? 22 Ustedes que dicen: “No cometerás adulterio,” cometes adulterio? Tú que aborreces los ídolos, ¿robas los templos? 23 Tú que te jactas de la ley, ¿deshonras a Dios quebrantando la ley? 24 Porque “el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros,” como esta escrito 25 Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se ha convertido en incircuncisión. 26 Por tanto, si un hombre incircunciso guarda los justos requisitos de la ley, ¿no se contará su incircuncisión como circuncisión? 27 ¿Y el incircunciso físico, si cumple la ley, no os juzgará a vosotros que, aun con vuestro código escrito y la circuncisión, sois transgresores de la ley? 28 Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; 29 pero es judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en el Espíritu, no en la letra; cuya alabanza no es de los hombres sino de Dios.

Aunque parezco irlandés, soy una mezcla de algunas culturas. Me parece bastante sorprendente que algunas de las razas de personas que podrías pensar que deberían ocultarse se muestren con orgullo. Por ejemplo, una persona proviene de una pareja racial mixta. La carrera que ha sido mayormente discriminada que usted pensaría que estaría oculta es en realidad aquella en la que la persona se muestra a todos. Si alguna vez vio el Canal de Historia, puede ser testigo de primera mano de las atrocidades que los nazis les hicieron a los judíos. Muchas personas trataron de ocultar su herencia para poder sobrevivir. Sin embargo, cuando la locura y la persecución terminaron, la gente dio un paso al frente con orgullo y no se avergonzaron de proclamar que eran judíos. Si viajas a Israel hoy, verás personas de otras culturas que a primera vista no parecen ser judíos. Sin embargo, son judíos. Han venido como Dios prometió de todas partes del mundo de regreso a la ‘tierra’.

Hoy, me gustaría admitir mi herencia judía y es posible que todos se sorprendan de que también son judíos. Ahora veo que tengo tu atención. ¿Procedemos y averiguamos más?

En nuestro estudio continuo del libro de Romanos, la siguiente área de preocupación que Pablo abordó fue la afirmación de cada judío de que, como judío, tenía el privilegio sobre todas las demás personas. en el mundo. Así, el judío se veía a sí mismo como algo superior y especial para Dios. Consideró, por lo tanto, que Dios lo trataría en un plano diferente al que trató a los demás.

Algunos de ustedes pueden estar pensando, ‘bueno, eso está bien con respecto al judío, pero lo que tiene tiene que ver con nosotros?’ Entonces, solo quiero que sepas que hay similitudes que te explicaré.

El judío se veía a sí mismo como uno de los favoritos de Dios. Él era después de todo un miembro de la posesión atesorada de Dios. ¿Estarías de acuerdo conmigo en que muchos cristianos piensan lo mismo? Gran parte de este pensamiento provino de los hechos enumerados en la Santa Palabra de Dios que eran;

1. La nación santa de Dios y el reino de los sacerdotes (Éxodo 19.5-6, “‘Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi especial tesoro arriba todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. ‘Ahora, pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra.& #8221; En el libro de Apocalipsis capítulo 7 también se nos incluye en este asombroso beneficio, “Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones y tribus, y pueblos, y lenguas, estaban delante del trono, y delante del Cordero, vestidos de vestiduras blancas, y con las palmas en las manos…

2. Era hijo de Abraham a cuya descendencia Dios había prometido favores especiales (Mateo 3.9, “y no penséis que decís dentro de vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre.’ Porque os digo que poderoso es Dios para suscitar hijos a Abraham de estos tonos.”. Veremos en breve que también somos hijos de Abraham por nuestra fe en el Santo Ungido de Dios, nuestro Señor Jesucristo.

3. Le habían dado la Ley. Tenemos toda la Biblia en todo momento

4. Él había sido circuncidado en el pacto de Dios. Hemos sido salvos y se nos ha dado el Espíritu Santo.

Entonces Pablo ahora se dirige al judío directamente, y comienza enumerando sus afirmaciones.

