Génesis 9:8-17. [8] Entonces dijo Dios a Noé y a sus hijos con él: [9] He aquí, yo establezco mi pacto con vosotros y con vuestra descendencia después de vosotros, [10] y con todo ser viviente que está con vosotros, las aves, el ganado, y todo animal de la tierra contigo, cuantos salieron del arca; es para toda bestia de la tierra. [11] Establezco mi pacto con vosotros, que nunca más será exterminada toda carne por las aguas del diluvio, y nunca más habrá un diluvio para destruir la tierra.” [12] Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que hago entre mí y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, para todas las generaciones futuras: [13] He puesto mi arco en la nube, y será por señal del pacto entre mí y la tierra. [14] Cuando yo traiga nubes sobre la tierra y se vea el arco en las nubes, [15] me acordaré de mi pacto que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne. Y las aguas nunca más se convertirán en un diluvio para destruir toda carne. [16] Cuando el arco esté en las nubes, lo veré y me acordaré del pacto eterno entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.” [17] Dijo Dios a Noé: «Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra». (ESV)
Una de las maravillas naturales más extraordinarias y bellas es el arcoíris. Intriga a todo el mundo. Y los arcoíris han fascinado a la gente a lo largo de los siglos. Hay muchas cosas que podrías considerar sobre los arcoíris. Un arcoíris es una línea doblada o curva en el cielo compuesta o que consta de siete colores… rojo, naranja, verde, azul, índigo y violeta. A los niños a veces se les enseñaba a recordar esos colores con el nombre de Roy G Biv, rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo, violeta. Dado que solo se observa un color de luz de cada gota de lluvia porque el sol incide en cada gota de lluvia diferente en un ángulo diferente, se requiere una cantidad increíble de gotas de lluvia para producir el magnífico espectro de color tan grande como es característico de un arco iris. Por lo general, se ve un arcoíris cuando parte del cielo está oscuro y hay lluvia en una parte del cielo y el sol brilla en la otra. Y para que el arcoíris sea visible, el sol tiene que estar detrás del observador que, en efecto, está de cara al arcoíris.
Para Noé y su familia, la tragedia del diluvio ha quedado atrás, están frente a Dios y Génesis 9 presenta un hermoso cuadro de la gracia de Dios. En efecto, el Hijo de Dios está detrás de los elementos de la promesa del pacto que Dios da. En Génesis 9:1-7, vemos que el Diluvio ha terminado. Alrededor de Noé y los habitantes o el arca están los vestigios de una tierra cambiada y muerte por todas partes, por supuesto, ahogando a toda la humanidad a excepción de ocho personas, y todos los animales excepto los que estaban en el arca, devastando la tierra. Noé sale del arca. Él entra al nuevo mundo al comienzo del capítulo 9. Y en los versículos 1 al 7 de este capítulo, se les dice a Noé y su familia lo que debían hacer. Debían reproducirse. Ellos debían gobernar. Estaban para comer. Y debían ejecutar a los que quitaban la vida, la pena capital. Ahora, en los versículos 8 al 17, Dios dice lo que va a hacer. La exhortación a Noé ahora se convierte en promesa de Dios.
Leemos Génesis 9:8–17 en el contexto de una cultura que nos lleva a creer que el mundo es principalmente el resultado de nuestras decisiones, nuestras acciones, y nuestras elecciones. Tenemos el mundo y su futuro en nuestras manos. Depende de nosotros hacer que la historia humana salga bien, o no se hará bien. Dios nos ayude si esta es nuestra situación, porque hemos demostrado una y otra vez que nuestras manos están ensangrentadas y no podemos hacer lo correcto, no importa cuánto lo intentemos (Van Harn, R. (2001). El comentario del leccionario: exégesis teológica para los textos del domingo (17). Grand Rapids, Mich.: Eerdmans)
Por lo tanto, en Génesis 9:8-17 Dios ofrece «El Pacto de la Gracia». En él vemos: 1) Las Estipulaciones del Pacto (Génesis 9:8-11), 2) La Señal del Pacto (Génesis 9:12-16), y finalmente, 3) El Resumen del Pacto (Génesis 9 :17).
