Soberano y pastor

Isaías 40.1-11

Soberano y pastor

Si conoces la novela de Charles Dickens La pequeña Dorritt recordarás que la historia gira en torno a la experiencia de Amy Dorritt y su padre, que vive en la prisión de Marshallsea. Como muchas personas en la Inglaterra victoriana, el padre de la pequeña Dorritt fue enviado a la cárcel porque no podía pagar una deuda de solo 40 libras esterlinas. Una experiencia que Dickens’ propio padre también pasó y que se repite en otros dos Dickens’ novelas ¿Alguien puede decirme de qué novelas y quiénes eran los dos presos? [otros son David Copperfield – Sr. Macawber – y Papeles Pickwick – Pickwick).

En la mitad de la novela, el Sr. Dorritt descubre que, de hecho, es el heredero de una fortuna y, por lo tanto, puede pagar su salida de prisión, y regresa a la sociedad como un hombre rico.

Ahora imagine por un momento el día en que la noticia de esta fortuna fue descubierta por el Sr. Dorritt en su celda de la prisión. ¿Te imaginas la alegría, las celebraciones, el asombro. Su deuda ha sido pagada. Es un hombre libre.

Bueno, nuestra lectura de Isaías es un poco así. El pueblo de Judá ha estado sufriendo, invadido por los asirios, amenazado por los babilonios, la perspectiva del exilio se avecina. Pero, ahora por fin llega un mensaje de verdadera esperanza:

Lea los versículos 1 y 2: Consuelo, consuelo, etc.

Vamos a establecer el contexto. Isaías fue un profeta del reino del sur de Judá en los últimos años del siglo VIII a. La gran potencia mundial Asiria se estaba volviendo loca en Palestina. El reino del norte de Israel ya había sido invadido y la capital de Judá, Jerusalén, ahora estaba amenazada.

Isaías ha anunciado que la difícil situación de Israel y Judá era un castigo justo de Dios por generaciones de idolatría y inmoralidad (Isaías 1.4). Tal como Dios había advertido cuando Israel entró por primera vez en la Tierra Prometida, el pecado persistente eventualmente significaría que perderían su derecho a su herencia y su templo.

El amor de Dios por su pueblo es intolerante. amor. Él no tolerará la apostasía y el pecado persistentes, porque sabe que no es lo mejor para nosotros. El castigo que había prescrito era un castigo justo para una nación que había empujado la misericordia de Dios más allá de sus límites.

Al final del capítulo 39, Isaías tiene un mensaje claro para Judá. rey, Ezequías:

39: 6,7: El tiempo ciertamente se acerca.. dice el Señor.

Es difícil subestimar lo devastador que sería esta noticia para un pueblo consciente de su historia y patrimonio. La tierra les había sido dada por Dios. Jerusalén era su ciudad santa, el lugar donde se reunían con Dios en el templo. Sus reyes fueron escogidos por Dios. Ahora todo esto estaba siendo quitado. Fue un momento de profunda oscuridad.

Así que es en este contexto – una nación que vive bajo la sombra de la invasión y el exilio, bajo la sombra del juicio del mismo Dios que los había llamado a existir – que llega este mensaje de esperanza: Consolad, consolad a mi pueblo dice vuestro Dios.

A menudo es en los momentos más oscuros de nuestras vidas cuando la luz de Dios brilla más.

Vamos a dividir nuestra lectura en cuatro secciones:

1. Versículos 1,2: La comodidad es posible porque el pecado ha sido pagado

2. Versículos 3-5: Dios viene al rescate

3. Versículos 6-8: Dios cumplirá sus promesas

4. Versículos 9-11: Dios viene con poder y ternura

1. El consuelo es posible porque el pecado ha sido pagado

La clave para entender cómo un Dios que amenaza con enviar a su pueblo al exilio puede en el próximo respiro ofrecer palabras de consuelo se encuentra en esa frase del versículo 2: su pecado ha sido pagado. En otras palabras, la deuda por el pecado ha sido pagada y como el Sr. Dorritt, el pueblo de Dios puede salir libre.

Esa pequeña palabra ‘pecado’ cubre como diríamos multitud de pecados. Cubre todas las muchas y diversas formas en que el pueblo de Israel y Judá no cumplieron con su llamado como pueblo de Dios. Incluye su adoración a dioses extranjeros, su fracaso en guardar las leyes y mandamientos de Dios y su renuencia a poner su confianza en Dios para su protección.