‘Pero si llevas la nombre de judío, y reposar en la ley, y gloriarse (alardear) en Dios, y conocer su voluntad, y aprobar las cosas que son excelentes, siendo instruidos en la ley, y confiando en que vosotros mismos sois guía de la ciego, luz de los que están en tinieblas, corrector de los necios, maestro de los niños, que tiene en la ley la forma del conocimiento y de la verdad,’

Pablo se dirige ahora, como judío, algunas de estas posiciones. El judío afirmó que:

• Llevaba el nombre de ‘judío’, que significaba ‘alabanza’. Así se vio a sí mismo como alabado por Dios, y como uno del pueblo del pacto. ¿Eres consciente de que tú también tienes un nombre que es especial? Eres un ‘cristiano’. En lugar de tener miedo de que los demás sepan, debe hacer saber con valentía y gratitud a los demás en quién cree.

• Descansó en la Ley. Su confianza residía en el hecho de que poseía una Ley dada por Dios que moldeaba sus opiniones y guiaba sus pensamientos. Por lo tanto, consideró que, si bien no siempre lograría cumplirlo, el solo hecho de que estuviera comprometido con él (al menos en teoría) sería suficiente. La gente de hoy piensa que debido a que se unieron a cierta iglesia están seguros de que irán al cielo. Tampoco les importa que no cumplan con los mandatos escritos por nuestro Precioso Espíritu Santo.

• Se gloriaba (o ‘jactaba’) en Dios. Se deleitaba en su conocimiento del Dios único y verdadero en quien se gloriaba o se jactaba, esto en contraste con un mundo que adoraba ídolos. No sólo se gloriaba en su corazón, sino que se jactaba de su Dios delante de los demás. Esta idea muy probablemente vino de los escritos de Jeremías capítulo 9 versículo 24, ‘pero el que se gloríe, gloríese en esto, en entenderme y conocerme, que yo soy el SEÑOR que ejerzo pacto de amor, juicio (justicia) y justicia en la tierra, porque estas cosas me agradan.’ El Señor Jesús instruyó a Sus discípulos a ir por todo el mundo y hacer discípulos. A la gente de hoy podría importarle menos. Si tienen su boleto perforado para el cielo, dejen que otros hagan el trabajo mientras ellos tienen su pastel y también se lo comen.

Lamentablemente no entendieron el punto de Jeremías, que era que en lo que debían gloriarse era en un Dios. Quien se deleitaba en el amor, la justicia y la rectitud para ‘TODOS’. Lo que pasaron por alto fue que Jeremías estaba hablando de gloriarse en un Dios que ejercía ‘en la tierra’, no solo el amor del pacto, sino también la justicia y la rectitud, las preocupaciones que Pablo tenía en mente. Trató a todo el mundo por igual.

• Él conocía Su voluntad. A través de la Ley consideró que sabía cuál era la voluntad de Dios, en contraste con el filosofar y sentir en la oscuridad de los gentiles. Su conocimiento de la voluntad de Dios proviene de las Escrituras. Nuevamente sintió que esto lo hacía especial. Sin embargo, nunca consideró que las Escrituras revelaban que lo que Dios quería era que él fuera completamente obediente a esa voluntad de Dios, y amenazó con maldecir si no lo hacía. Esta lista proviene del libro de Deuteronomio, capítulo 27. Hoy en día, muchos eligen qué Escritura obedecer.

• Aprobó las cosas que eran excelentes, o alternativamente ‘las cosas que difieren’. Así, el judío creía que la Ley le daba la perspectiva correcta sobre Dios y el mundo para que aprobara lo que era más excelente, incluso si no estaba a la altura. Sus intenciones eran buenas, aunque no las llevó a cabo. La Biblia nos dice que trabajemos en nuestra Salvación con ‘temor y temblor’. Esto pone fin a la idea de tener buenas intenciones, ¿no?

• Fue instruido fuera de la Ley. Se enorgullecía del hecho de que sus creencias y su estilo de vida se basaban en la Ley dada por Dios que él poseía, la cual se leía en la sinagoga cada semana. Así fue como conoció la voluntad de Dios y supo lo que era excelente. Y lo aprendió de los expertos. Cuando crecí, creía en un ‘Día Santo de Obligación’. Si faltaba a la iglesia cometía un ‘pecado mortal’. Incluso no comía carne el viernes pensando que ofendía a Dios. Entonces, si estuve cerca de hacer todos los ‘do’s’ y evitó los ‘no’ts’ Yo estaba en el ‘bueno’ con Dios. ¿Qué tan estúpido fue eso?

