2do Domingo de Cuaresma 2006
La montaña que llamamos Tabor se eleva a unos 600 metros sobre la llanura de Galilea, una altura impresionante, si no pavorosa. La experiencia de escalarlo debe ser bastante agotadora; cuando subimos a la cumbre, fue en un taxi palestino cuyo conductor debía tener un posgrado de una empresa de transporte parisina. En la parte superior, una iglesia espléndidamente restaurada cumple el confuso deseo de Peter de un monumento permanente a lo que él pensó que era un evento único. Incluso hay una hendidura en forma de pie en la roca donde la tradición nos dice que el pie de Jesús cayó, y su gloria dejó un recuerdo duradero de su presencia allí.
Pero la transfiguración de Cristo ante sus discípulos, aunque dramática fue, no puede ser pensado en forma aislada del resto de Su vida. Como enseña nuestro Santo Padre, si algo nos dice la Escritura sobre la vida y la persona de Jesús es que estuvo en constante comunicación con el Padre. Lo único único de este maravilloso encuentro en la montaña, es que hubo testigos, Pedro, Santiago y Juan. Jesús siempre estaba orando, siempre en contacto con el Dios de quien estaba enamorado. Y tenemos que entender, como enseña San Lucas en su Evangelio, que la oración de Jesús fue transfiguradora, incluso transformadora. Si podemos aprender a ser uno con Jesucristo en su comunicación con el Padre, podemos ser transformados, aunque no estemos transfigurados en esta vida.
Es bueno recordar la enseñanza católica sobre el Trinidad, porque aquí en el Tabor hay tres tríos: los tres discípulos, Pedro, Santiago y Juan; los tres profetas, Moisés, Elías y Jesús, y las tres Personas de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo en forma de nube. Dios el Padre, eterno, inmutable y perfecto, tiene una perfecta comprensión de sí mismo. La expresión en el silencio de Su autocomprensión, Su Palabra, es tan perfecta que la Palabra es divina, co-igual con el Padre, eterna, inmutable, perfecta, el Hijo de una misma sustancia con el Padre. el Padre contempla al Hijo; Hijo contempla al Padre. La alegría, el asombro y el amor que se tienen es tan perfecto que este Amor es divino, una persona divina, el Espíritu Santo. No podemos entender esto ni siquiera a un nivel del 1%, pero es verdad. Una analogía podría ayudar.
Trate de recordar, usted que ha estado casado por poco o mucho tiempo, el día en que miró por primera vez al joven o a la joven y vio por la primera vez El Amado. ¿Perdiste el aliento por un momento? ¿Te diste con un involuntario “Wow”? Esa es la experiencia eterna del Padre y del Hijo. Están totalmente enamorados, pero ese amor es un amor perfecto, personal, divino. Y la unidad que comparte la Trinidad es tan total, tan infinita, que no son tres individuos, sino tres personas en una sola naturaleza. Trinidad en la Unidad, unidad en la trinidad.
Es el Hijo de Dios que se hizo humano, que tomó la forma, la naturaleza de un ser humano en el vientre de Su madre, María. Era humano en todos los sentidos excepto en nuestra pecaminosidad. Él era una persona divina, Dios, con la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre. Como Dios, Él tenía una perfecta comprensión de sí mismo, y como Dios, Él estaba en perfecta y constante comunión con el Padre en el amor del Espíritu Santo.
Pero San Lucas nos dice que Él no vino en el cuerpo de María como un humano completamente formado. Lucas dice dos veces que el niño crecía y se fortalecía, lleno de sabiduría, el favor de Dios sobre él. Creció en sabiduría, estatura y favor ante Dios y los hombres. Jesús, en su naturaleza humana, creció, cambió, aprendió. Y a medida que Él creció, también creció Su capacidad humana para participar en la comunión divina con el Padre. ¿Es esta la razón por la que Jesús tardó treinta años en estar listo para Su ministerio de cambio de la tierra, para las sanidades, las enseñanzas y las batallas contra el mal, y para Su batalla final que terminó en Su muerte y Resurrección?
Pedimos esto porque nuestro crecimiento espiritual y nuestra unión con Cristo no ocurre en un día, ni en una semana, ni siquiera en un año. Es un proceso de por vida. El Catecismo incluso se refiere a toda oración, a toda comunión con lo divino, como una batalla. «¿Contra quién?» pregunta “Contra nosotros mismos y contra todas las artimañas del tentador que hace cuanto puede para apartarnos de la oración, de la unión con Dios”. Así como resistimos la Ley de Cristo, vacilamos en actuar habitualmente en unión con el Espíritu de Cristo, así también con desgana desarrollamos el hábito de orar en Su Nombre.
Pero Dios nos ayuda en nuestra lucha estar unido a Él. Él nos da la gracia que necesitamos para comunicarnos con Él, tal como en el relato de Lucas, le dio a Su Hijo un ángel consolador para ayudarlo durante su lucha de muerte en el Huerto de Getsemaní. Incluso cuando no escuchamos Su voz con claridad, Él está aquí. A veces no podemos escucharlo porque está demasiado cerca.
Y ahí es cuando tenemos dolor. Si somos hijos de Dios, podemos esperar ser tratados como Jesús fue tratado. Hay, habrá momentos en que estemos tan cerca de Jesucristo que estemos unidos a su dolor. El Catecismo nos advierte que la confianza filial, la confianza que un hijo o una hija tiene en el Padre, se prueba y prueba en la tribulación. Jesús sufrió, aunque no merecía sufrir; nosotros también sufrimos en unión con Él. Aunque no merezcamos ninguna unión con Él, es en el sufrimiento donde nos encontramos más unidos a Él. Es cuando estamos en dolor que rezamos más intensamente. Es cuando un amigo o pariente está en problemas cuando intercedemos más fervientemente. Y debemos recordar que todo el tiempo que Jesús estuvo muriendo en la cruz por nosotros, estuvo en oración con el Padre. Sus siete palabras fueron comunicaciones con el Padre: pedir al Padre que nos perdone, aunque nosotros, tú y yo, le habíamos clavado los clavos en las muñecas y los pies; dándonos a Su Madre para que sea Madre nuestra, aunque merecieramos por nuestros pecados quedar huérfanos; diciéndole al Padre de Su sed de que nuestras almas se unan a la Suya. Una y otra vez oró, para que pudiéramos unir nuestra oración a la suya, hasta su última oración desde la cruz: en tus manos, oh Señor, encomiendo mi espíritu. Consumado es.
El desafío que tenemos ante nosotros hoy es orar así, comunicarnos con el Padre tan regularmente, tan intensamente, que en nuestros últimos suspiros nos encomendemos al Padre. La forma en que desarrollamos ese hábito es buscar constantemente este servicio divino, recordarnos constantemente que Dios nos amó tanto que nos dio a su Hijo único, y participar en el servicio a los demás para que adquiramos el hábito de dar siempre, de siempre. volverse hacia el exterior para ayudar a los demás.
Realmente suena demasiado para un ser humano, débil y distraído como somos. Pero tenemos una ayuda y un modelo, la Madre que Jesús nos dio desde la cruz. Ella tampoco era nada sin Dios. Como ella reconoció ese hecho, también deberíamos hacerlo nosotros. “Señor, miras a tu sierva en su nada”. Así como ella glorificó a Dios en todas las cosas, así deberíamos hacerlo nosotros. Así como ella sufrió con su Hijo, así debemos hacerlo nosotros. Y así como ella fue transformada por la oración constante en la verdadera Madre de todos los vivientes, así seremos nosotros, poco a poco, transformados en imágenes de su divino Hijo.