Dios ofrece “El Pacto de la Gracia” visto a través de:
1) Las Estipulaciones del Pacto (Génesis 9:8-11)
Génesis 9:8-11. [8] Entonces dijo Dios a Noé y a sus hijos con él: [9] He aquí, yo establezco mi pacto con vosotros y con vuestra descendencia después de vosotros, [10] y con todo ser viviente que está con vosotros, las aves, el ganado, y todo animal de la tierra contigo, cuantos salieron del arca; es para toda bestia de la tierra. [11] Establezco mi pacto con vosotros, que nunca más será exterminada toda carne por las aguas del diluvio, y nunca más habrá un diluvio para destruir la tierra.” (RVR60)
Aquí comenzando en Génesis 9:8, tenemos tres discursos de Dios a la familia de Noé, las ocho personas que constituyen humanamente hablando toda la población de la tierra. Pasaremos casi todo nuestro tiempo en Génesis 9:8-11 discutiendo las "Las Estipulaciones del Pacto" Pero para ilustrar los elementos del pacto, me referiré al final del versículo 17 en esta sección. Lo que Dios dice en estos tres discursos a Noé, su esposa, tres hijos y sus esposas es esencialmente el mensaje de Dios para toda la humanidad porque toda la humanidad está constituida en esas ocho personas. En el primer discurso de Dios en el versículo 8, escuchamos: «Entonces dijo/habló Dios a Noé ya sus hijos con él». Los hombres representan a las mujeres que son sus esposas, son la humanidad. Dios habla directamente a toda la familia humana, a toda la raza humana. (Lange, JP, Schaff, P., Lewis, T., & Gosman, A. (2008). Un comentario sobre las Sagradas Escrituras: Génesis (p. 327). Logos Bible Software.)
Note exactamente cómo se traduce en el versículo 9: “He aquí, yo establezco mi pacto contigo, y con tu descendencia después de ti. El punto principal de este capítulo es que Dios va a hacer una promesa. Esto es lo que voy a hacer, dice Dios, te voy a hacer un pacto, un berith, una promesa hecha por Dios al hombre. Esto es muy importante porque establece que Dios es un hacedor de pactos como parte de Su compromiso personal con la humanidad. Él es un prometidor que hace pactos. De ahora en adelante a lo largo de toda la Biblia, Dios es conocido como un Dios que hace pactos y que es fiel en guardar Su pacto. Este pacto con Noé es el primero explícito de 5 pactos de origen divino en las Escrituras descritos explícitamente como «eterno». Los otros 4 incluyen: 1) Abrahámico (Gén. 17:7); 2) Sacerdotal (Núm. 25:10–13); 3) Davídico (2 Sam. 23:5); y 4) Nuevo (Jeremías 32:40). Dios lo hace con la familia de Noé que constituye toda la humanidad, entonces realmente es un pacto o una promesa que Él da a toda la humanidad. Más allá de eso, incluso hace la promesa a los animales, a todas las criaturas de la tierra. Y la promesa es muy simple, nunca volveré a hacer lo que acabo de hacer. Nunca más ahogaré al mundo en un diluvio universal. La palabra «pacto», berithis se usa siete veces aquí. La repetición es poderosa, fortalece la alianza. Versículo 9, «yo establezco», eso es un futuro inminente, eso significa que inmediatamente estableceré esto. Versículo 11, «yo establezco», eso es presente. Y luego el versículo 17, «Yo he establecido», presente perfecto. En estos tres versículos Dios dice: Lo haré inmediatamente, lo hago, lo he hecho. Dios inicia, promulga y completa el pacto. ¿Por qué este pacto? Pues simplemente para la bendición de la humanidad de la misericordia de Dios, para la bondad de la vida de la bondad de Dios, y para el disfrute de la humanidad, de la gracia de Dios. (MacArthur, JJ (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electrónica) (Ge 9:16). Nashville: Word Pub.)
Cuando Dios dice que "establezco mi pacto" debemos entender primero que el pacto es unilateral. Eso significa que es un pacto hecho por uno, un pacto bilateral sería hecho por dos. Este es un pacto unilateral. Esa es la promesa singularmente de parte de Dios. Lo está haciendo sin ninguna consulta o negociación con la humanidad. Esto no es un acuerdo mutuo. Dios no está diciendo que si haces esto y aquello, entonces yo haré esto y yo haré aquello. Si no haces esto y aquello, entonces yo no haré esto y aquello. No es así. Es: Dios mismo. Observe el versículo 11: «Yo establezco mi pacto». Versículo 12: «Esta es la señal del pacto que hago entre mí y vosotros». Versículo 17: «Esta es una señal del pacto que he establecido». Nunca nosotros, siempre yo. La promesa, el pacto es unilateral. Dios determina hacer esta promesa por sí mismo, sin consultar con la humanidad. El pacto es de Dios y Él se lo ofrece a la humanidad. (Curid, JD (nd). A Study Commentary on Genesis: Genesis 1:1–25:18 (Vol. 1, p. 220). Evangelical Press.)