Escuche el resumen de Judá fracaso y sus consecuencias en 2 Reyes 17.19.20: ‘Ni aun Judá guardó los mandamientos del Señor su Dios. Siguieron las prácticas que Israel había introducido. Por tanto, el Señor rechazó a todo el pueblo de Israel; los afligió y los entregó en manos de saqueadores, hasta que los echó de su presencia.’ (2 Reyes 17.19,20)

Ves, en el corazón del problema humano se encuentra el problema del pecado. Judá era una nación pequeña, con un ejército diminuto y mano de obra limitada. No era rival para Asiria y no sería rival para Babilonia. Pero, con Dios de su lado, como vemos si volvemos a leer el capítulo 37, la liberación era posible. Por otro lado, con Dios retirándose a causa del pecado de Judá, Judá quedó a merced de las grandes potencias. Sin la ayuda de Dios, serían invadidos y forzados al exilio.

Pero ahora, Israel les dice, buenas noticias: su pecado ha sido pagado. De alguna manera misteriosa, la deuda se paga. Pueden salir libres.

Pero quién ha pagado la deuda y qué ha hecho posible su libertad. De este pasaje no lo sabemos. Podríamos suponer que es simplemente su propio sufrimiento el que ha pagado la deuda. Que han pagado su propia deuda, si se quiere. Pero 70 años en el exilio nunca pagarán por generaciones de idolatría y apostasía. Alguien más debe haber pagado la deuda por ellos.

Para descubrir cómo es esto posible, necesitamos pasar a unos pocos capítulos, a los capítulos 52 y 53 y al conocido pasaje sobre el siervo sufriente. Y la clave está allí en 53.5, donde leemos de uno que fue ‘traspasado por nuestras transgresiones’ y ‘aplastado por nuestras iniquidades’. Y donde leemos que ‘el castigo que nos trajo la paz fue sobre él.’

El precio de nuestra paz, de nuestro consuelo, lo pagó otro.

Pasarán varios cientos de años antes de que se revele la identidad completa de este que lleva nuestro pecado y nos trae consuelo y paz.

Alrededor del año 30 d.C., a orillas del río Jordán, Juan el Bautista señala a un joven que camina con sus discípulos y dice: ‘He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo’ (Juan 1,29).

Y tres años después, en una habitación cerrada con llave en Jerusalén, volviendo de la cruz y del sepulcro, Jesús dice a sus discípulos atónitos: ‘La paz esté con ustedes’ .

El propósito central del Antiguo Testamento – desde Génesis hasta Malaquías – es señalarnos hacia Jesús y su cruz. Y el libro de Isaías es el ejemplo supremo de esto.

Palabras de consuelo, pues, de un Dios santo que sabe que los pecados de su pueblo han sido pagados: ‘Tu término de duro servicio ha sido completado Has recibido de la mano del Señor el doble por todos tus pecados.

Antes de continuar, vale la pena detenerse un momento para considerar las implicaciones para nosotros de lo que hemos sido. dicho. Verá, el mensaje de Isaías tiene una relevancia para la Gran Bretaña del siglo XXI d. C., tal como lo tuvo para la Judá del siglo VIII a. C.

Nuestro pecado ha sido pagado por – por Cristo en la Cruz. Isaías señaló hacia adelante a ese evento que estaba siete siglos en el futuro. Y podemos mirar hacia atrás, como la base de nuestra paz con Dios y como el fundamento de nuestra vida con él. Dios nos habla con ternura con palabras de consuelo. La pregunta es: ¿estamos escuchando?

2. Dios viene a rescatar a su pueblo (3-5)

Habiendo anunciado que se acerca el día de la liberación, cuando el pueblo de Dios verá el fin de su arduo servicio, Isaías les dice quién es. los entregará. Es el Señor mismo.

Lea los versículos 3-5: Una voz de uno, etc.

El pueblo es llamado a preparar un camino para que Dios venga a ellos a través del desierto.

Como pensábamos hace unas semanas, el desierto tiene un lugar particular en la Biblia como lugar de prueba, refinamiento y preparación para el pueblo de Dios. Es un lugar de nuevos comienzos.

