Ver y oír para vivir la vida de Cristo

Jueves de la 2ª semana del Tiempo ordinario

Lumen Fidei

¿Por qué no estamos dispuestos a hacer lo que Nuestro Señor manda? Los israelitas fueron dirigidos por Dios para ser Su presencia en un mundo pagano, difundiendo la palabra sobre Su poder y bondad, y finalmente atrayendo a todos a adorar al Único Dios. Pero si miras de cerca la historia del Arca de la Alianza perdida, verás que fallaron en todos los aspectos. Trataron el Arca como una especie de talismán mágico que les aseguraría la victoria. Fueron los filisteos quienes interpretaron el Arca de una manera correcta. Se dieron cuenta de que era por el poder divino que los israelitas habían salido de Egipto y derrotado a sus enemigos. Pero estas personas llamadas a dar testimonio del Único Dios Verdadero, de hecho, se habían vuelto idólatras a tal punto que los filisteos creían que Israel tenía muchos dioses. Además, parece que la corrupción había llegado a la cima. Se rumoreaba que estos dos hijos de Elí, que también eran sacerdotes, estaban involucrados sexualmente con las mujeres que servían en el Templo. Entonces Dios le dio la espalda a su pueblo y dejó que fueran derrotados.

Vemos algo similar en la historia de Jesús y el leproso. Jesús no quería que la gente pensara en Él como el Mesías que esperaban: un gobernante militar que mataría a los romanos. Debía ser la manifestación viviente de la bondad amorosa de Dios, atrayendo a todas las personas hacia Sí mismo como el Nuevo Templo, con María como la Nueva Arca de la Alianza. Así que rutinariamente les decía a los que sanaba que guardaran su “secreto mesiánico.” Pero se fueron de todos modos e hicieron exactamente lo que Él les había dicho que no hicieran. La oleada de opinión popular que se construyó a partir de Sus cientos de milagros lo llevó el Domingo de Ramos a las puertas de Jerusalén, montado en un burro como Rey de los judíos. En última instancia, esto condujo a Su crucifixión y muerte, pero sabemos que Dios sacó la victoria eterna incluso de esa derrota.

El reino de Dios no puede imponerse por la fuerza. El reino de Dios crece desde adentro. El Espíritu Santo cambia nuestras mentes y nuestros corazones. Escuchamos la palabra de Dios y vemos a través de los ojos de la Iglesia una visión del plan de Dios para el mundo y para nosotros individualmente. Si somos dóciles a los impulsos del Espíritu Santo, entonces actuaremos con el corazón, la mano y la voz para hacer la voluntad de Dios y atraer a otros a la adoración correcta y al servicio de por vida.

Los Papas continúan en este sentido:

El vínculo entre ver y oír en la fe-conocimiento es más evidente en el Evangelio de Juan. Para el Cuarto Evangelio, creer es tanto oír como ver. La escucha de la fe surge como una forma de conocer propia del amor: es una escucha personal, que reconoce la voz del Buen Pastor (cf. Jn 10, 3-5); es una audiencia que llama al discipulado, como fue el caso de los primeros discípulos: “Oyéndole decir estas cosas, siguieron a Jesús” (Jn 1,37). Pero la fe también está ligada a la vista. Ver los signos que hizo Jesús lleva a veces a la fe, como en el caso de los judíos que, después de la resurrección de Lázaro, “habiendo visto lo que hacía, creyeron en él” (Jn 11,45). En otras ocasiones, la fe misma conduce a una visión más profunda: “Si crees, verás la gloria de Dios” (Juan 11:40). Al final, creencia y vista se cruzan: “El que cree en mí, cree en el que me envió. Y el que me ve a mí, ve al que me envió” (Jn 12, 44-45). Unido al oír, el ver se convierte entonces en una forma de seguimiento de Cristo, y la fe aparece como un proceso de mirar, en el que nuestros ojos se acostumbran a escudriñar las profundidades. La mañana de Pascua pasa así de Juan quien, de pie en la oscuridad de la madrugada ante la tumba vacía, “vio y creyó” (Jn 20, 8), a María Magdalena que, después de ver a Jesús (cf. Jn 20, 14) y queriendo aferrarse a él, es invitada a contemplarlo ascendiendo al Padre, y finalmente a su plena confesión ante el discípulos: “¡He visto al Señor!” (Jn 20,18).

¿Cómo se logra esta síntesis entre oír y ver? Se hace posible a través de la persona misma de Cristo, que puede ser visto y oído. Él es el Verbo hecho carne, cuya gloria hemos visto (cf. Jn 1,14). La luz de la fe es la luz de un rostro en el que se ve al Padre. En el Cuarto Evangelio, la verdad que alcanza la fe es la revelación del Padre en el Hijo, en su carne y en sus obras terrenas, verdad que se puede definir como la “vida llena de luz” de Jesús.24 Esto significa que la fe-conocimiento no dirige nuestra mirada a una verdad puramente interior. La verdad que la fe nos revela es una verdad centrada en el encuentro con Cristo, en la contemplación de su vida y en la conciencia de su presencia.