Mantenerse en la brecha: Peligro claro y presente

Hace dos semanas, comenzamos una serie titulada «Mantenerse en la brecha», basada en Ezequiel 22:30. En resumen, Dios miró a Israel y encontró una nación muy corrupta sin ningún hombre que pudiera «estar en la brecha» y defender lo que era santo y justo. Hoy vemos lo mismo en nuestro país; hay muchos, muchos más que defienden lo que está mal que lo que está bien. Mi desafío para ti fue y es simplemente este: como cristiano, ¿estás dispuesto a pararte en la brecha, a defender lo que es santo, verdadero, justo y recto?

Hay algunas cuestiones que un fuente de discordia en nuestra sociedad actual y, lamentablemente, incluso dentro de nuestras propias iglesias. Nuestra familia dejó una denominación principal en 1997 debido a uno de estos temas polares que estaba aumentando rápidamente: la adopción de la homosexualidad como un estilo de vida alternativo. La denominación permitió un puesto de aceptación homosexual en la reunión anual de la denominación declarando que eran «miembros con buena reputación» y que estaban permitidos. Esa denominación aún lucha contra el tema hoy y, lamentablemente, el movimiento ha avanzado hacia lo que parece ser una aceptación total.

El campo de batalla de hoy se ha movido hacia la arena del matrimonio homosexual. La declaración común que proviene de aquellos que desean la aceptación o tienen la llamada posición neutral se resume en esta declaración: «si no estás de acuerdo con el matrimonio homosexual, ¡no te cases con alguien del mismo sexo!» Mi respuesta a esa declaración, y sí, sé que esto estremecerá algunas plumas, es esta: «Si vamos a hacer esa declaración, ¿qué tal esta? ¿No estás de acuerdo con que Jerry Sandusky abusa de los niños? Entonces no abuses de los niños». !»

¿Dura declaración? Quizás. Sin embargo, el pecado sexual es pecado sexual según la Palabra de Dios. Como he mencionado antes, nos estamos perdiendo el panorama general. No es solo homosexualidad, poligamia, sexo prematrimonial, adulterio o pornografía, es pecado sexual. La iglesia se ha vuelto tolerante con el pecado sexual, y eso es bastante contrario a la Palabra de Dios.

Esta semana, vamos a comenzar una enseñanza, que puede durar algunas semanas, con respecto al pecado sexual, la perspectiva de Dios sobre la seriedad de ese pecado, y cómo nosotros, como creyentes, debemos reaccionar ante él tanto individualmente como como iglesia. También descubriremos cómo la negligencia de la iglesia en el tratamiento del problema ha afectado su testimonio en el mundo y también en nuestro propio vecindario.

La Corintianización de la Iglesia

En realidad se informa que hay inmoralidad sexual entre vosotros, y tal fornicación cual ni siquiera se nombra entre los gentiles, que el hombre tiene la mujer de su padre. 1 Corintios 5:1 (NKJV)

Vamos a comenzar analizando el pecado sexual dentro del contexto de la iglesia local, cómo la iglesia lo enfrentó y cómo debería llorar en lugar de estar llena de orgullo. No es un tema cómodo para discutir, pero es necesario si queremos ser sal y luz en el mundo y tener una buena reputación con Dios y con los hombres.

La Biblia está repleta de pasajes que condenar el pecado sexual. El séptimo mandamiento se refiere al pecado sexual (adulterio), pero no es el primer pasaje que trata de ese pecado. Podemos ver el pecado sexual en el libro de Génesis con tales relatos de la gente de Sodoma y Gomorra y la destrucción debida a su pecado sexual y otros pecados; Abraham y Agar; Judá y Tamar; el intento de seducción de José por la esposa de Potifar y otros. De hecho, el pecado sexual es tan antiguo como los registros de la historia y se aborda en la mayoría de los libros de la Biblia al menos de forma indirecta.

La ciudad de Corinto era una ciudad pagana que tenía una religión corrupta con el sexo y el alcohol. De hecho, Corinto era tan corrupto moralmente que la gente de la región, al referirse a uno que era completamente libertino y sumamente inmoral, se decía que estaba «corintianizado». No, el pueblo no tiene nada que ver con ese famoso término acuñado por Chrysler Corporation y pronunciado por el desaparecido Ricardo Montalbán «cuero fino de Corinto». Era una ciudad de un baile de limbo moral, con cada uno tratando de ver «qué tan bajo puedes llegar».

Pero, Dios cambia vidas cuando salva a las personas a través de Jesucristo y se inició una iglesia local en Corinto. Pero esa iglesia tenía grandes problemas como el orgullo, la lujuria, el sexo, la codicia, la embriaguez, las luchas internas y la herejía en la iglesia hasta el punto de que John MacArthur los llama los «corintios de mala muerte». Pero realmente, si lo piensas un poco, ¿no describe esto a muchas iglesias hoy en día?

