La nueva vida en los creyentes Parte 1

Idea exegética: Pablo instruye a la iglesia sobre cómo vivir en santidad.

Enganche: Lindsay Clegg contó la historia de una propiedad de almacén que estaba vendiendo. El edificio había estado vacío durante meses y necesitaba reparaciones. Los vándalos dañaron las puertas, rompieron las ventanas y esparcieron basura por el interior.

Mientras le mostraba la propiedad a un posible comprador, Clegg se esforzó en decir que reemplazaría las ventanas rotas, traería un equipo para corregir cualquier daño estructural y limpiar la basura.

«Olvídate de las reparaciones», dijo el comprador. «Cuando compre este lugar, voy a construir algo completamente diferente. No quiero el edificio; quiero el sitio».

En comparación con la renovación que Dios tiene en mente, nuestros esfuerzos para mejorar nuestras propias vidas son tan triviales como barrer un almacén destinado a la bola de demolición. Cuando llegamos a ser de Dios, la vieja vida se acaba (2 Corintios 5:17). Él hace nuevas todas las cosas. Todo lo que quiere es el sitio y el permiso para construir.

Ian L. Wilson

Revelar la necesidad: A mano alzada, ¿cuántos de ustedes esta mañana están satisfechos con solo llegar

al cielo. ¿Hay un área en tu vida en la que puedas maximizar tu potencial viviendo en Dios? ¿Estás satisfecho con solo ser justificado por la fe? Parece que vivir en la carnalidad es más provechoso que vivir para Dios. La verdad del asunto es que muchos de nosotros tenemos dificultades para entregar completamente nuestras vidas a Cristo. De hecho, si no tenemos cuidado, podemos retroceder a nuestra vieja naturaleza. Como resultado, limitamos todo nuestro potencial de crecimiento y desarrollo en Cristo. Quiero compartir con ustedes esta mañana cómo es la nueva vida, si seguimos la observación práctica de Pablo con respecto a la nueva vida, el nuevo amor, el nuevo aprendizaje y la nueva vida. Si aplicamos estas instrucciones prácticas, también nosotros podemos experimentar la verdadera santidad en Cristo. Esta mañana expondremos sobre la nueva vida en el creyente.

Así que vayan conmigo ahora a Efesios capítulo 4: observemos los versículos 20-25

Ahora veamos les recuerdo que esta iglesia no tuvo sentido de su pecado, o de la miseria y peligro de su caso por medio de él; por lo cual se entregaron a la lascivia. Se complacieron en sus lujurias sucias; y, rindiéndose al dominio de éstos, se convirtieron en esclavos y esclavos del pecado y del diablo, obrando toda inmundicia con avaricia. Hicieron práctica común cometer toda clase de inmundicias, e incluso los pecados más antinaturales y monstruosos, y eso con deseos insaciables. Entonces, ¿qué enseña Pablo en su exhortación al descubrir cómo es la nueva vida?

I. La verdad Vs, 20-21

Vs. 20, “No aprendisteis a Cristo de esta manera “Puede leerse, pero no así; has aprendido a Cristo. Aquellos que han aprendido a Cristo son salvos de las tinieblas y la corrupción bajo las cuales otros yacen. Esto puede entenderse de dos maneras: o bien, «Se os ha enseñado la verdad real, tal como la expuso Cristo mismo, tanto en su doctrina como en su vida». O así, «La verdad ha hecho tal impresión en vuestros corazones, en vuestra medida, como lo hizo en el corazón de Jesús.’’ La verdad de Cristo aparece entonces en su belleza y poder cuando aparece como en Jesús. Están obligados a vivir mejor que los demás. Es un buen argumento contra el pecado que no hemos aprendido tanto a Cristo. ¡Aprende Cristo! ¿Es Cristo un libro, una lección, un camino, un oficio?

El significado es: «No habéis aprendido tanto el cristianismo, las doctrinas de Cristo y las reglas de vida prescritas por él. No tan en cuanto a hacer como los demás, si es así, o desde entonces, que le habéis oído (v. 21), habéis oído su doctrina predicada por nosotros, y habéis sido enseñados por él, interior y eficazmente, por su Espíritu. 8217;’ Cristo es la lección; debemos aprender a Cristo: y Cristo es el maestro; somos enseñados por Él. ¡Como la verdad está en Jesús! vida, y llegar a ser enteramente conformes a los principios del nuevo hombre.Por tanto, también nosotros, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y correr con paciencia la carrera que tenemos por delante 2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, despreciando g la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios.

II. El Cambio 22-25

VS. 22, que desechéis el hábito anterior del hombre viejo, el cual está corrompido según las concupiscencias engañosas; Y renuévate en el espíritu de tu mente; Vs. 24-25. Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. contra por tanto, desechando la mentira, hablando cada uno verdad con su prójimo, porque somos miembros de otro. Los principios, hábitos y disposiciones del alma deben ser cambiados, antes de que pueda haber un cambio salvador de la vida. Debe haber santificación, que consiste en estas dos cosas: —( 1.) El hombre viejo debe ser despojado. La naturaleza corrompida se llama hombre, porque, como el cuerpo humano, consta de diversas partes, que se apoyan y fortalecen mutuamente. Es el hombre viejo, como el viejo Adán, de quien lo derivamos. Se cría en el hueso, y lo trajimos al mundo con nosotros. Es sutil como el anciano; sino en todos los santos de Dios que se descomponen y se marchitan como un hombre viejo, y están a punto de morir. Se dice que es corrupto; porque el pecado en el alma es la corrupción de sus facultades, y donde no se mortifica, va de día en peor, y así tiende a la destrucción.

