He aquí a tu Rey.

HE AQUÍ A TU REY.

Juan 19,1-16.

El capítulo diecinueve del Evangelio de Juan se abre en medio del ridículo drama de Pilato va y viene entre los líderes judíos hipócritas en el umbral, que se negaron a entrar en la sala de juicio del palacio ‘para no ser contaminados y no poder comer la Pascua’ (Juan 18:28), y el prisionero en el interior. Pilato deseaba escabullirse de la responsabilidad de condenar a un hombre inocente, como tres veces dictaminó que lo hiciera Jesús (Juan 18:38; Juan 19:4; Juan 19:6), pero aun así hizo que lo azotaran para apaciguar a sus acusadores (Juan 19:1). Así se cumplió la profecía, ‘por Su llaga fuimos nosotros curados’ (Isaías 53:5).

Jesús había sido arrestado por Su propio pueblo sin un cargo razonable, y ahora estaba expuesto a las crueles indignidades de la guarnición romana. La cruel corona de espinas, que le habrían clavado en la cabeza haciéndola sangrar; una vieja túnica púrpura desechada para parodiar Su realeza; el golpe de sus manos en su rostro, gritando ‘Salve, rey de los judíos’ con repugnancia burlona (Juan 19:2-3). ¿No tiene fin la malicia que un mundo caído siente hacia su Creador?

Pilato volvió a salir a la calle para informar a los líderes judíos que les estaba sacando a Jesús, y que “no halló falta en A él.» El espectáculo continuó con Jesús viniendo detrás de él, una vista lamentable con la corona de espinas en Su cabeza, Su cuerpo destrozado y sangrando vistiendo la túnica púrpura. Y Pilato anunció: “He aquí el hombre” (Juan 19:4-5). Sí, Pilato, ‘Jesucristo hombre’ (cf. 1 Timoteo 2:5-6).

Si la intención de Pilato era avergonzar a los acusadores de Jesús para que se compadecieran de su víctima, estaba tristemente equivocado. Los principales sacerdotes y los alguaciles (la policía del templo) gritaban: “¡Crucifícales, crucifícales!”. Pilato todavía deseaba metafóricamente lavarse las manos de todo el asunto – una metáfora que actuó en Mateo 27:24 – y sugirió que lo crucificaran ya que eran ellos los que deseaban la muerte de Jesús (Juan 19: 6).

Parece que la conversación iba en círculos. Pilato ya les había dicho que juzgaran a Jesús según su propia ley, a lo que ellos respondieron que era ilegal para ellos dar muerte a nadie (Juan 18:31). Pero ahora los líderes judíos argumentaron, “nosotros tenemos una ley, y por nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios” (Juan 19:7). Sin embargo, la ley judía habría exigido la muerte por lapidación (cf. Levítico 24:16).

Jesús ya había profetizado de qué muerte iba a morir (cf. Juan 3:14; Juan 12:32- 33). Está profetizado también en el Antiguo Testamento: ‘me traspasaron las manos y los pies’ (cf. Sal 22,16; cf. Zacarías 12,10). La maldición de la ley; la maldición que recae sobre la humanidad como resultado de haber comido del árbol prohibido, es eliminada cuando Jesús se convierte en maldición por nosotros al ‘colgarse de un árbol’ (cf. Gálatas 3:13).

Cuando Pilato escuchó la acusación de que Jesús había afirmado que Él era el Hijo de Dios, se alarmó aún más. Llevó a Jesús adentro y le preguntó: «¿De dónde vienes?» Jesús mantuvo su dignidad y se negó a responder (Juan 19:8-9; cf. Isaías 53:7).

Frustrado, Pilato amenazó: “¿No sabes que tengo poder para crucificarte, y tengo poder para soltarte? A lo que Jesús sí respondió: “Ninguna autoridad tendrías contra mí si no te fuera dada de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene” (Juan 19:10-11).

El sacerdocio judío debió haberlo sabido mejor, y por lo tanto tuvo mayor pecado que Pilato. Ahora Pilato trató nuevamente de soltar a Jesús, “pero los judíos gritaban: ‘Si dejas ir a este, no eres amigo del César; cualquiera que se hace rey a sí mismo, contra el César habla’” (Juan 19:12).</p

Pilato tenía un título honorífico que le dio Tiberio César, que era «Amigo de César». El hombre que había nominado a Pilato para recibir este título ya había sido despojado del mismo, por lo que lo último que Pilato quería hacer era molestar a su Emperador. ¡Al mismo tiempo, el sacerdocio levítico se estaba despojando gradualmente de cualquier derecho a ser llamado ‘amigo de Dios’!

Pilato sacó a Jesús y se sentó en el tribunal. Juan nos recuerda que la temporada era la Pascua. Pablo escribiría más tarde: ‘Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros’ (cf. 1 Corintios 5:7). Pilato ahora presenta a Jesús una vez más a los judíos: “¡He aquí vuestro Rey!” (Juan 19:13-14).

Pero ellos gritaban: “Fuera _, fuera _, crucifícale”. La respuesta de Pilato fue: «¿He de crucificar a tu rey?» A lo que los principales sacerdotes respondieron: «¡NO TENEMOS REY SINO CÉSAR!» (Juan 19:15). ¡Todo pensamiento de la teocracia se había apartado de sus mentes!

Así que ahora por fin ‘el cetro se había apartado de Judá’ (Génesis 49:10). Y de un solo golpe, el sacerdocio levítico sin darse cuenta había perdido su posición a favor de un nuevo y mejor sacerdocio (cf. Hebreos 7:14-17). Pilato hizo que Jesús fuera llevado para ser crucificado (Juan 19:16).