Introducción a Apocalipsis, Parte 1

Los Siete

Introducción a Apocalipsis, parte 1

Apocalipsis 1:1-3

19 de mayo de 2013

Primero, creo que Apocalipsis es comprensible para la persona común. Muchas de ustedes, mujeres, pueden correr en círculos alrededor de la mayoría de los hombres aquí. Tiene la capacidad de coser puntadas complicadas, cocinar, estudiar en casa, tener una conversación telefónica y hacer el balance de la chequera, todo al mismo tiempo. Muchos de ustedes pueden citar estadísticas deportivas, reparar maquinaria mecánica compleja y describir las complejidades de la balística de balas. Y cualquier persona menor de treinta puede descifrar cualquier magia electrónica. Sin embargo, usted alega ignorancia e impotencia cuando se trata de comprender la Revelación. En segundo lugar, aunque es comprensible, tiene desafíos interpretativos únicos. No se puede leer como Romanos o Salmos o Hechos. No es como un manual científico o un libro de matemáticas o incluso un rompecabezas; es más como una novela de fantasía como la de CS Lewis, El león, la bruja y el armario. Algunos libros de la biblia apelan a nuestro intelecto como Romanos, a nuestros afectos como los Salmos, pero Apocalipsis apela a la imaginación.

Se compone de tres géneros literarios – apocalíptico, profecía y epístola. La literatura apocalíptica describe de manera simbólica lo que sucede en la consumación de todas las cosas. Fue muy popular en el judaísmo y el cristianismo primitivo desde aproximadamente el 200 a. C. hasta el 100 d. C. Si lee media docena de piezas de esta literatura, tendrá una buena comprensión de ella; es bastante consistente y estandarizado. Su simbolismo es fantástico y no debe tomarse literalmente. Otra característica es que no hay término medio, todo es blanco o negro. Eres vencedor y eres recompensado o no lo eres y enfrentas el juicio de Dios; todo es bueno o malo; estás del lado del Cordero o de la bestia.

La revelación también es profética, predice el futuro, lo que sucede en el fluir de la historia antes de la consumación de todas las cosas. La profecía también habla, llamando al pueblo de Dios a la fidelidad al pacto. Por último, Apocalipsis es una epístola, una carta circular, que circuló entre varias iglesias para abordar las situaciones y necesidades históricas específicas de estas iglesias locales a fines del primer siglo. Si no se determina el significado para los lectores originales, no se determina el significado para nosotros. Hasta que entendamos lo que significó para ellos, no podemos entender lo que significa para nosotros. Y no puede significar algo para nosotros cuando no significó eso para ellos. El mejor lugar para mirar para entender Apocalipsis es el Antiguo Testamento, no el periódico de hoy.

El Apocalipsis es una Revelación de Jesucristo

‘La revelación de Jesucristo que Dios le dio.’ Esa palabra revelación es de donde obtenemos la palabra apocalipsis, que significa desvelar o revelar lo que está escondido. La revelación revela a Jesucristo, por lo que es una revelación de Jesucristo, la gloria del Rey que ahora reina, cómo salvará a su pueblo y vencerá el mal. Este libro nos da un vistazo a la realidad – la forma en que las cosas realmente son para animar a la iglesia bajo ataque y preguntándose dónde está Dios. Fue dada para ‘mostrar a sus siervos lo que debe suceder pronto’. Está dirigido a siete iglesias pero se aplica a todas las iglesias de todos los tiempos. Se le dio a cristianos específicos, pero se aplica a todos los cristianos de todos los tiempos. Ese pequeño verbo, debe, se usa siete veces en Apocalipsis y apunta al plan predeterminado de Dios que se llevará a cabo. Dios dice que algo sucederá porque Dios hace que suceda. No es un plan de contingencia, no es un plan esperanzador, es un plan absoluto, es un plan seguro y seguro. Sucederá porque Dios asegura que sucederá. Cristo ganará, seremos vindicados, el pecado será destruido y moraremos con Dios por toda la eternidad. ¡Lo que debe suceder pronto y el tiempo está cerca nos causa algunos problemas ya que han pasado 2000 años! ¿Qué significa Juan? Juan habla de períodos de tiempo en Apocalipsis. Sucederá pronto porque el tiempo está cerca. Las opciones de entender esto son las siguientes: algunos dicen que John se equivocó o que quiso decir rápidamente. Otros dicen que es posible que no se haya referido al tiempo en absoluto, sino a un momento dado. Aún otros sugieren que algunos de los eventos ocurren inmediatamente después de que Juan escribió, pero otros eventos aún son futuros. Pero todos estos no son honestos con las palabras. Incluso hay quien dice que todo ya pasó pero eso ignora los dos últimos capítulos. Entonces, ¿cómo entendemos esto? Pronto significa pronto; cerca significa cerca. El libro de Apocalipsis es la contraparte del Nuevo Testamento del libro de Daniel del Antiguo Testamento. Este libro debe ser interpretado basado en el apocalipsis del Antiguo Testamento. Daniels tiempo del final y Johns pronto y cerca significan lo mismo, el mismo tiempo. En el capítulo dos de Daniel, Daniel interpreta un sueño: una estatua con cuatro grandes imperios. En los días del último imperio Dios establecerá su propio reino que nunca tendrá fin. Daniel dice que sucederá en los últimos días; Juan dice que esto debe suceder pronto, actualizando el texto. Dios dice que usará una roca para destruir el reino y establecer su propio reino. Jesús nos dice que la roca que rechazaron los líderes se ha convertido en la piedra angular. Jesús inauguró el reino por lo que cuando Juan dice que las cosas deben suceder pronto y que el tiempo está cerca, está hablando de ahora, los últimos días, el tiempo entre la primera venida de Cristo y la segunda venida de Cristo.

Dios dio a conocer esta revelación a través de un ángel a Juan. Los ángeles son un medio de revelación en la literatura apocalíptica. Juan es un siervo que se describe como alguien que dio testimonio de la palabra y el testimonio de Jesucristo. El testimonio es otro tema en la revelación. Los cristianos se identifican como aquellos que siguen el ejemplo de Cristo quien fue testigo fiel de su muerte.

La Revelación es para la Obediencia no para la Especulación

Existe la promesa de bendición cuando el libro se lee con el propósito de escucharlo y obedecerlo. La bendición no es solo para los que escuchan sino para los que son obedientes a ella. Esta es una referencia a la práctica de la iglesia primitiva de leer las cartas recibidas cuando la iglesia se reunía. Esto también apunta al hecho de que esta carta está escrita para las iglesias en Asia Menor.

Hay alimento espiritual en la lectura de las Escrituras. Pero el propósito de la lectura no es el compromiso puramente intelectual sino la obediencia. La lectura tiene como finalidad moldear nuestros deseos y afectos, acrecentar nuestra fe, para que seamos obedientes a ella. Oír es un acto intensamente espiritual. Debemos prepararnos para escuchar la palabra. La razón de leer y obedecer es que el tiempo está cerca. Las promesas del libro se dan solo a los que vencen, a los que perseveran, a los que obedecen.