• Estaba seguro de que era un guía de ciegos. Todos en el mundo estaban sin Yahweh Elohe Yisrael – El Señor Dios de Israel. Hoy, está bien decir ‘Dios’ pero no digáis: ‘El Señor Jesucristo.’ El mundo necesita al Príncipe de Paz para gobernar a la humanidad. ¿Cómo pueden creer a menos que alguien les diga? ¿Cuándo fue la última vez que le hablaste a alguien acerca del Señor Jesucristo?

• Él es una luz para los que están en tinieblas. La palabra de Dios es una luz en el camino de la vida humana. Sin ella, los humanos vagan en la oscuridad. Me gusta este poema que dice todo lo que se necesita decir sobre este tema;

Amigo mío,

Estoy en juicio ahora,

Y siento que tienes la culpa de alguna manera.

Siempre tuviste las palabras para decir

Sin embargo, nunca señalaste el camino.

Sabías que Señor en verdad y gloria,

Pero nunca contaste la historia.

Mi conocimiento entonces era muy oscuro;

Podrías haberme llevado a salvo a Él .

Aunque vivíamos juntos en la tierra.

Nunca me hablaste del segundo nacimiento.

Y ahora estoy condenado este día.</p

Porque no lo mencionaste.

Me enseñaste muchas cosas, eso es cierto.

Te llamé ’amigo’ y confié en ti.

Pero ahora me doy cuenta de que es demasiado tarde.

Podrías haberme evitado este destino.

Pasamos caminando de día y hablaba de noche,

Y sin embargo no me mostraste la Luz.

Me dejaste vivir, y amar, y morir,

Sabías que yo& #8217;nunca viviría en lo alto.

Sí, te llamé ‘amigo’ en la vida.

Y confié en ti a través de la alegría y la lucha.

Y sin embargo, al llegar al final,

No puedo, ahora, llamarte &#8216 ;mi amigo’

• Es un corrector de los necios. Sin conocimiento del Dios Vivo y Verdadero. La humanidad adoraba las cosas equivocadas. Adoraban ídolos. Ahora, ¿quién en su sano juicio se inclinaría hoy ante estatuas de piedra y madera? [intente visitar otras iglesias]. Además echa un vistazo a esta lista;

. deportes

. recreación

. educación

. relaciones

. amigos

. aficiones

Los judíos eran maestros de niños. Su responsabilidad de enseñar a sus hijos era una preocupación principal de la Ley en la que encontramos en el libro de Éxodo capítulo 12 versículos 26-27, “Y será, cuando vuestros hijos os digan, ‘ ¿Qué quiere decir con este servicio?’ “que dirás: ‘Es el sacrificio de la Pascua del SEÑOR, que pasó por alto las casas de los hijos de Israel en Egipto cuando hirió a los egipcios y libró nuestras casas.’&# 8201;” Entonces el pueblo se inclinó y adoró.’ En la cultura actual, los padres en la mayoría de los casos no comparten la palabra de Dios con sus hijos. El único entrenamiento bíblico que reciben los niños si los padres asisten a una comunidad de creyentes bíblicos es de aproximadamente 45 minutos a la semana.

• Tenía en la Ley la forma misma del conocimiento y de la verdad. Mientras que otros vacilaban y discutían y debatían, y no tenían certeza, él sabía que en la Ley tenía ‘la forma misma del conocimiento y de la verdad’, una revelación estructurada de Dios. Lo tenía detallado por escrito. Le dio una certeza de la que el mundo carecía. El problema era que solo seleccionaba las partes que le convenían. En este hecho, el judío está muy por delante de los cristianos. Diría que la mayoría de los cristianos ignoran lo que enseña la Biblia. Con toda honestidad, echadle un vistazo. ¿Cuánto tiempo pasas en Su Palabra?

