Para que creáis
Juan 20,30-31 y 21,24-25
Introducción
Hoy estamos terminando nuestro largo estudio del Evangelio de Juan. Incluiremos un texto del capítulo 20 que saltamos porque va bien con los dos últimos versículos del capítulo 21. Juan casi parece terminar el Evangelio en 20:30-31, que es el propósito de todo el libro. Pero luego continúa de la misma manera que Pablo parece terminar con Romanos, y luego continúa. El viaje de pesca se ve en esta vista como si John hubiera concluido en el capítulo 20 y recordara este incidente final que se siente obligado a agregar. Por esto estamos eternamente agradecidos.
Pero después del viaje de pesca, Juan se da cuenta de que podría escribir para siempre sobre lo que Jesús había hecho o dicho. Supone que las cosas que pudo haber registrado habrían llenado con creces toda la tierra. Así que Juan, habiendo agregado un incidente importante más en la vida de Jesús, cierra todo el evangelio.
Me gustaría concentrarme más en el primer final del Evangelio de Juan. Lógicamente, esto necesita ser discutido al final de Juan.
Exposición del Texto
El primer final es similar al segundo. En 20:30, Juan nos dice que hubo muchas otras señales que Jesús hizo en presencia de Sus discípulos que no incluyó en su Evangelio. Esto no quiere decir que los otros signos no fueran importantes. De hecho, muchos de ellos fueron escritos en los otros evangelios. Creemos que el Espíritu Santo es el autor de toda la Escritura, aunque usa agentes humanos como Juan. Esto significa que el Espíritu inspiró qué siete señales se incluirían en este Evangelio para representar a las demás. Esta posdata es solo para recordarnos que los signos son representativos y no exhaustivos. La selección de estos signos particulares es suficiente para que obtengamos una comprensión de la persona, la enseñanza y la obra de Jesucristo.
El mismo Espíritu Santo también inspiró a los otros escritores de los evangelios sobre qué material deberían incluir. en sus evangelios. No hay razón para especular qué evangelio podría haber sido la fuente del otro. Incluso si esto se hizo como sugiere Lucas, sigue siendo obra del Espíritu Santo. Los otros tres evangelios son más similares. Son tres testigos requeridos por ley para establecer testimonio. Sin embargo, para que nadie diga que uno copió del otro, el Espíritu inspiró a Juan a escribir el cuarto evangelio, incluyendo material similar y mucho que no está incluido. Esto actúa como un testigo independiente de los hechos.
Recuerde cuando discutimos el testimonio válido en la sala del tribunal varios capítulos atrás. Allí sugerí que el testimonio válido no es idéntico palabra por palabra. Si todos los eventos fueran descritos de manera idéntica, sería todo lo contrario. La oposición podría alegar que el testimonio fue ensayado y copiado. Este tipo de testimonio ciertamente sería desechado en la corte. El testimonio válido proviene de diferentes perspectivas. Lo que lo hace válido es precisamente que el testimonio no es idéntico sino que concuerda en la premisa mayor. En el caso de la resurrección, vemos cierta confusión en cuanto a cuántas mujeres había y cuándo y otros detalles similares. Lo que da validez al testimonio es que todos testifican que Jesús había resucitado de entre los muertos y lo probaron en varias ocasiones. La tumba estaba vacía. Y así sucesivamente.
Juan afirma que la razón por la que escribió el Evangelio fue que todos los que lo leyeran pudieran creer que Jesús es el Cristo y que al creer él o ella podría tener vida (eterna) en Su nombre o autoridad. . Esto responde al versículo al comienzo del Evangelio en 1:12, que es la declaración central en el prólogo de que a los creyentes les dio autoridad para convertirse en hijos de Dios. Todo lo que hay entre ese versículo y este es testimonio y señal de la verdad de la afirmación.
Juan nos presentó a muchas personas en este Evangelio. El más destacado, por supuesto, es el testimonio de Jesucristo mismo. Él por estas señales testificó a Israel y por extensión a todos los que han leído el Evangelio de Juan del hecho de que vino del Padre para hacer y enseñar aquello a lo que había sido enviado. Pero Juan usa vívidamente a las otras personas en el evangelio para mostrar cómo la palabra de Cristo obró en ellos. Algunos como Natanael y la mujer samaritana parecían haber llegado a la fe por un solo acto de testimonio de Jesús. También hemos seguido a otros cuyo camino hacia la fe se desarrolló con el tiempo, como Simón Pedro, Tomás y Nicodemo. Hemos visto el testimonio de Juan el Bautista que fue fiel a Jesús en todos los aspectos desde el comienzo del Evangelio hasta su muerte, siendo un testigo fiel incluso después de muerto. Hemos visto el testimonio del discípulo a quien Jesús amaba, que fue visto a través de los ojos de Jesús, no por lo que los demás verían de él, sino en Cristo mismo que transforma nuestro pasado y reescribe nuestra vida.