Naturalmente hablando, la gente ama la oscuridad más que que la luz y sus caminos, desde el punto de vista de Dios, son solamente malos continuamente. Cuando Dios cambia las circunstancias de una vida, es porque Él tomó la acción. Por lo tanto, nadie puede jactarse de haber visto la sabiduría de la fe o de haber actuado juntos, etc. Es Dios quien abre los ojos y cambia la vida. Él le muestra a un individuo el error de sus caminos, le permite arrepentirse del pecado y le da la fuerza para seguir adelante. Sin embargo, Dios juzgará y castigará a los impenitentes. La historia del diluvio es un excelente ejemplo.
En segundo lugar, el pacto no es solo unilateral, es incondicional. Él dice: «Yo establezco». Versículo 11: «Yo establezco». Nuevamente, en el versículo 17, «Yo he establecido». La palabra "establecer" qumin en hebreo significa erigir, hacer firme, hacer que se mantenga firme. En otras palabras, puse esto en concreto. establezco. No hay condiciones por parte de la humanidad para validarlo o invalidarlo. Nada de lo que haga la humanidad puede hacer que Yo lo haga o lo rompa. No hay condiciones en la humanidad que les hagan merecer el pacto, no hay condiciones en la humanidad que les hagan sostener el pacto y no hay condiciones en la humanidad que puedan causar la terminación del pacto. Es un pacto que es unilateral e incondicional. Dios dice que lo estoy haciendo y eso es todo y no tiene nada que ver con lo que hagas o dejes de hacer. En cierto sentido, Dios medió Su misericordia a través de Noé para el orden creado, y luego a través de Moisés para Israel. Entonces, Noé y Moisés eran tipos subordinados del verdadero Mediador que había de venir, Jesucristo (Heb. 3:1–6). (Sproul, RC, ed. (2005). The Reformation Study Bible: English Standard Version (p. 23). Ligonier Ministries.)
Cuando Dios actúa para redimir a una persona, no es porque tenga su organizarse. Desde el estándar de Dios, nuestras obras son como trapos de inmundicia y sin valor para merecer la salvación. Es solo la justicia de Cristo la que satisfizo la ira de Dios. Fe significa aferrarse únicamente a la justicia de Cristo para la vida eterna.
Eso es bastante notable porque el hecho es que la humanidad es tan malvada como lo era antes del Diluvio. Pero no obstante, este no es un pacto condicional. Es unilateral, es incondicional y, en tercer lugar, es inviolable. Eso es negativo. Lo positivo sería que es seguro… está arreglado. Es decir, se puede confiar plenamente porque, noten, Dios dice que es Mi pacto, Mi pacto. Y Él repite eso. Verso 9, verso 11, verso 15, y en otra parte entre Yo y la tierra, entre Yo y toda carne que está sobre la tierra. Es inviolable porque es un pacto hecho por el Dios eterno que no puede cambiar y no puede mentir. Para el cristiano, estos beneficios antiguos se realizan en última instancia a través de Cristo «por la sangre del pacto eterno» (Heb 13:20; cf. 9:15). (Mathews, KA (1996). Génesis 1-11:26 (Vol. 1A, p. 410). Broadman & Holman Publishers.)
Satanás y nuestras propias dudas nos dirán que no 39; no merece el amor de Dios. Y en base a nuestro propio mérito personal, no lo hacemos. Pero esa no es la base del amor y las promesas de Dios. Se basa en el carácter y la palabra de Dios, no en nuestras fallas. Cuando tropezamos con el pecado, debemos resistir la tentación de huir de la presencia de Dios y la comunión de Sus santos. Necesitamos confesar el pecado y aferrarnos a Él y a Su comunión.