Se notará de esto que no hay mención de ningún reconocimiento de parte de ellos de la necesidad de ser obedientes. Se trataba de su oportunidad de tener conocimiento. Ellos consideraron que ese conocimiento de alguna manera resultaría en que fueran excusados en el día del Juicio. Pablo, sin embargo, señalará su error. El conocimiento de lo que era bueno era algo excelente, pero si no iba seguido de la obediencia, entonces se convertía en un gran peso alrededor del cuello.

Podemos, sin embargo, ver por esto por qué los judíos tenían tal falsa confianza en su posición. Pablo tampoco habría negado mucho de esto, aunque claramente vio que sacaban conclusiones equivocadas de ello. De hecho, estaba dispuesto a conceder la superioridad de la Ley sobre todo lo que poseían los gentiles (después de todo, eran las Escrituras cristianas). Pero lo que argumentó fue que esto puso a los judíos en una posición de mayor responsabilidad para obedecer la Ley, en lugar de una menor, y contra lo que estaba muy en contra era la idea de que sus privilegios los hacían intocables por el juicio. Habría argumentado que estar iluminado era bueno, pero solo si entonces resultaba en vivir de acuerdo con esa iluminación, algo que los judíos no hacían. De lo contrario, su conocimiento solo podría condenarlos por no responder a la luz que tenían. Continuará ahora para sacar esto a la luz.

‘Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?’

La pregunta es sarcástica. Pretenden enseñar a otros cómo vivir, pero ellos mismos no viven como enseñan. Por lo tanto, aparentemente fallan en enseñarse a sí mismos.

‘Tú que predicas que un hombre no debe robar, ¿robas?’

Por ejemplo, enseñaron que es estaba mal robar, algo que era central en el pacto. Y, sin embargo, ellos mismos robaron de muchas maneras, mediante prácticas comerciales astutas y como resultado de su desprecio por los gentiles, no considerando el robo de los gentiles como un verdadero robo. Pablo sin duda tenía ejemplos en mente.

‘Tú que dices que un hombre no debe cometer adulterio, ¿cometes adulterio?’

Otro pecado central para el pacto era adulterio. Una vez más, Pablo probablemente sabía que el adulterio estaba bastante extendido entre los judíos, incluso entre los más estrictos. La atracción de la carne es fuerte.

‘Ustedes que aborrecen a los ídolos, ¿actúan como ladrones de templos?’

El punto aquí es que afirmaban aborrecer a los ídolos, y de hecho en muchos casos lo hicieron, y sin embargo ellos mismos de alguna manera se beneficiaron de los templos paganos al obtener ganancias ilícitas de las posesiones del templo. Es muy posible que Pablo conociera casos en los que judíos, en áreas donde tenían una comunidad fuerte, habían atacado templos paganos, viéndolos como una especie de sacrilegio, posiblemente en represalia por lo que se había hecho a las sinagogas, y que luego se habían apropiado para sí mismos lo que encontraron allí sobre la base de que estaba contaminado, pero podría volverse inmaculado en manos de los judíos. Algunos, sin embargo, ven el templo en mente como el Templo de Jerusalén y lo relacionan con la primera parte dando a entender que aborrecen la religión falsa, que parece ser muy santa, pero se aprovechan deshonestamente de su propio Templo, revelando que son profanos. Esto podría entonces referirse a robar a Dios reteniendo los diezmos (Malaquías 3.8) o por prácticas deshonestas en el Templo como las que despertaron la ira de Jesús (Marcos 11.15-17).

‘Tú, que se jactan en la ley, por su transgresión de la ley deshonran a Dios.’

Esto puede ser de hecho una pregunta (‘¿están ustedes por su transgresión deshonrando a Dios?’

8217;) o una declaración (’estás deshonrando a Dios con tu transgresión’). Pero sea lo que sea, está aplicando lo que ha dicho anteriormente. Se jactaban de la Ley y, sin embargo, al quebrantarla deshonraban a Dios, porque Dios sería juzgado por extraños sobre la base de si los maestros de la Ley seguían sus propias enseñanzas de las que se jactaban. Su misma jactancia en cuanto al conocimiento de la Ley desacreditaba a Dios a causa de su hipocresía.

‘Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros, tal como está escrito .’

De hecho, declara que como resultado de su actividad el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles, y reclama apoyo bíblico, sin citarlo. Puede ser que tuviera en mente Isaías 52.5, ‘los que se enseñorean de ellos aúllan, dice el Señor, y mi Nombre es blasfemado continuamente todo el día’.

