"Un vistazo al cielo"

“Un vistazo al cielo”

Texto: Mateo 16:28-17:5

I. Bienvenido

II. Introducción

Esta será nuestra sexta lección de nuestra serie sobre experiencias en la cima de la montaña. Comenzamos con Noé en las montañas de Ararat y luego miramos a Abraham en el Monte Moriah. Luego hablamos de Moisés en el Monte Sinaí, Débora en el Monte Tabor y finalmente Elías en el Monte Carmelo. Qué apropiado en esta lección en la cima de una montaña encontrar dos de los temas anteriores. Como señaló la lectura, vamos al Monte de la Transfiguración. Si bien la transfiguración de Jesús se registra en los tres evangelios sinópticos, nos centraremos en el relato de Mateo, que es el más largo. Entonces, abran sus Biblias en nuestro texto y comencemos.

III. Lección

Comencemos con el primer versículo del capítulo 17 – Ahora, después de seis días, Jesús tomó a Pedro, Santiago y Juan su hermano, los llevó solos a una montaña alta;

Esto nos presenta dos preguntas: “¿Cuándo?” y “¿Dónde?” Tanto Mateo como Marcos indican que estos eventos ocurren seis días después – presumiblemente después de los acontecimientos en Cesarea de Filipo. Lucas usa una aproximación en Lucas 9:28 de unos ocho días. No hay disparidad ya que Luke estaba muy alejado de esta escena y solo podía estimar el tiempo. Simplemente podríamos decir: “Una semana después”. La tradición desde el siglo IV en adelante ha sido que la transfiguración ocurrió en el Monte Tabor en el lado norte del Valle de Jezreel. Sin embargo, la mayoría de los eruditos rechazan esta ubicación ya que Josefo registra que una fortaleza amurallada romana estaba en lo alto de la cumbre en ese momento. Además, la elevación del Monte Tabor es de solo 1900 pies, lo que ciertamente no es alto. Muchos se inclinan hacia el Monte Hermón ya que Cesarea de Filipo estaba en la base de esta montaña de casi 10,000 pies. Jesús y sus discípulos ciertamente podrían haber subido a una de las estribaciones de esta cordillera. Y, califica como montaña alta; sin embargo, el relato de Marcos indica que, cuando Jesús regresa con los otros discípulos, están rodeados por una gran multitud. Esto es quizás una indicación de que han regresado a un territorio predominantemente judío. Por Mateo 17:24, sabemos que Jesús y sus discípulos regresan a Cafarnaúm. Otra posibilidad es que la montaña alta sea el monte Meron. A aproximadamente 4,000 pies y solo ocho millas al noroeste del Mar de Galilea, esta es una opción más lógica: – en mi opinión – que el monte Tabor. Pero, independientemente de la hora o el lugar, sabemos que Jesús llevó a tres de Sus apóstoles a una montaña alta. Quizás nunca sepamos por qué Pedro, Santiago y Juan disfrutaron de esta relación especial con nuestro Salvador. Habían estado presentes cuando Jesús resucitó a Jairo’ hija en Lucas 8 y también estará cerca de Él en el Huerto de Getsemaní cuando oró antes de Su traición en Mateo 26. Su presencia en Su transfiguración puede ser para establecer su verdad por boca de dos o tres testigos – Deuteronomio 19:15. La declaración del amado apóstol en Juan 1:14 puede ser una referencia a este evento: Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Escuche a otro testigo’ palabras en 2 Pedro 1:16-18 – Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino viendo con nuestros ojos su majestad. Porque recibió de Dios Padre honor y gloria cuando le llegó de la Gloria Excelsa esta voz: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.” Y oímos esta voz que venía del cielo cuando estábamos con Él en el monte santo. Lucas registra que Jesús fue a este lugar a orar, pero sabemos por nuestro texto que Jesús y los tres apóstoles estaban solos en la montaña alta. Es aquí donde Jesús se transfiguró. Note el versículo 2 de nuestro texto: y Él se transfiguró delante de ellos. Su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. La palabra griega traducida como “transfigurado” aquí y en Marcos 9:2 aparece solo otras dos veces en las Escrituras y es la raíz de nuestra palabra metamorfosis en español. En las otras dos ocurrencias del NT – Romanos 12:2 y 2 Corintios 3:18, la palabra se traduce “transformados”. El significado básico es sufrir un cambio en la forma – uno interno en las epístolas paulinas – pero los relatos de los evangelios indican que este cambio en Jesús fue definitivamente visible. Su rostro resplandeció como el sol y Sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Tal vez recuerdes que entre la gran confesión de Pedro en Mateo 16 y el comienzo de nuestra lectura de las Escrituras, Jesús les había estado diciendo a sus discípulos acerca de su próxima muerte y resurrección. Poco antes de Su arresto en el Huerto de Getsemaní, Jesús oró estas palabras en Juan 17:4-5 – “Te he glorificado en la tierra. he acabado la obra que me diste que hiciese. Y ahora, oh Padre, glorifícame junto contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.” Usted y yo no podemos imaginar la belleza y la gloria del cielo, pero al apóstol Juan en su vejez se le dio otro vistazo de nuestro Salvador glorificado. Fíjate en Apocalipsis 1:14-18a cuando vio a uno semejante al Hijo del Hombre: Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, como la nieve, y Sus ojos como llama de fuego; Sus pies eran como bronce bruñido, como si fuera refinado en un horno, y su voz como el estruendo de muchas aguas; Tenía en su mano derecha siete estrellas, de su boca salía una espada aguda de dos filos, y su rostro era como el sol que brilla en su fuerza. Y cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Pero Él puso Su diestra sobre mí, diciéndome: “No temas; Yo soy el Primero y el Último. Yo soy el que vive, y estuve muerto, y he aquí, vivo por los siglos de los siglos.” Versículo 3 de nuestro texto: Y he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él. El relato de Lucas tiene a Jesús orando cuando ocurre la transfiguración y, como si estuvieran en el Huerto de Getsemaní, ¡Pedro, Santiago y Juan estaban profundamente dormidos! Lucas 9:31 dice que estaban hablando “de su partida que estaba a punto de cumplir en Jerusalén.” No sabemos cómo los apóstoles sabían las identidades de Moisés y Elías – tal vez fue determinado por partes de su conversación. Más importante para nosotros es lo que representaron estos dos grandes hombres: – Moisés el gran legislador y Elías el profeta. Me gustaría sugerir dos pasajes para que tengamos en cuenta con respecto a estas dos figuras del AT. La primera es una profecía mesiánica en Deuteronomio 18:15 cuando Moisés se dirige a los hijos de Israel – “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios. A él oiréis.” El segundo se encuentra en las palabras finales del AT – Malaquías 4:4-5 – como preludio de la venida del Mesías: “Acuérdate de la ley de Moisés, siervo mío,

