Los Siete, Parte 7

Los Siete, parte 7

Éfeso: El Peligro de la Ortodoxia sin Doxología

Apocalipsis 2:1-7

30 de junio de 2013

Revisión:

Pasamos las últimas seis semanas en el capítulo uno y planeo pasar las próximas siete semanas en los capítulos dos y tres. Hasta ahora hemos visto que el Apocalipsis fue escrito por el apóstol Juan para tratar temas específicos en siete iglesias en Asia Menor a fines del primer siglo. Juan luego describe una visión, un retrato del Señor de la iglesia para alentar a las iglesias bajo ataque de que Cristo viene para vindicar a su iglesia y juzgar a sus enemigos. Veremos lo que Jesús les dice a estas siete iglesias y si hago mi trabajo veremos que nos hablan directamente a nosotros ya nuestra situación. De vez en cuando escucho a personas decir que quieren volver a la iglesia del Nuevo Testamento. A menudo me pregunto ¿cuál iglesia del Nuevo Testamento? ¿La iglesia de Galacia que estaba a punto de abandonar el evangelio de la gracia por un evangelio de obras? ¿La iglesia de Corinto que podía rodar por los pasillos con los mejores de los pentacostales pero que eran muy egoístas y estaban cegados por su orgullo espiritual? ¿O qué hay de cualquiera de estas siete iglesias en Asia Menor? Éfeso, la primera iglesia en la ruta postal, era tan sofisticada teológicamente que incluso las mujeres estudiaban teología allí, pero habían perdido su devoción a Cristo. Smyrna estaba sufriendo una terrible persecución como la que vemos hoy en muchos países del tercer mundo. Pérgamo estaban tolerando a los falsos maestros entre ellos. Thyratira fue un paso más allá, abrazando a un falso maestro y su enseñanza que fue descrita como satánica. Sardis tenía todas las trampas del éxito, su pastor incluso estaba escribiendo libros sobre el crecimiento de la iglesia, pero Jesús lo dijo como espiritualmente muerto. Filadelfia era una iglesia pequeña e insignificante que todos ignoraban y pensaban que debía cerrar sus puertas pero Cristo la encomia. Por último, Laodicea también tenía todas las características del éxito, programas para toda la familia y se sentía bastante bien consigo misma, pero Jesús los vio cegados a su propia pobreza espiritual. Al observar estas siete iglesias, veremos emerger un patrón en cada letra: – una introducción; una evaluación; una exhortación; y una bendición.

Hoy nos fijamos en Éfeso, la iglesia que fue elogiada por luchar por la ortodoxia, intolerante con los falsos maestros que soplaban por la ciudad, pero en esa guerra por la verdad se habían vuelto todo cabeza y nada de corazón. Habían llegado a amar la lucha teológica pero perdieron su devoción a Jesús.

Introducción (2:1-2)

Hay varias interpretaciones de lo que Juan quiere decir con ‘el ángel de la Iglesia.’ Los dos más comunes son que el ángel es el pastor principal de la iglesia o que el ángel es la personificación de la iglesia. Estas palabras que se le ordena a Juan que escriba describen a Jesús de dos maneras: él sostiene las siete iglesias en su mano derecha y camina entre ellas. Sostener a la iglesia en su mano derecha habla de seguridad, protección y seguridad y nos recuerda algo que Juan dijo en su evangelio, que nadie nos puede quitar de su mano. Antes se le describía como en medio de las iglesias pero ahora se usa una terminología mucho más fuerte, él camina entre las iglesias nos recuerda a Dios caminando con Adán y Eva en el jardín del Edén. Esto habla de su presencia entre su pueblo pero también de su evaluación de lo que está pasando con las iglesias. Esto se ve reforzado por el hecho de que el candelabro es la menorá, que era un símbolo para el pueblo de Israel a quien Dios escogió y llamó para ser una luz para las naciones. La menorá como símbolo del pueblo del pacto de Dios ha sido entregada a la iglesia, que cumple con Israel como pueblo del pacto de Dios, llamado a ser una luz para las naciones.

