Del Vientre De La Roca

Del Vientre De La Roca

Juan 7:37-49

Introducción

Podemos vea de lo que estudiamos la semana pasada en el sermón “¿Qué dijo Jesús (WWJS)?” que la palabra de Dios causa controversia en el mercado. Siempre lo ha hecho y siempre lo hará. Hoy veremos que esta misma disputa estallará de nuevo como reacción a las palabras de Jesús. Los opositores de Jesús querían arrestarlo y enviaron policías del Templo para hacerlo. Sin embargo, el Padre protegió al Hijo del arresto porque no era Su tiempo. Escuchemos atentamente lo que Dios dice en Su palabra esta mañana.

Exposición del Texto

En el versículo 37, aprendemos que los eventos que estaban por suceder tuvieron lugar el el último día de la semana de la Fiesta de los Tabernáculos en la que los judíos recordaban los cuarenta años que sus antepasados pasaron en el desierto. Esto sirvió como una especie de lo que en Estados Unidos llamaríamos una «reunión campestre» en la que dejamos la vida normal por un período de renovación espiritual. El pueblo de Israel de la misma manera debía dejar sus casas y acampar durante la semana en tiendas de campaña. En la época de Jesús, el pueblo judío de todo el imperio romano e incluso parto hacía viajes difíciles y peligrosos para venir y acampar en Jerusalén durante la semana. Hubo ceremonias que ocurrieron en el Templo, como recordar la columna de fuego por la noche y la nube que los guió durante el día, que habían servido como los pies de Dios que Israel seguiría hacia la Tierra Prometida.

El recuerdo particular del último día de la fiesta fue el agua que brotó del vientre de la roca que golpeó Moisés, por la cual Dios dio agua salvadora a los israelitas sedientos. Cuando entendemos esto, se hace más clara la siguiente declaración de Jesús.

En ese último gran día de la fiesta, Jesús se levantó y clamó a la gente. Como señalamos anteriormente en el capítulo, probablemente hay más aquí que solo levantar la voz para ser escuchado en la gran multitud. Esta terminología se usa en el Antiguo Testamento para la voz de Dios. Si este es el caso aquí o no, no lo sé, pero era la voz de Dios clamando sin embargo. Cuando Dios habla, estamos llamados a escuchar atentamente lo que dice. Jesús hizo todo lo que estuvo a su alcance para que la voz de Dios fuera clara y clara para su pueblo. No pronunció estas palabras en los rincones ocultos de una torre de marfil a algunas personas iniciadas. En cambio, hizo una proclamación pública. Este debe ser el modelo para nuestra predicación, enseñanza y proclamación del Evangelio. Es cierto que muchos se negarán a enumerar y torcer u oscurecer la clara enseñanza de Jesús o tratar de suprimir la voz. Para ellos convertirían la Palabra de Dios en acertijos sin respuesta. No obstante, proclamamos la buena noticia a todos sin distinción y sin temor a reacciones adversas.

¿Qué gritó entonces Jesús? La puntuación que uno pone en un texto griego que fue escrito sin signos de puntuación o incluso espacios entre las palabras da lugar a dos posibilidades. El que la mayoría de las traducciones dicen “Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba”. Porque la Escritura dice que de su vientre saldrán ríos de agua viva. Esta puntuación entonces enseñaría que el Espíritu Santo fluye del creyente; sin embargo, sería difícil encontrar una Escritura en el Antiguo Testamento que apoye esto. Sin embargo, Jesús cita las Escrituras como prueba.

La otra forma posible de traducir la declaración de Jesús es: “Si alguno tiene sed, que venga. Y que beba quien crea en mí. Porque la Escritura dice: ‘De su vientre (que es el vientre de la roca) saldrán ríos de agua viva». Esta forma de puntuar el versículo hace de Jesús la fuente a través de la cual viene el Espíritu Santo. Esta puntuación conserva un paralelismo, un recurso literario de uso frecuente en hebreo. “Que beba el que cree en mí” es una extensión del primer pensamiento que invita al sediento a venir y ayuda a explicar cómo se puede saciar esa sed. Esto también tiene sentido en las Escrituras que cita Jesús. Después de todo, este era el evento que los judíos conmemoraban ese día. Jesús les dice que Él es esa roca de donde los sedientos necesitan salir por agua viva. Esto concuerda con la invitación que Jesús le hizo a la mujer samaritana junto al pozo. Jesús en Juan 6 invitó a los que oyeron a comer y beber de él. Entonces tiene mucho sentido entender el versículo si uno usa la segunda puntuación.

En el versículo 39, Juan nos da la explicación de la declaración de Jesús. Dios quiere que el creyente entienda Su Palabra. Es el enemigo el que trata de oscurecerlo y decir «¿Dios realmente dijo eso?» Jesús camino preparando el camino para Pentecostés cuando el Espíritu Santo será derramado sobre el creyente. En Juan 14-17, Él elaborará la persona y la obra del Espíritu Santo más plenamente en Sus palabras finales a los once antes de Su crucifixión. En este punto del Evangelio, aquellos que no estaban ya en la comunidad de fe y estaban leyendo este evangelio por primera vez, no habrían sabido de qué estaba hablando Jesús. Tal vez se habían encontrado con creyentes llenos del Espíritu Santo y estaban perplejos. Como el propósito declarado de este evangelio era ser personas por fe en Jesús el Cristo y tener vida eterna al creer en Él, aquí solo es apropiado informar al lector de lo que Jesús quiso decir. Juan, al compartir esta glosa, prepara al lector para la doctrina y la morada del Espíritu Santo. Es demasiado importante esperar hasta más tarde para obtener una explicación.