Pablo había sido contactado por miembros de la iglesia de Corinto acerca de los diferentes temas contenidos en esta primera carta a los Corintios y Pablo dice a grandes distancias para corregir estos problemas. De hecho, una frase común en 1 Corintios es «¿No sabéis?» Pablo les había enseñado antes tanto personalmente como en una carta anterior que no forma parte del canon de las Escrituras y, en resumen, decía: «¿No sabes esto? Te enseñaron esto antes, ¿cómo podrías olvidarlo?» p>

Aquí está 1 Corintios 5, aborda los temas más serios: no solo el pecado sexual, no solo el sexo extramatrimonial, sino el pecado del incesto. ¡Este era un hombre que vivía en pecado con su madrastra! Este fue un pecado que no solo fue rechazado por aquellos de la fe sino también por el gobierno romano y otras religiones de la época.

La iglesia de hoy en Estados Unidos en general está «corintianizada». Ha permitido que el mundo, incluida la inmoralidad sexual, infecte a la iglesia.

De hecho, se informa que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y tal inmoralidad sexual como ni siquiera se nombra entre los gentiles: que un hombre tiene la mujer de su padre! Y vosotros estáis envanecidos, y no más bien os habéis enlutado, para que sea quitado de en medio de vosotros el que ha hecho esta obra. Porque yo, a la verdad, como ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ya he juzgado (como si estuviera presente) al que así hizo este acto. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estéis reunidos junto con mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, entregad al tal a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. 1 Corintios 5:1-5

Peligro interior

«Todo lo que se necesita para que el mal triunfe es que los hombres buenos no hagan nada»–Edmund Burke

Para cubrir el resto de 1 Corintios 5, debemos avanzar rápidamente, así que sigamos adelante. Paul está hablando de un hombre que está en una relación incestuosa con su madrastra (la esposa de su padre). Esta es una situación en curso, es un hecho conocido (debido a la redacción de «realmente informado») y no un mero chisme. De hecho, Pablo está asombrado como deberíamos estar nosotros si tal situación ocurriera.

Pero peor aún es la actitud de la iglesia de Corinto hacia la situación: estaban en un modo de «aceptación». De hecho, estaban «hinchados» en su orgullo de que estaban «aceptando» a este hombre, cuando en realidad deberían haber llorado por su pecado y su seriedad y Pablo está asombrado de que no hayan tratado con la situación.

¿Cómo se debe afrontar una situación? El pensamiento común entre muchos, incluidos los de la iglesia, es «¡no juzguéis para que no seáis juzgados!» Sin embargo, en ese pasaje, Mateo 7:1, Jesús trató con motivo y acción no conocida y probada. Tú y yo no debemos juzgar los motivos de los demás, sino que debemos juzgar la acción o el fruto (ya sea bueno o malo). El método de disciplina de la iglesia se muestra en Mateo 18:15-20, es decir, dicho de manera concisa esto: uno a uno, ofendido a ofensor; si no hay resolución, entonces repita llevando consigo dos testigos; si no hay resolución entonces llévala ante la iglesia como un todo. Esta situación estaba siendo tratada en espíritu pero no en presencia real por Pablo, quien estaba dirigiendo a la iglesia de Corinto de esta manera, ya que ellos mismos no lo harían.

Pero luego viene una medida que ninguno de nosotros disfrutaría. , y si lo hacemos entonces tendríamos que ser despiadados y fríos. Debido al gran pecado involucrado, y la aparente falta de voluntad para volverse del pecado en el que estaba involucrado este hombre, Pablo dijo que lo entregara a Satanás para «la destrucción de su carne». ¿Castigo fuerte? Sí. Pero a veces eso es lo que se necesita, que una persona pase por un infierno en la tierra para enfrentar su pecado por lo que es y volver a Dios en obediencia.

Debemos amar a las personas, pero cuando se trata de la iglesia, también debemos amarlos lo suficiente como para abordar su pecado e incluso pedirle a Dios que se ocupe de ellos. ¿Difícil? Sí. ¿Necesario? Absolutamente. Tristemente, se necesita más en la iglesia hoy que nunca.

Tu jactancia no es buena. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis masa nueva, puesto que en verdad sois ázimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

1 Corintios 5:6-8 (RVR1960)

La Cuña En El Puesto De Langostas

Hay buena gloria, y hay mala gloria. El término del griego koiné traducido como gloria aquí se traduce mejor en la NASB Actualizada como jactancia. Podemos jactarnos o jactarnos de las cosas que son buenas, pero la mayoría de las veces son las negativas las que hacemos. En Corinto, había más mala gloria que buena gloria.