La imagen en nuestro pasaje es de Dios cruzando el desierto para liberar a su pueblo de sus enemigos y restaurarlos a la Tierra Prometida después de sus años de exilio. Y esta obra de rescate revelaría la gloria de Dios no solo a Israel sino al mundo: lea el versículo 5

Cuando era joven me encantaban las películas de vaqueros. Y el clímax de la película siempre presentaba el remanente asediado de algún puesto avanzado remoto rodeado de indios merodeadores. Cuando de repente en el horizonte apareció la caballería estadounidense que venía a rescatarlos.

Pues aquí está Dios anunciando que viene a rescatar a su pueblo. No sucederá de inmediato, pero eventualmente sucederá.

Como hemos dicho, en el mundo de la geopolítica del Medio Oriente del siglo VIII, Israel era un jugador secundario, sujeto a los caprichos de los grandes. potencias de Asiria, Egipto y Babilonia. Pero, con Dios de su lado, las cosas se veían bastante diferentes. No había nada que pudieran hacer para escapar del castigo de Dios y no hay nada que deban hacer para experimentar el rescate de Dios.

En el año 539 a. C., el rey persa Ciro, que había derrotado a Babilonia, emitió un decreto que permitió a los pueblos cautivos regresar a su patria. Y así comenzó el gran viaje de regreso a Jerusalén.

La gloria de Dios se vio de alguna manera en ese regreso. Pero una gloria mayor se revelaría cientos de años después. Cuando el apóstol Juan declaró: El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros

. Hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unigénito, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad (Juan 1,14).

Y será visto en mayor medida cuando regrese: Porque el Hijo del Hombre va a venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, (Mateo 16.7)

¿Necesitas conocer a Dios como quien rescata hoy?

3. Dios cumplirá sus promesas (v 6-8)

Luego, en los versículos 6-8 tenemos este pequeño interludio que subraya la confiabilidad de la palabra de Dios. A través de Isaías, Dios estaba entregando un mensaje bastante asombroso al pueblo de Judá. Le estaba diciendo a esta pequeña nación asediada que, incluso mientras las grandes naciones los rodeaban, como buitres alrededor de un ciervo herido, Dios iría a su debido tiempo a liberarlos, a restaurarlos en su tierra y a tratar de una vez por todas con su pecado.

El apartado anterior ha terminado diciendo: la boca del Señor ha hablado (versículo 5). En otras palabras, las palabras de Isaías no son suyas sino de Dios. Y para subrayar la confiabilidad de lo que Dios ha dicho, Isaías establece un contraste entre los poderes humanos y el poder de la palabra de Dios.

Lea los versículos 6-8:

A voz dice: ‘Grita.’ Y dije: ‘¿Qué he de clamar?’

‘Todos los pueblos son como la hierba, y toda su fidelidad como las flores del campo.

7 La hierba se seca y las flores se caen, porque el soplo del Señor sopla sobre ellas.

Ciertamente la hierba es hierba.

8 La hierba se seca y las flores se caen , pero la palabra de nuestro Dios es para siempre.’

Recientemente tuvimos una pequeña celebración en nuestra casa para nuestro yerno y nuestra nuera que han regresado al Reino Unido desde África. Para decorar la casa compramos unas rosas de colores y las colocamos por toda la casa. Incluso después de la celebración, durante unos días continuaron luciendo hermosos, pero no pasó mucho tiempo antes de que los pétalos comenzaran a marchitarse y caerse y los tallos comenzaran a doblarse.

‘Todas las personas son así hierba.’ Las grandes naciones pueden parecer poderosas. Puede parecer que dictan el curso de la historia. Al igual que podríamos pensar que Estados Unidos, China o Rusia están dictando el curso de la historia hoy. Pero solo toma un soplo del Señor y quedan impresionados.

Y lo que es cierto de las naciones es cierto de las personas individuales, como el rey Senaquerib o el gobernante de Babilonia. Pueden parecer que tienen el control de los acontecimientos. Pero de nuevo, un soplo del Señor y se han ido. Que es exactamente lo que le sucedió al rey Senaquerib.

‘Todas las personas son como la hierba.’ ¿Es algo que necesitas escuchar? ¿Hay alguien en tu vida que crees que tiene el control? de una manera inútil? Esa persona también es como la hierba. La hierba se seca y las flores se caen, porque el soplo del Señor sopla sobre ellas.