Hemos visto el testimonio de Jesús a las personas como individuos. Ningún otro evangelio dedica tanto tiempo a las interacciones entre Jesús y ellos. Vemos a Jesús tomando tiempo con sus discípulos como también lo muestran los otros evangelios. Pero también tiene extensos diálogos con Nicodemo, la mujer samaritana, el ciego de nacimiento, etc. Se presenta a Jesús como deseando una relación personal con los individuos más que con un grupo como un todo. Por supuesto, esto significa que Él también se interesa personalmente en usted y en mí como individuos. Esto es imposible para nosotros como humanos, ya que tenemos limitaciones. Es difícil para nosotros desarrollar relaciones cercanas con muchas personas separadas. Pero esto no es un problema hoy, especialmente viendo que Jesús tiene una visión Celestial, sentado a la diestra de Dios donde Él puede interceder personalmente con el “quien quiera”.
El hecho de que somos diferentes significa que Jesús adapta su testimonio individualmente. Su acercamiento a Nicodemo fue diferente al de La Samaritana. María Magdalena respondió a la voz de Jesús en la tumba. Juan respondió cuando vio la red llena de peces. Tomás respondió a la oferta de Jesús de tocarlo. Esto debería decirnos que no existe un método masivo de evangelismo, o un método probado y verdadero que funcione para todas las personas. El testimonio es de persona a persona.
Hemos visto en el Evangelio que no todos respondieron favorablemente. Todavía no estamos seguros sobre el paralítico en el estanque de Bethesda. Jesús personalmente lo confrontó más tarde en el Templo. Nos gustaría saber cómo terminó eso. Lo mismo es cierto para Pilato. Podemos recordar que cuando Pilato estaba tratando de salvar a Jesús, Jesús estaba más preocupado por testificarle a Pilato que por salvarse a sí mismo de la crucifixión. ¿Pilato alguna vez se hizo cristiano?
Sí sabemos de Judas a quien Jesús le dio varias ocasiones para arrepentirse. También sabemos que Jesús le testificó personalmente a Anás y luego a Caifás. Dio testimonio al Sanedrín, a los fariseos, a la policía del templo y al pueblo de Israel. Así que sabemos que el testimonio que Jesús dio a estos no tuvo éxito, aunque algunos que pertenecían a los grupos que acabamos de mencionar, como Nicodemo y José de Aramatea, llegaron a la fe. Juan 3:16 declara que Dios no quiere que ninguno perezca, y que esta motivación de amor por los perdidos fue la razón por la que envió a Jesús. Sin embargo, hubo muchos que rechazaron esta oferta.
Homilía
¿Qué nos llevamos del Evangelio de Juan? Deberíamos poder sacar más de él de lo que podría escribir en todos los libros que se han escrito. Mi problema es el mismo que el de Juan. Pero el propósito declarado era que el lector pudiera creer que Jesús es el Cristo y al creer, él o ella pudiera tener vida a través del nombre. Ciertamente deberíamos tomar esto de nuestra larga exposición de Juan. A partir de esto, también debemos ver que si este fue el propósito de Juan al escribir el testimonio de y acerca de Jesús, entonces todo lo que hacemos en la iglesia debería reflejar esto. ¿Cómo damos testimonio auténtico de Jesucristo de tal manera que el mundo pueda leer la epístola de Cristo que somos nosotros y llegar a la fe en Jesucristo para que él o ella pueda tener vida eterna?
Juan nos ha mostrado un camino por su Evangelio. Necesitamos contarle a la gente la historia de Jesús, no solo del Evangelio de Juan o incluso de los otros evangelios, sino desde Génesis hasta Apocalipsis. Jesús nos recuerda en Juan 5:39-40 que la vida eterna se encuentra en las Escrituras que dan testimonio de Él. Así que nos corresponde conocer la historia de Dios y poder compartirla con los incrédulos. Este es el primer testigo.
El segundo testigo que confirma es el amor. Este amor que Jesús mostró a sus discípulos fue un amor hasta la muerte. Esta fue una demostración de amor perfecto. Vimos que el uso de «telos» a lo largo del evangelio que termina con «Consumado es» es un marcador de la calidad del amor que el creyente debe tener y tiene por el Espíritu Santo. Este amor hasta la muerte fue ordenado por Jesús también a sus discípulos. Jesús mostró el ejemplo. Nos dice que no hay amor más grande que dar la vida por sus amigos. También nos recuerda que debemos amarnos los unos a los otros, incluso hasta la muerte. Si él amó hasta el final (telos), entonces nosotros también debemos hacerlo. El discípulo es aquel que quiere ser lo que el Maestro ya es. Debemos ser imitadores de Cristo como sus hijos amados.
En boca de estos dos testigos, se establece la verdad del testimonio de uno. Sin embargo, estos testigos deben estar de acuerdo. El discurso sobre Jesús debe ser confirmado por el caminar de amor por parte de sus discípulos. El testimonio de la Palabra debe ser lo primero, porque es por el hablar de la Palabra que sucede la creación. La declaración “Predica el Evangelio, si es necesario usa palabras tiene buenas intenciones pero está totalmente equivocada. El testimonio de la Palabra verbalmente es absolutamente necesario. El amor demostrado en el amor por Dios, el uno por el otro e incluso el mundo es solo un testimonio que confirma.
¿Estamos haciendo todo lo posible para presentar un testimonio creíble al mundo hasta el final para que la gente pueda llegar a conocer a Jesús como Salvador y Señor. Espero que este estudio te haya inspirado para hacerlo. Sólo puedo orar por la fuerza y la sabiduría de Dios, por una doble porción del Espíritu para poder glorificar a Dios en mi testimonio. Y esta es mi oración por ti también. Amén.