Como vimos en el devocional de ayer, los hermanos en Corinto estaban más que aceptando la situación con el hombre incestuoso, estaban todos engreídos y orgullosos. ¡del hecho! Hay algunas personas en las iglesias de hoy que se preocupan por la gracia y no por la verdad, y ese fue el caso de los corintios. Debe haber un equilibrio o nos desviamos hacia el legalismo o hacia la licencia; todo se trata de guardar las reglas o se trata de libertad sin restricciones.

Mira, aquí en Corinto y en la iglesia local, vemos un principio importante: el pecado corrompe. Como mencioné la semana pasada, Satanás rara vez realiza un ataque frontal total, sino que busca separar al cristiano de Dios en el compañerismo devorando su moral poco a poco. Cuando era niño, recuerdo dividir los troncos de langosta en postes. Esa vieja madera de algarrobo era excelente para hacer postes, era resistente y duradera, pero después de que comenzabas a clavar una cuña, comenzaba a partirse hasta que el tronco se dividía en dos pedazos largos: dos postes separados.

La metáfora que Pablo usa aquí es levadura o fermento. Todo lo que se necesita es una pequeña pizca de levadura para hacer que el pan crezca y se infle, y el punto de Pablo aquí es que el pecado hace lo mismo en una iglesia local. Hay diferentes matices en nuestra actitud hacia el pecado; hay tolerancia y luego hay aceptación. Puede que no estemos de acuerdo con cierto pecado que comete una persona, pero lo toleramos, pero es una historia diferente cuando lo aceptamos como una práctica común y lo aprobamos. Y cuando una persona en una iglesia acepta el comportamiento pecaminoso de una persona, entonces otra lo hace y otra hasta que la mayoría de la gente lo acepta. Es la cuña en el puesto de la langosta.

El ejemplo de la levadura y el pecado se muestra en la fiesta de la Pascua misma. Jesús no tenía pecado, y la Fiesta de los Panes sin Levadura que precedía a la Pascua mostraba el simbolismo de deshacerse del pecado en la vida del judío y ahora en nosotros como creyentes. Los israelitas fueron instruidos en Éxodo para quitar toda y cada pizca de levadura del hogar, lo mismo que una persona que viene a Jesucristo se arrepiente del pecado y lo deja atrás. Aquí en Corinto, estaban volviendo al pecado del que se habían arrepentido cuando acudieron a Jesús en fe y se estaban burlando de la fe.

Cuando somos sinceros acerca de nuestra fe y aplicamos directamente el verdad de la Palabra de Dios en nuestro caminar individual y colectivo como iglesia, entonces Dios es glorificado y Dios hace cosas milagrosas. De lo contrario, los incrédulos se burlan de Dios.

Os escribí en mi epístola para que no os juntéis con inmorales sexuales. Sin embargo, ciertamente no me refiero a los inmorales sexuales de este mundo, ni a los avaros, ni a los ladrones, ni a los idólatras, ya que entonces tendréis que salir del mundo. Pero ahora os he escrito que no os juntéis con ninguno llamado hermano, que sea fornicario, o avaro, o idólatra, o injurioso, o borracho, o estafador, ni aun para comer con tal persona. .

1 Corintios 5:9-11 (NVI)

¡Vergüenza, vergüenza! ¡Sabemos tu nombre!

Hay mucha prensa hoy en día sobre el tema de la autoestima. Si bien hay algunas personas que sufren de falta de autoestima, lo cual es un problema, nuestra sociedad se ha pasado de la raya con el tema. A los niños en la escuela primaria no se les dan las calificaciones AF como a mí cuando era niño, sino que se les dan lo que algunos llaman boletines de calificaciones «Lucky Charms» con estrellas, lunas y tréboles. Yo era parte de una iglesia denominacional importante en la década de 1990 que en realidad enseñó en una escuela de formación de maestros de escuela dominical que el maestro es un mero moderador y que todos los puntos de vista son igualmente válidos. Era una enseñanza políticamente correcta; si yo creía que mentir no estaba justificado pero tú sí, entonces ambos puntos son válidos, ¡aunque la Biblia dice que somos más como Satanás cuando mentimos!

La vergüenza es quizás uno de los mejores maestros que uno puede tener. Si somos aceptados ciegamente y nunca corregidos, entonces no tenemos una brújula moral por la que guiarnos; no hay rendición de cuentas y podemos actuar como queramos. Aquí en la iglesia de Corinto la idea era que el pecado era aceptado como norma y no había repercusiones. Ahora viene una enseñanza difícil en la que, como J. Vernon McGee solía decir, «la goma se encuentra con el camino».