Según las concupiscencias engañosas. Las inclinaciones y los deseos pecaminosos son lujurias engañosas: prometen a los hombres la felicidad, pero los hacen más miserables y, si no los someten y los mortifican, los traicionan a la destrucción. Estos, por lo tanto, deben ser despojados como una vestidura vieja de la que deberíamos avergonzarnos de ser vistos: deben ser sometidos y mortificados. Estos deseos prevalecieron contra ellos en su conversación anterior, es decir, durante su paganismo estatal. (2.) Como creyentes, el nuevo hombre debe vestirse. No es suficiente sacudirse los principios corruptos, sino que debemos ser impulsados por los de la gracia. Debemos abrazarlas, abrazarlas y llevarlas escritas en nuestro corazón: no basta con dejar de hacer el mal, sino que debemos aprender a hacer el bien.

“Renovaos en el espíritu de vuestra mente (v. 23), esto es, usad los medios propios y prescritos para que la mente, que es espíritu, se renueve cada vez más. 24. Por hombre nuevo se entiende la nueva naturaleza, la nueva criatura, que es impulsada por un nuevo principio, la gracia regeneradora, que permite al hombre llevar una vida nueva, esa vida de justicia y santidad que exige el cristianismo. el hombre es creado, o producido de la confusión y el vacío, por el poder todopoderoso de Dios, cuya hechura es, verdaderamente excelente y hermoso. Después de Dios, a imitación de él, y en conformidad con ese gran modelo y modelo. La pérdida de la imagen de Dios sobre el alma fue tanto la pecaminosidad como la miseria del estado caído del hombre, y esa semejanza que tiene con Dios es la belleza, la gracia. la gloria y la felicidad de la nueva criatura. En justicia hacia los hombres, incluyendo todos los deberes de la segunda mesa; y en santidad hacia Dios, significando una obediencia sincera a los mandamientos de la primera mesa; santidad verdadera en oposición a la santidad exterior y ceremonial de los judíos.

Se dice que nos vestimos de este nuevo hombre cuando, en el uso de todos los medios señalados por Dios, nos esforzamos por lograr este naturaleza divina, esta nueva criatura. Esta es la exhortación más general a la pureza y santidad de corazón y de vida.II. El apóstol procede a algunas cosas más particulares. Debido a que los generales no son tan propensos a afectar, se nos dice cuáles son esos miembros particulares del hombre viejo que deben ser mortificados, esos harapos inmundos de la vieja naturaleza que deben ser despojados, y cuáles son los ornamentos peculiares del hombre nuevo con los cuales debemos adornar nuestra profesión cristiana. 1. Cuídense de mentir y sean siempre cuidadosos de decir la verdad

(v. 25): «Por tanto, ya que habéis sido tan bien instruidos en vuestro deber, y estáis tan obligados a cumplirlo , que aparezca, en vuestro futuro comportamiento y conducta, que se ha obrado en vosotros un gran y real cambio, particularmente al desechar la mentira.’’ Más vale la mentira provechosa que la verdad dañina, y por eso el apóstol les exhorta a que cesen de mentir, de todo lo que es contrario a la verdad, que es una parte del hombre viejo que hay que despojarse, y el renuevo del hombre nuevo que debe ponerse en oposición a que es decir la verdad en todas nuestras conversaciones con los demás. Es el carácter del pueblo de Dios que son niños que no mienten, que no se atreven a mentir, que odian y aborrecen la mentira. Todos los que tienen gracia hacen conciencia de decir la verdad, y no dirán una mentira deliberada para la mayor ganancia y beneficio para ellos mismos. es.

Al estudiar este texto hemos descubierto cómo es la verdadera santidad. En primer lugar, parece verdad; Jesús declara que Él es la verdad y la vida. El apóstol Pablo los exhorta a dejar a un lado todo lo que pertenecía a su curso anterior de vida, y llegar a ser enteramente conformados a los principios del nuevo hombre. En segundo lugar, parece un cambio que requiere eliminar conversaciones anteriores, inclinaciones pecaminosas y mentiras. Hablando, pues, la verdad y siendo renovados en el espíritu de nuestra mente. Si aplicamos estas instrucciones prácticas, nosotros también podemos experimentar la verdadera santidad en Cristo. No puedes vivir esta nueva vida con tus propias fuerzas. Debéis confiar en el Señor para que haga en vosotros ya través de vosotros todo lo que os demande. Ore ahora y pídale al Señor que le permita vivir esta nueva vida.

Paul Tillich, con penetrante perspicacia, diagnosticó la nuestra como una era negativa caracterizada por el sinsentido, la culpa y la muerte. El punto a destacar aquí es que podemos haber experimentado el perdón y la aceptación de Cristo; podemos ser justificados, por lo tanto, en un grado marcado, podemos estar libres de culpa y falta de sentido, incluso de la amenaza de muerte; sin embargo, aún podemos estar atados, atados con nudos, funcionando a un nivel mucho más bajo como personas que la posibilidad que ofrece Cristo. Cristo nos libera para algo.