que le mandé en Horeb para todo Israel,

Con los estatutos y juicios.

He aquí, yo os envío el profeta Elías

Antes que venga el día de Jehová, grande y terrible.”</p

¡Podríamos haber esperado que el impetuoso Peter dijera algo y lo hace! Verso 4: Entonces Pedro respondió y dijo a Jesús: “Señor, es bueno para nosotros estar aquí; si quieres, hagamos aquí tres tabernáculos: uno para ti, uno para Moisés y otro para Elías.” Pedro responde a la situación en la que aparece Jesús con una sugerencia respetuosa. Si bien muchos han visto la referencia a los tabernáculos como una indicación de que el tiempo es durante la Fiesta anual de los Tabernáculos, tal vez tiendas de campaña o refugios temporales podrían haber sido una traducción más apropiada. Me parece que la sugerencia de Peter es de hospitalidad a pesar de que probablemente habló sin pensar realmente. Esto es confirmado por los otros dos relatos de los evangelios. Uno dice que dijo esto porque no sabía qué decir (Marcos 9:6) y el otro que no sabía lo que decía (Lucas 9:33). No olvides que él había hecho algo similar unos días antes en Mateo 16:22 cuando reprendió a Jesús por predecir Su muerte y resurrección. Aparentemente, Peter pensó que se quedarían un tiempo y que necesitarían algún refugio. Verso 5: Mientras aún estaba hablando, he aquí, una nube brillante los cubrió; y de repente salió una voz de la nube, que decía: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. ¡Escúchalo!” Dios interrumpió a Pedro con Su presencia representada por la nube brillante que cubrió al grupo tanto como había cubierto el Monte Sinaí. Si bien no se menciona el nombre de Dios, no hay duda sobre la identidad de la voz que sale de la nube. El mensaje es similar al que escuchó Juan el Bautista en Mateo 3:17 después de bautizar a Jesús. En ese caso, el mensaje de Dios fue uno de aprobación divina de Jesús al comenzar Su ministerio público. Una vez más, Dios está dando aprobación divina al ministerio de Su Hijo. Pero ahora con un comando adicional para “¡Escúchalo!” ¿Recuerdas lo que se dijo sobre el profeta que Dios iba a levantar como Moisés en Deuteronomio 18:15? A él oiréis. Una era estaba llegando a su fin – el de la ley y los profetas. ¡Jesús, figurativa y literalmente, eclipsó a todos! La gente necesitaba escuchar al Hijo de Dios – el Mesías. Dios dijo, “¡Escúchalo!” Las palabras de Dios deben seguir resonando en nuestros oídos, especialmente cuando consideramos a Jesús advertencia en Juan 12:48 – “El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue – la palabra que he hablado lo juzgará en el día postrero.” Si bien podríamos decir más acerca de este evento milagroso, solo quiero leer el resto del relato en los versículos 6-9: Y cuando los discípulos lo oyeron, se postraron sobre sus rostros y tuvieron gran temor. Pero Jesús se acercó y los tocó y dijo: “Levántense, y no tengan miedo.” Cuando alzaron los ojos, no vieron a nadie sino a Jesús solo.

Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: “No digáis a nadie la visión hasta que el Hijo del Hombre ha resucitado de entre los muertos.”

IV. Conclusión/Invitación

La transfiguración es un evento muy significativo en la vida de Jesús presenciado por tres de sus discípulos más cercanos. Llegando tan pronto después de que Jesús había comenzado a mostrar a sus discípulos lo que Él debía sufrir a manos de los líderes religiosos en Jerusalén hasta el punto de ser asesinado y luego resucitado al tercer día, este evento parece tener dos propósitos: – una es recalcar en estos discípulos la necesidad de escuchar a Jesús y asegurarle a nuestro Salvador que Dios estaba complacido con Su ministerio y Su obediencia a Su voluntad. Esto se volvería más crucial a medida que se acercaba el momento de Su muerte. Al extender la invitación del Señor esta mañana, hacemos una pregunta simple: ¿Hemos escuchado lo que Jesús tiene que decir? En Marcos 16:16, nuestro Salvador describe solo dos posibles respuestas al evangelio: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.” Si nunca te has revestido de Cristo en el bautismo, ¿por qué te negarías a escucharlo hoy? Si te arrepientes de tus pecados y confiesas el dulce nombre de Jesús, te asistiremos en el bautismo en los próximos minutos. Jesús tenía algo más que decir a los creyentes bautizados en Apocalipsis 2:10 – “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.” Por favor, no se vuelvan sordos al Hijo de Dios mientras nos ponemos de pie y cantamos.