El judío entonces va a su segundo argumento. Si la posesión de la Ley y los beneficios descritos anteriormente no aseguran que el judío sea tratado de manera diferente por Dios, ¿qué pasa entonces con el hecho de que esté circuncidado? ¿No es esa la marca de la relación de pacto especial de Dios con él? En respuesta, Pablo habría estado de acuerdo en que la circuncisión era la señal de una relación de pacto especial. Con lo que no habría estado de acuerdo era con la idea de que Dios, como resultado, suavizaría su actitud hacia el pecado, algo para lo que encontraría un buen apoyo en el Antiguo Testamento, especialmente en Lamentaciones. De hecho, argumentaría que la relación del pacto impone mayores exigencias al judío porque de ese modo se ha comprometido a obedecer el pacto. Los gentiles no se habían comprometido a nada. El judío, por lo tanto, tiene una mayor responsabilidad de observar la Ley, y si no lo hace, corre el riesgo de ser ‘cortado de Israel’.

Una respuesta radica en el hecho que para muchos el bautismo es visto como paralelo a la circuncisión, por lo que en su caso se pueden aplicar los mismos argumentos al bautismo. El bautismo beneficia a alguien que verdaderamente responde a Dios, pero es de poco valor para alguien que no es obediente a Dios. Como dice 1 Pedro 3.21, su propósito no es un lavado de la inmundicia, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios. Así que en lo que sigue podemos leer ‘bautismo’ para la ‘circuncisión’. Pero es de igual importancia para resaltar que el judío no tiene una posición especial ante Dios a menos que viva plenamente de acuerdo con el pacto. Como él señalará, el verdadero judío es la persona, ya sea judía o gentil, que está verdaderamente circuncidada de corazón.

‘Porque la circuncisión a la verdad aprovecha, si eres hacedor de la ley, pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se convierte en incircuncisión.’

Pablo entonces pone la circuncisión en perspectiva. Su respuesta es que la circuncisión ciertamente beneficia a los que son hacedores de la Ley de corazón, porque los distingue como observadores del pacto. Por lo tanto, es de gran valor si están observando PLENAMENTE el pacto en el que la circuncisión los ha introducido. Como consecuencia, estarían obteniendo el máximo beneficio del pacto que Dios ha hecho con ellos. Por otro lado, si abierta y deliberadamente transgreden la Ley de alguna manera, están rechazando la relación del pacto, y con el pacto quebrantado, su circuncisión pierde su valor. Se convierte en lo que la circuncisión era para la mayoría de los vecinos de Israel, algo sin importancia en lo que respecta a Dios. Porque entonces había dejado de ser una circuncisión genuina relacionada con el pacto, y se había convertido en el equivalente de la no circuncisión. La afirmación bíblica de la necesidad de ser circuncidados de corazón era prueba de ello. En otras palabras, el hombre que se circuncida debe reconocer que ha recibido un privilegio especial, la pertenencia al pacto, y debe como consecuencia entregarse a la obediencia al pacto, es decir, a la Ley. Muchos maestros judíos habrían estado de acuerdo con él en esto, pero solo hasta cierto punto, porque la tesis de Pablo será entonces que nadie, ni judío ni gentil, es plenamente hacedor de la Ley, en cuyo caso la circuncisión es visto como sin valor.

‘Así que, si el incircunciso guarda las ordenanzas de la ley, ¿no se le contará su incircuncisión por circuncisión?’

Esto entonces lleva Pasemos a una afirmación más sorprendente de Pablo, y es que si los incircuncisos guardan la ordenanza de la Ley, entonces su incircuncisión será contada como circuncisión. Esto puede haber tenido en mente a los temerosos de Dios, esos gentiles que se habían aliado con el judaísmo pero no querían ser circuncidados. Muchos de ellos estaban más dedicados al pacto que los judíos circuncidados. Pablo puede estar diciendo que si sus corazones son rectos y están totalmente comprometidos con el pacto, no importa si están circuncidados o no.