Cuarto, la promesa también es universal: "Yo mismo establezco Mi pacto con vosotros" eso es con la humanidad. Dios estaba hablando a toda la raza humana cuando estaba hablando con Noé y sus hijos con él y, por supuesto, también con sus esposas. Escuche esto, ningún otro pacto en vigor se aplica directamente a toda la humanidad. El Pacto Sacerdotal, el Abrahámico, el Davídico, el Nuevo Pacto, no se aplican a toda la humanidad. Este es el único que se aplica a todo el mundo. Esta, escuche ahora, es la base de la gracia común. Este es el pacto que es la base de la bondad de Dios para con toda la humanidad. Nadie que viva en la tierra desde las primeras ocho personas después del Diluvio, nadie que viva después de eso quedará fuera de este pacto. Esta promesa es universal. Observe el versículo 10, «Con todo ser viviente». Versículo 11: «Contigo y con toda carne». Versículo 12, «Entre Yo y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros por todas las generaciones». Versículo 15: «Con vosotros y con todo ser viviente de toda carne». Y el versículo 16, «Entre Dios y todo ser viviente de toda carne». Y el versículo 17, «Entre mí y toda carne que está sobre la tierra». Nadie se quedará fuera de esta promesa. es universal Quinto, es perpetuo. Versículo 12, final del versículo, "Todas las generaciones sucesivas" Y el versículo 16, «Es el pacto eterno». No eterno en el sentido de eterno, sino en el sentido de durar a lo largo de todo el tiempo. Y sabemos cuánto durará. Volviendo al capítulo 8, versículo 22, «Mientras la tierra permanezca… Dios preservará la tierra hasta el juicio final (2 Pedro 3:7, 13); el orden terrenal no terminará prematuramente (Whitlock, LG, Sproul, RC, Waltke, BK, & Silva, M. (1995). Reformation Study Bible, the : Bringing the light of the Reformation to Bible : New King James Version ( Gé 8:22). Nashville: T. Nelson.).
Entonces, usted tiene aquí un pacto que es unilateral, incondicional, inviolable, universal y perpetuo. Sexto, y finalmente es un pacto que es físico. Como se indica claramente en el versículo 9, Él dice: "Con tu descendencia después de ti" ese es el aspecto perpetuo de esto, y luego el versículo 10, «y con todo ser viviente que está con vosotros, las aves, el ganado y todo animal de la tierra con vosotros, tantos como / de todo lo que salió del arca, es para todos los animales de la tierra.” Es por eso que podemos decir que esto es un "físico" y no sólo un ser "espiritual" pacto debido a la inclusión de los animales. Este no es un pacto que va a continuar en los nuevos cielos y la nueva tierra. Este no es un pacto para la próxima vida. No. El hecho… mira el versículo 10, el hecho de que todos los animales participan en este pacto indica que es un pacto temporal físico. El Pacto Abrahámico es espiritual. La Alianza Sacerdotal es espiritual. El Pacto Davídico es espiritual. El Pacto Mosaico fue, por supuesto, un pacto espiritual, demostrando la pecaminosidad de la humanidad. El Nuevo Pacto es un pacto espiritual. Este es un pacto temporal, físico. Los animales se mencionan en el versículo 10 y se mencionan en el versículo 12 bajo todo ser viviente, y en el versículo 15, bajo todo ser viviente de toda carne, es decir, toda clase de carne, y en el versículo 16, todo ser viviente de toda carne, versículo 17, toda carne que hay sobre la tierra. Esto es tan amplio que abarca físicamente a todos los seres vivos, a todos los seres vivos. La seguridad de Dios garantiza la continuación del mundo y de toda criatura viviente… es la simple confirmación de lo que es (Westermann, C. (1994). A Continental Commentary: Genesis 1–11 (p. 471). Fortress Press.).
Entonces, el pacto es unilateral, incondicional, inviolable, universal, perpetuo y tiene que ser físico porque incluye a los animales. Ahora aquí está el pacto, versículo 11, Yo establezco mi pacto con vosotros, que nunca más toda carne será exterminada por las aguas del diluvio, y nunca más habrá un diluvio para destruir la tierra.” (ESV) Dios dice que nunca voy a ahogar al mundo. Esto fue prometido en el capítulo 6, versículo 18. «Y estableceré mi pacto con vosotros, entraréis en el arca, vosotros y vuestras mujeres». Etcétera. Voy a protegerte. Ese fue el primer indicio de que Dios iba a hacer algo extraordinario para salvarlos y perdonarlos. ¿Dios le dijo eso a Noé cuando salió por primera vez del arca (8:21)? ¿Por qué Dios debería repetir su promesa? Lutero señala que Noé y los miembros de su familia debieron vivir en gran temblor. La sensación de la genialidad de la experiencia de un año por la que acababan de pasar no los había abandonado. A su alrededor había evidencia de una terrible destrucción. Dios vio que estas frágiles criaturas de polvo necesitaban toda la seguridad que pudiera darles (Jeske, JC (2001). Génesis (2.ª ed.). The People's Bible (96–97). Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House.).