Evaluación (2:3-4)

Cristo sabe porque sus ojos son como una llama de fuego con una visión clara y penetrante y porque tiene las siete iglesias en su mano derecha y camina entre ellas. Él dice: ‘Conozco tus obras’, explicando estas obras positivamente, ‘tu trabajo y paciente paciencia y negativamente, ‘cómo no puedes soportar a los que son malos’. El trabajo duro se refiere al trabajo duro y agotador; aguante paciente significa perseverar en circunstancias muy duras. Tampoco toleran a los que son malos, sino que prueban a los llamados apóstoles y los encuentran falsos. Estos falsos apóstoles no son simplemente individuos sinceros sino confusos. Son malos, falsos apóstoles porque están enseñando lo que contradice el evangelio y la sana doctrina. Tenga en cuenta que la iglesia no toleró a estos falsos profetas, no solo a los ancianos; la iglesia probó y discernió y concluyó que eran falsos y malos; Por último, la iglesia odiaba sus obras al igual que Jesús. Luego resume esta obra como soportando pacientemente y soportando por amor de mi nombre y no os habéis cansado.

Entonces la evaluación de Jesús pasa a sus deficiencias, ‘pero tengo esto contra vosotros, que habéis abandonado el amor que tuviste al principio. Habían perdido, abandonado, abandonado su devoción a Cristo. No se han cansado de hacer el bien, sino que se han vuelto negligentes. La precisión teológica y la articulación que conducen a debates pueden conducir a la devoción a una idea o un campo en lugar de la persona de Jesús. Él describe la devoción a Cristo como ‘este amor que tenías al principio’.

Exhortación (2:5-6)

‘Recuerda, pues, de dónde has caído.’ Este primer amor ahora se describe como caído. Cayeron porque el objeto de su devoción se había convertido en doctrina en lugar de Jesús. Habían confundido el viaje con el destino. Hay tres pasos para renovar su devoción a Cristo – recordar, arrepentirse y hacer. Recordar es un medio poderoso que Dios usa para lograr el arrepentimiento. Necesitan arrepentirse porque esa condición caída, esa pérdida de devoción y pasión por Jesús no se ve como algo bueno, es pecado. Nos enorgullecemos y menospreciamos el entusiasmo y la pasión de los nuevos cristianos. Lo etiquetamos como el período de la luna de miel o el resultado de la inmadurez. Les decimos que lo superarán y ese es el problema. Lo superamos. Jesús dice que nunca debimos superarlo, como pecado. Recuerda y arrepiéntete porque es pecado haber perdido tu primer amor. Arrepentirse significa reevaluar lo que estamos haciendo, reconociéndolo como odioso, para que de eso se vuelva algo mejor. El arrepentimiento comienza con la mente, reconociendo el error de nuestros caminos; luego, cuando estás convencido de que está mal, tus afectos por él se pierden o al menos disminuyen; entonces vuestra voluntad queda libre para volverse de ella hacia el objeto nuevo o renovado de vuestros afectos, en este caso, Jesús. El tercer paso es hacer las obras que hiciste al principio. Creo que quiere decir que hacemos las cosas que hicimos al principio, volviendo a enfocarnos en el objeto de nuestro deseo, Cristo. Comenzamos a hacer cosas por nuestra pasión y devoción a Jesús, pero poco a poco nos desviamos hacia hacer las cosas por las razones equivocadas – afirmación, reconocimiento, significado o para mi propio beneficio. La seriedad de esta condición caída se ve en la amenaza de Jesús. “Si no, vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar.” Él está amenazando con quitarles el llamado a ser una luz, un testigo fiel. El testimonio fiel requiere que Jesús sea el objeto de nuestra devoción.

Bendición (2:7)

Ahora se ha movido de hablar a la iglesia en Éfeso, a todas las iglesias de todos los tiempos y los individuos que componen esas iglesias. El mandato de oír no es una referencia al proceso de oír literalmente. Él nos está ordenando que seamos espiritualmente sensibles al Espíritu de Dios cuando se declara este mensaje. Oír es un ejercicio espiritual pero requiere una atención intensa y deliberada.

Luego cierra con una promesa. “Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios.” Todas las promesas a las siete iglesias prometen la vida eterna, diciéndola de diferentes maneras. Aquí es sólo para los vencedores que comen del árbol de la vida; sólo los que vencen heredan la vida eterna. Es una alusión al jardín del Edén. La humanidad fue expulsada a causa del pecado para que no pudiera comer del árbol de la vida y obtener la vida eterna. Solo aquellos que vencen, se dedican a la sana doctrina de una manera que conduce a deleitarse en Jesús por encima de todas las cosas heredan la vida eterna.

Para llevar:

Persigue la sana doctrina de una manera

que lleva a Deleitarse en Jesús