Si alguien afirma que Jesús es su Salvador pero está involucrado en inmoralidad sexual, o es codicioso (aquí significa alguien que defraude), o extorsionadores (aquellos que se enriquecen utilizando medios violentos, como amenazas de daño o muerte), o idólatras (aquellos que se entregan al culto de cualquier persona o cosa que no sea el verdadero Dios, y que practican el terribles pecados de inmoralidad que casi siempre están relacionados con la idolatría), entonces no debemos asociarnos con ellos.1

¿Por qué no nos asociaríamos con ellos? Para traerles vergüenza. Es un amor duro, pero es necesario que la gente entienda que el pecado tiene consecuencias. De lo contrario, ¿por qué una persona abandonaría ese comportamiento?

Sin embargo, Pablo deja muy claro que esta prohibición no se aplica a aquellos que no tienen a Jesús como su Salvador. ¿Por qué? Esas personas están perdidas en su pecado y ya son juzgadas por Dios. Debido a que están perdidos en el pecado, ¿cómo podemos esperar que vivan para Cristo cuando Él no vive en sus corazones?

El último versículo ofrece una plétora virtual de conducta pecaminosa que no debe ser parte de la vida del creyente que incluye la lista anterior pero agrega dos estilos de vida pecaminosos adicionales: injuriadores (aquellos que abusan de otros) y borrachos (se explica por sí mismo). Paul declara que ni siquiera debemos tener una comida en común con esa persona.–JH

¡Escribiendo MAD!

¿Porque qué tengo que ver yo con juzgar a los extraños? ¿No juzgáis a los que están dentro de la iglesia? Pero a los que están fuera, Dios los juzga. QUITEN AL HOMBRE MALO DE ENTRE USTEDES. 1 Corintios 5:12-13 (NVI)

«La disciplina no es incompatible con el amor. Es la falta de disciplina, de hecho, lo que es incompatible con el amor». John MacArthur, Comentario MacArthur del Nuevo Testamento – 1 Corintios

Si está en línea en una de las redes sociales o envía mensajes de texto con frecuencia, probablemente esté familiarizado con lo que significa BLOQ MAYÚS. A veces se usa para resaltar un punto, ¡pero la mayoría de las veces significa que le estás GRITANDO A ALGUIEN!

Aquí, he usado la Nueva Versión Estándar Americana (NASB, por sus siglas en inglés) para enfatizar el punto de Pablo: esa acción estaba en orden en la situación. Posiblemente no podría ser más claro lo que Pablo quiere decir aquí, no solo evitar la comunión a nivel personal, sino también sacar a ese hombre de la comunión.

¿Cómo debemos tratar con el pecado? Directamente hacia arriba. Con sinceridad y verdad. Primero como individuo por amor, luego si eso no funciona con dos testigos. Si eso no funciona, entonces el tema se lleva a la iglesia. Con cada paso sucesivo, el factor vergüenza pesa sobre el corazón; la persona llegará a entender que el pecado no es parte integral de la iglesia. Y, si esa persona no se arrepiente, entonces se deben tomar medidas drásticas.

¿Pero ese es el final de la historia? Absolutamente no. ¿Cuál es el objetivo de Dios al tratar con una persona así? Para traerlos de vuelta a la comunión. Esa persona, cuando él o ella está fuera del compañerismo de la iglesia, se convierte en presa fácil para Satanás y más allá de la protección de Dios. En resumen, entregamos a esa persona a Satanás para que «la tenga». Hay un precedente bíblico para esto; en el libro de Job vemos donde Job fue entregado a Satanás, y también en 1 Timoteo 1:20 donde Alejandro e Himeneo fueron entregados a Satanás por blasfemia.

En todas las cosas, debemos amar personas y este tipo de situación no es una excepción. No debemos complacernos en avergonzar a una persona EN ABSOLUTO. Como dijo Pablo al comienzo de este capítulo, debemos lamentarnos por este tipo de pecado y no deleitarnos en aceptarlo. Necesitamos hacerle saber a esa persona que la amamos, no queremos verla continuar en este pecado y ofrecerle orar e incluso ayudarla si busca volverse de ese pecado y volver a Dios.

¿Qué le pasó entonces a este hombre? ¿Se volvió de su pecado? Sí, lo hizo. En 2 Corintios 2:5-11 vemos que se trata de perdonar a los que han caído y se han vuelto de sus pecados y vuelto a Dios, y cómo debemos «amarlos». Dales la bienvenida a casa. Son hijos de Dios, y debemos darles la bienvenida al redil de la misma manera que el hijo pródigo fue recibido en casa por su padre.

Oren por ellos. Espéralos para que regresen. Ámalos cuando lo hagan.