Consulte Isaías 54
Génesis 9 explica que habrá inundaciones locales, tormentas, erupciones volcánicas, todos los fragmentos de ese primer cataclismo Vendrán inundaciones pero estarán localizadas. Nunca más un desastre mundial como el que envié. No volveré a hacer eso. Esa es Mi promesa. Escuchamos hablar hoy de algunos sectores de que el llamado efecto de «calentamiento global» podría poner en peligro al mundo con una inundación si todos los casquetes polares de la tierra se derritieran. Cada vez que ves un arcoíris, puedes descartar ese pronóstico como nada más que una tontería. El “calentamiento global” por el que debemos preocuparnos es la destrucción de la tierra por fuego en juicio por el pecado (2 Pedro 3:10). Pero pocos se preocupan por ese calentamiento global (Butler, JG (2008). Analytical Bible Expositor: Genesis (p. 80). LBC Publications.).
Isaías explica la promesa de Dios en el capítulo 54:
Isaías 54:9-10. [9]»Esto es para mí como en los días de Noé: como juré que las aguas de Noé nunca más pasarían sobre la tierra, así he jurado que no me enojaré contra vosotros, ni os reprenderé. [10] Porque los montes se moverán y las colinas se moverán, pero mi misericordia no se apartará de ti, y mi pacto de paz no se romperá". dice el SEÑOR, que tiene compasión de vosotros. (ESV)
Isaías usó apropiadamente el término hesed («amor firme»), y llamó a la fidelidad de Dios al preservarnos de la existencia en un cosmos sin sentido y sin sentido, precipitándose a una destrucción segura o muriendo lentamente como un fuego desatendido. , su “pacto de paz”. (Gowan, DE (1988). From Eden to Babel : A commentary on the book of Genesis 1-11. International theological commentary (106). Grand Rapids, Mich.: WB Eerdmans Pub. Co.)
Ilustración: En los tiempos modernos definimos una multitud de relaciones por contratos. Por lo general, se trata de bienes o servicios y de dinero en efectivo. El contrato, formal o informal, ayuda a concretar el fracaso en estas relaciones. El Señor no estableció un contrato (con Su pueblo). Creó un pacto. Hay una diferencia. Los contratos se rompen cuando una de las partes no cumple su promesa. Si, digamos, un paciente no acude a una cita con un médico, el médico no está obligado a llamar a la casa y preguntar: “¿Dónde estabas? ¿Por qué no te presentaste a tu cita? Simplemente pasa a su próximo paciente y hace que su secretario de citas tome nota del paciente que no acudió a la cita. Al paciente le puede resultar más difícil la próxima vez que vea al médico. Rompió un contrato informal. Sin embargo, según la Biblia, el Señor pregunta: “¿Puede una madre olvidarse del bebé que lleva al pecho y no tener compasión del hijo que ha dado a luz? ¡Aunque ella pueda olvidar, yo no te olvidaré!” (Isaías 49:15). La Biblia indica que el pacto se parece más a los lazos de un padre con su hijo que a una cita con el médico. Si un niño no se presenta a cenar, la obligación de los padres, a diferencia de la del médico, no se cancela. El padre averigua dónde está el niño y se asegura de que lo cuiden. El fracaso de un miembro no destruye la relación. (En un pacto vemos el compromiso de amor de Dios) (Larson, CB (2002). 750 ilustraciones atractivas para predicadores, maestros y escritores (95). Grand Rapids, MI : Baker Books.).
Y lo mismo se aplica a nuestro compromiso mutuo como parte de Safe Haven. Cuando no vemos a alguien, averiguamos si está bien y lo alentamos a que vuelva a la mesa.
