Lunes de la 2ª semana de Cuaresma
El llamado de Jesús en Mateo, que escuchamos en la Misa del sábado, era “ser perfectos como el Padre celestial”. En la redacción de Lucas que escuchamos hoy, el llamado es a “ser misericordiosos, como el Padre celestial”. Si entendemos que la raíz del significado de la perfección es «completar», entonces vemos que no hay desacuerdo entre las dos versiones. El Padre, que es completo como ningún otro ser, está lleno de misericordia y es siempre fiel. De hecho, en Éxodo capítulo 34, Dios se define a sí mismo como lleno de bondad amorosa y fidelidad.
En una búsqueda ciega de la perfección sin bondad amorosa ni misericordia, los hombres de la Ilustración crearon un mundo en el que se suponía que la razón humana predominar Se suponía que el progreso y la razón iban de la mano y conducían a un paraíso terrenal. El Santo Padre considera que la Revolución Francesa es el hito que golpeó de cabeza a Europa y que debería haber hecho dudar a ese continente de la validez humana de su trayectoria ilustrada. La Europa de la Ilustración miró por primera vez a la Revolución “con fascinación”. Pero a medida que se desarrollaron los acontecimientos, “tuvieron motivos para reflexionar de nuevo sobre la razón y la libertad. Immanuel Kant inicialmente vio la Revolución como la victoria de lo que llamó pura fe religiosa sobre la Iglesia. En 1790, por ejemplo, el gobierno prohibió a los monjes y otros religiosos, y en julio exigió a todos los sacerdotes que hicieran un juramento de lealtad al estado, renunciando a su lealtad al Papa. En 1792, cientos de sacerdotes y tres obispos fueron masacrados. Para 1795, Kant había cambiado de tono, aún creyendo que la razón y el progreso eliminarían a la Iglesia y traerían una era de amor y libertad, pero reconociendo que también podría conducir al final pervertido de todas las cosas.
De modo que el progreso se convirtió en una nueva forma de esperanza para el hombre secular del siglo XIX, un progreso que conduciría a la libertad. No iba a ser. Un nuevo tipo de esclavitud vino de la Ilustración, ya que las nuevas máquinas exigían mano de obra barata y dieron lugar al surgimiento de una clase de trabajadores industriales explotados que vivían en condiciones terribles. La reacción fue el Manifiesto Comunista, un rechazo total a cualquier significado o destino trascendente para el hombre. Tratando de escapar del plan de Dios, el hombre había terminado justo donde Daniel lo lamentó en nuestra primera lectura. Solo en Cristo hay alivio.