Juan también menciona que cuando Jesús dijo estas palabras, el Espíritu Santo no había sido derramado sobre los creyentes porque Jesús aún no había sido glorificado. Aprenderemos más adelante en el evangelio que la glorificación de Jesús se refiere a la pasión de Cristo en la cruz. También aprenderemos más sobre la conexión entre la muerte y resurrección de Jesús y el derramamiento del Espíritu Santo.

La declaración de Jesús causó revuelo en la multitud. Algunos lo vieron como “el profeta”. Otros lo confesaron como el Cristo”. Esta repentina declaración de Jesús en la Fiesta de los Tabernáculos los convenció de que Jesús había cumplido sus expectativas de la aparición del Mesías en la Fiesta de los Tabernáculos. Pero también hubo un fuerte rechazo por parte de los demás. Siguieron diciendo a los que le confesaban que era imposible que Jesús fuera el Mesías ya que Jesús vino de Galilea. La gente de Jerusalén y Judea en muchos casos despreciaba a los que venían de Galilea como gente del campo sin educación que no estaba en contacto con los tiempos «modernos». Estaba más allá de su imaginación que Dios levantaría a un campesino para ser su rey.

Juan nos deja saber desde el principio del Evangelio que la Palabra vino del cielo para hacerse carne. Así que Jesús como Dios el Hijo tenía calificaciones mucho más allá de lo que los fariseos y los líderes judíos podrían haber imaginado, o incluso nosotros mismos si no hubiéramos estado al tanto. los oponentes podrían haber pensado tampoco. Sus oponentes estaban tan ciegos culturalmente que no recordaban que Dios tiene un historial de levantar a los rústicos como profetas y reyes. Debieron haber recordado que el gran rey David que todos veneraban era un humilde pastor y el más pequeño de todos sus hermanos. Una vez más, los líderes de la nación judía pensaron que sabían todo acerca de Él, pero no sabían nada en absoluto. Esto es seguido por su demostración de que no sabían que Jesús nació en Belén.

Parece que el debate sobre Jesús se volvió bastante acalorado. Sin embargo, una vez más, algunos estaban tan enojados que querían arrestar a Jesús. Pero, de nuevo, nadie se atrevió a ponerle las manos encima. Anteriormente habíamos visto que los fariseos habían pedido que los guardias del Templo lo arrestaran. Aparentemente estaban en la multitud. Pero las palabras de Jesús los habían paralizado de hacer aquello a lo que fueron enviados. Habían sentido el poder de Sus palabras. Y los fariseos no estaban muy contentos cuando la policía del Templo regresó con las manos vacías. Se asombraron de que no lo hubieran arrestado y preguntaron por qué. Los guardias se habían dado cuenta de que estas no eran las palabras de un hombre común. Respondieron que nunca habían oído hablar así a nadie, ni a los sacerdotes, ni a los escribas, ni aun a los fariseos. Este cumplido del contenido del mensaje de Jesús fue una bofetada para ellos.

Los fariseos respondieron en términos degradantes a la policía del Templo. La esencia de lo que estaban diciendo es: “¿Seguramente también te han engañado? Los fariseos veían a la mayoría de los judíos como “gente de la tierra” y los menospreciaban como ignorantes. Así que también fue un gran insulto para la Policía del Templo ser clasificado con ellos por los fariseos. Los fariseos se apartaron de las opiniones de lo que consideraban que era la chusma y recordaron a los asistentes que ni uno solo de ellos ni de los demás líderes judíos le había creído. Una vez más, ignoraban el hecho de que algunos de ellos, como Nicodemo, dudaban acerca de la persona de Jesús. ¿Quién era la verdadera autoridad, Jesús o las autoproclamadas autoridades?

Aplicación del Texto

Jesús nos recuerda ganar que Él es la fuente de la vida eterna. Incluso el Espíritu Santo que es miembro de la Trinidad y que vive en el creyente viene de Jesús. Más adelante también aprenderemos que el Espíritu Santo procede también del Padre. Esta es el agua viva que nos refresca a los cansados peregrinos del camino. En nuestra vida de trabajo y testimonio, nos encontraremos en muchas controversias con los incrédulos. Vivimos en un mundo mixto que tiene varias posiciones acerca de Jesús. Algunos de ellos son positivos, otros son de mente abierta, pero la mayoría se oponen al Evangelio. Seremos insultados por autoridades religiosas autoproclamadas como «polillas de la Biblia», «fundamentalistas», «rodillos santos», «fanáticos», «de mente estrecha», «intolerantes» y otros epítetos similares. Acusaron a la iglesia primitiva de canibalismo e incesto. Acusaron a los seguidores de John Wesley y George Whitfield con el título burlón de «metodistas».

Por lo tanto, debemos esperar que nos insulten y sufrir el odio que resulta de ser un seguidor de Jesucristo. Si fuéramos del mundo, deberíamos esperar su admiración y aplausos. Pero nosotros no pertenecemos al mundo; pertenecemos a Jesucristo. Jesús nos dice que Su discípulo debe esperar el mismo trato que Él recibió.

Hoy estamos entre la multitud. Necesitamos continuar afirmando nuestra fe en Jesús en medio de la controversia. Sabemos que ningún hombre jamás habló como Él. Nuestra afirmación causará conmoción, pero este no es momento para guardar silencio. Necesitamos hablar la verdad en amor. Y necesitamos el poder del Espíritu Santo para hacerlo. Consideremos la controversia como la presentación de la posibilidad de que otros crean en Jesús. Necesitamos hacer que la voz de Dios se escuche en la arena pública. Necesitamos clamarles que vengan a Jesús, quien es el único que puede saciar la sed de un mundo moribundo. Invítelos a venir a Él. Hazlo con amor. Solo hazlo.