Dios ofrece «El Pacto de la Gracia» como se ve a través de:
2) La Señal del Pacto (Génesis 9:12-16)
Génesis 9:12-16. [12] Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que hago entre mí y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, para todas las generaciones futuras: [13] He puesto mi arco en la nube, y será por señal del pacto entre mí y la tierra. [14] Cuando yo traiga nubes sobre la tierra y se vea el arco en las nubes, [15] me acordaré de mi pacto que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne. Y las aguas nunca más se convertirán en un diluvio para destruir toda carne. [16] Cuando el arco esté en las nubes, lo veré y me acordaré del pacto eterno entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.” (RVR60)
Esta es la señal del pacto, versículo 12, Y dijo Dios: "Esta es la señal del pacto que hago entre mí y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, para todas las generaciones futuras/sucesivas. Y allí repite todos los componentes del pacto. En tiempos en que los contratos no se reducían a la escritura, era costumbre, en ocasión de votos solemnes, promesas y otras transacciones de ‘pacto’, señalar una señal, para que las partes pudieran recordar el pacto en el momento oportuno, y se evite una violación de su observancia (Skinner, J., 1851-1925. (1910). Un comentario crítico y exegético sobre Génesis. (172). Nueva York: Scribner.). La señal se declara en el versículo 12. Se establece en el versículo 13. Se garantiza para el futuro en los versículos 14 y 15. Y Dios lo notará en el versículo 16. Entonces, la repetición es parte del carácter integral de este pacto y su signo acompañante. Cuando Dios le dio a Abraham un pacto, la señal fue la circuncisión en Génesis 17:11. Cuando le dio a Moisés un pacto, la señal era el sábado, según Éxodo 31:16 y 17. “El sábado, el arco iris y la circuncisión son, de hecho, signos de los tres grandes pactos establecidos por Dios en las tres etapas críticas de la historia de la humanidad: la creación… el restablecimiento de la humanidad después del diluvio… y el nacimiento de la nación hebrea.”(Hamilton, VP (1990). The Book of Genesis. Chapters 1-17. The New International Commentary on the Old Testament (317). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)
Aquí está la señal en el versículo 13: He puesto mi arco en la nube, y la señal , el juramento, la marca, el símbolo, la evidencia de que Dios ha hecho una promesa, esta es la seguridad, esta es la garantía, y este es un pacto hecho con toda la humanidad, todos los animales, y entonces Dios tiene que tener una señal que todos puedan ver, por lo que dice: «He puesto mi arco en las nubes». "La palabra "arco" aquí no es arcoíris, es arco, qeshethin hebreo. Es la misma palabra para un arco de batalla, un arma de muerte y destrucción. En la literatura del Cercano Oriente, a menudo hay deidades representadas con un arco, empuñando la destrucción. Y el Antiguo Testamento representa a Dios así. Éxodo 15:3 dice: «El Señor es un guerrero». Habacuc 3:9, «Su arco está desnudo». Zacarías 9:14, «Sus flechas son relámpagos». Dios es representado como un guerrero con un arco. En el Diluvio, Dios el Guerrero disparó Sus flechas relámpago, atravesó la tierra, la tierra se abrió, explotó y luego cayó el cielo, y ciertamente con él flechas de relámpago y destrucción. Dobló su arco con ira. Pero de ahora en adelante, sigue esto, Dios ha colgado Su arco y lo colgó en el cielo donde todos pueden verlo. La próxima vez que veas un arco iris, date cuenta de que es el arco de Dios. Lo colgó porque este no es el tiempo del juicio, este es el tiempo de la paz. Dios colgó Su arco como señal de Su misericordia hacia un mundo de pecadores. Todo pecador del planeta que ve el arco ve una señal de paz. Esta es una muestra de Su promesa, nunca más destruir el mundo como lo hizo hasta el final de la historia humana cuando todo el universo será destruido por fuego, como lo describe 2 Pedro 3. Llegará un día en que el universo será destruido y reemplazado por un cielo nuevo y una tierra nueva donde solo existirán los justos y la paz y la santidad eternas. En el futuro, Dios volverá a levantar Su arco. Pero por ahora, el arco es el signo de la misericordia, es el signo de la gracia, es el signo de la paz. El gran Dios que es un guerrero ha colgado Su arco. Cuando miras la superficie de la tierra y ves cuencas marinas profundas y escarpadas, cadenas montañosas altas y escarpadas, y estratos y cañones, y casquetes polares y rocas que contienen fósiles, y la atmósfera en general, eso es un