Su punto entonces sería que un gentil teórico podría observar el toda la Ley (aunque en la práctica eso era imposible) y así ser considerado como circuncidado aunque no estaba circuncidado. Realmente no está demostrando cómo un hombre no circuncidado puede ser aceptable ante Dios, sino simplemente demostrando que la circuncisión en sí misma no significa nada en tal situación. Esto hubiera sido un golpe terrible para muchos judíos que confiaban mucho en la circuncisión.

‘Y la incircuncisión que es por naturaleza, si cumple la ley, ¿no os juzgará a vosotros, que con la letra y la circuncisión son transgresores de la ley?’

Entonces, lógicamente, si alguien fuera naturalmente incircunciso por no ser judío, pero cumpliera plenamente la Ley, ¿no estaría en condiciones de actuar como juez de los que tenían la letra de la Ley y la circuncisión, pero eran transgresores de la Ley? Así se cambiarían las tornas. No sería el judío quien en nombre de Dios juzgara al gentil (que era el punto de vista judío), sino el gentil quien en nombre de un Dios justo juzgara al judío, a pesar de que el judío tenía la Ley y estaba circuncidado. El punto central de Pablo es que la circuncisión en sí misma no coloca a una persona en una posición de privilegio especial a menos que ‘haga lo que dice la Ley’.

Cabe señalar que , aunque él no cita el hecho aquí, la posición de Pablo es apoyada por el Antiguo Testamento donde en varias ocasiones las Escrituras enfatizan que no es la circuncisión externa lo que es importante, sino la circuncisión del corazón que no es circuncisión estrictamente física. Lo que se requiere es una obra en el corazón, obrada por Dios.

Con respecto a los incircuncisos juzgando a los circuncisos mira a nuestro Señor Jesús’ palabras en Mateo 12.41-42; ‘los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta generación y la condenarán’, porque verdaderamente se habían arrepentido, a diferencia de Israel. Eran los incircuncisos los que juzgarían a los circuncisos.

‘Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne, sino que es judío el que se uno interiormente (oculto), y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu no en la letra, cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.’

Pablo ahora concluye su argumento diciendo describiendo ‘el verdadero judío’. Con base en sus argumentos anteriores, ser judío no es algo que dependa de las propias afirmaciones externas de un hombre o de la evidencia externa de la circuncisión. Se basa más bien en lo que está oculto (no hay señal física aparte del comportamiento), cuando demuestra una respuesta genuina a la ley de Dios. Así aprendemos ahora que el verdadero judío es aquel que está circuncidado en el corazón, en el espíritu (en respuesta espiritual genuina o en el Espíritu Santo o ambos) y no en la letra. El hombre cuyo corazón está bien con Dios en el Espíritu es el aquel que le agrada. Aquí tenemos la clara indicación de que el verdadero judío es el creyente en Cristo a través del Espíritu.

Esta conclusión es de inmensa importancia. Indica que Pablo ve a todos los verdaderos cristianos como verdaderos judíos como se revela en Filipenses 3.3, “Porque nosotros somos la circuncisión, los que adoramos a Dios en el Espíritu, nos gloriamos en Cristo Jesús y no confiamos en la carne,&#8221 ;

Por el contrario, los judíos incrédulos habían dejado de ser judíos a los ojos de Dios porque habían sido ‘cortados’ (11.17 en adelante). y todos los verdaderos creyentes, ya sean judíos o gentiles, forman la verdadera ‘Alabanza’ [judío] de Dios.

Así Pablo ha demostrado que ni la posesión de la Ley ni la circuncisión física colocan al hombre en una posición de especial privilegio a menos que vayan acompañadas de la plena obediencia a la Ley, algo que es imposible . Por tanto, es necesario ser circuncidados de corazón ‘en el Espíritu’ para ser un verdadero judío.

‘Cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.’ Aquí hay un juego de ideas. La palabra judío, que significa inicialmente un hombre de Judá, contiene dentro de sí el pensamiento de ‘alabanza’. Pero Pablo quiere que quede claro que el único que es un verdadero judío y que realmente merece la alabanza de Dios es el que está ‘circuncidado de corazón’, en Su Espíritu. a quien Dios alabará.

Entonces, a todos mis hermanos y hermanas judíos – ¡Shalom!