En cambio, ‘la palabra de nuestro Dios es para siempre’. Note que es la palabra de Dios, no Dios mismo, lo que se dice que perdura aquí. Por supuesto que Dios permanece para siempre. En el versículo 40.28 se le describe como el ‘Dios eterno, el Creador de los confines de la tierra.’

Pero también la palabra de Dios permanece para siempre. No se puede revocar ni cambiar. Y lo que ha prometido se cumplirá.

Y si Dios ha dicho que su gloria se manifestará y todos los pueblos la verán, ciertamente sucederá.

Según Tim Keller, la fe cristiana es «pensar y actuar sobre la base de la palabra y las promesas de Dios».

Podemos tener fe en la palabra y las promesas de Dios. Y cuando hacemos eso, sabemos que los propósitos de Dios se cumplirán en nosotros y para nosotros, porque la palabra de nuestro Dios es para siempre.

Hace dos semanas, cuando Vera estaba aquí, ella nos dijo esto: Profundicemos en su palabra. No dejes que el pecado comience a crecer en ti. No te conformes con una vida normal. Sumérgete en la palabra de Dios para renovar tu pacto con Dios.

¿Te has tomado ese desafío en serio? ¿Ha hecho una diferencia en su actitud hacia la palabra de Dios? ¿Y sus prioridades en la vida?

Creemos que Dios está haciendo algo nuevo aquí en St Giles. Y lo que hace será conforme a su palabra. Cuanto más sepamos esa palabra más sintonizados estaremos con lo que quiere hacer.

4. Dios viene con poder y ternura

Después del paréntesis sobre la palabra de Dios, Isaías vuelve a su gran tema de la venida de Dios, y fíjate cómo viene con poder y ternura. (Versículos 10-11):

10 Mirad, el Señor Soberano viene con poder, y domina con brazo poderoso.

Mirad, su recompensa está con él, y su recompensa lo acompaña.

11 Apacienta su rebaño como un pastor: recoge a los corderos en sus brazos

y los lleva cerca de su corazón; Con dulzura conduce a los que tienen crías.

Aquí hay buenas noticias, aquí hay noticias que valen la pena gritar desde las cimas de las montañas. ¡Dios viene a rescatar a su pueblo!

Lo que llama la atención de este pasaje es cómo describe a Dios como poderoso y tierno.

Él viene con poder; gobierna con brazo poderoso. Los grandes ejércitos de Asiria y Babilonia no son nada en comparación con él. Él tiene el poder de lograr todo lo que desea. Nada puede resistir su poder.

Por otro lado, como ya veníamos pensando esta mañana, ‘Pastorea su rebaño como un pastor: recoge a los corderos en sus brazos y los lleva cerca. a su corazón; conduce suavemente a los que tienen crías.’

Él trata a su propio pueblo con ternura, como un pastor con sus ovejas.

Es esta combinación de gran poder y gran ternura eso hace que el Dios que adoramos sea tan atractivo una vez que lo conoces. Y no se requiere mucho conocimiento bíblico para reconocer en esto una descripción del Señor Jesús, el Buen Pastor, que conoce a sus ovejas y da su vida por ellas.

¿Qué aspecto de Dios necesitas saber en tu vida ahora mismo? ¿Necesitas conocerlo como alguien que ‘viene con poder’ y ‘gobierna con brazo poderoso’? ¿O es necesario conocerlo como aquel que ‘recoge a los corderos en sus brazos y los lleva cerca de su corazón’; ¿Quién ‘conduce dulcemente a los que tienen jóvenes’?

Conclusión

A un pueblo que parece mirar hacia el abismo de la derrota y el exilio, Isaías llega con palabras de consuelo – para decirles que Dios no los ha abandonado. Que vendrá con gran poder y con gran ternura para rescatarlos y restaurarlos. Que en el corazón de su misión de rescate estará su pago suficiente por su pecado. Y que a través de los días oscuros que se avecinan pueden confiar en el hecho de que la palabra de Dios perdurará y sus promesas se cumplirán.

Estas son buenas noticias, noticias que vale la pena gritar desde las cimas de las montañas. . ¿Ya lo escuchaste? ¿Ya respondiste? ¿Conoces al que viene con poder y ternura a rescatarnos de nuestro pecado? Si lo conoces, ¿son noticias que estás listo para compartir?