recordatorio. de la destrucción del Diluvio. Pero cuando ves el arcoíris, eso es un recordatorio de que nunca volverá a suceder. Aunque la humanidad lo merece, allá en el capítulo 8 versículo 21, «Nunca más volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, aunque el intento del corazón del hombre sea malo desde su juventud, yo nunca más destruyas todo ser vivo.” La humanidad no va a ser diferente. Sin redimirlos, caerán. El pecado atará. El problema será el mismo. Pero Dios no ejecutará Su ira hasta que Cristo regrese. Entonces, el arcoíris entonces, amados, es un símbolo de gracia, es un símbolo de misericordia. La única vez que ves un arcoíris es después de una… ¿qué?… tormenta. Es cuando pasa la tormenta y brilla el sol. Un arcoíris es una imagen de la gracia después del juicio. Y cuando ves el arcoíris, es Dios quien colgó Su arco después del juicio. El ojo de la gracia de Dios y nuestro ojo de la fe se encuentran cuando miramos el arco iris. La fe se aferra a la promesa adjunta a la señal. Verás, el mérito está en lo que dice el letrero. No hay fe en una promesa y no hay seguridad en una señal: la palabra y la señal van juntas. Dios hace una promesa y le da una señal. Ahora el arcoíris es la respuesta de Dios al altar de Noé. Es como si Dios dijera: “Lo recordaré y lo miraré. (McGee, JV (1997). Thru the Bible commentary (ed. electrónica) (Ge 9:17). Nashville: Thomas Nelson.)
Quizás la mayor torcedura de una señal de misericordia y gracia es tomar el arcoíris y convertirlo en una señal de desafío contra el carácter de Dios. Está usando el mismo símbolo de la paz y declarando una rebelión abierta contra Dios. Romanos 1, especifica, que como un acto de juicio, Dios entrega a los individuos a su pecado de rebelión continua contra Él. Él les permite sufrir las consecuencias de una mente degradada. Si no hay corrección suficiente para esta rebelión, Dios entrega una sociedad a la rebelión en el juicio. Se enfrentarán a consecuencias cada vez más severas de esa rebelión hasta que Cristo regrese.
Lo que es asombroso es que, a través de la misericordia de Dios, esta es la era de la gracia. Versículo 14 y 15, [14] Cuando traiga nubes sobre la tierra y se vea el arco en las nubes, [15] me acordaré de mi pacto que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne. Y las aguas nunca más se convertirán en un diluvio para destruir toda carne. Usted dice, "¿Necesita Dios recordatorios visuales?" No. Pero esta es Su manera de decirnos que Él no olvida. "Recuerda", es un lenguaje familiar del pacto del Antiguo Testamento, que Dios nunca olvida Su promesa, Dios recuerda Su pacto y Dios es fiel. Y así en el versículo 16, [16] Cuando el arco esté en las nubes, lo veré y me acordaré del pacto eterno entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.” (ESV) El juicio vendrá de nuevo sobre toda la tierra en los últimos tiempos (Zacarías 14:1–3; Apocalipsis 19:15) antes de que pueda haber paz y justicia duraderas en la tierra. (Podemos) anticipar que en algún glorioso día futuro los justos convertirán espadas en rejas de arado (Isaías 2:4; Miqueas 4:3). Mientras tanto, la vida continúa en un nuevo orden; y la provisión divina de la gracia común asegura que el ciclo de la vida continúe y que las personas se conserven vivas por el momento (Ross, A., & Oswalt, JN (2008). Comentario bíblico Cornerstone: Génesis, Éxodo (Vol. 1 , p. 79). Tyndale House Publishers.).
Por favor diríjase a Romanos 3
El pacto que hemos visto en Génesis 9 nos recuerda, también, la obra final de el nuevo pacto, cuando la ira de Dios fue propiciada por su propio Hijo en la cruz, para que todos los que están en Cristo hallen gracia en lugar de ira.
El Apóstol Pablo explicó esta gracia a los romanos, y a nosotros, en el Capítulo 3:
Romanos 3:21-28. [21]Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello, [22]la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen. Porque no hay distinción: [23] por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, [24] y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, [25] a quien Dios puso adelante como propiciación por su sangre, para ser recibido por la fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina había pasado por alto los pecados anteriores. [26] Fue para manifestar su justicia en este tiempo, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús. [27] Entonces, ¿qué pasa con nuestra jactancia? Está excluido. por que clase de ley? ¿Por una ley de obras? No, sino por la ley de la fe. [28] Porque sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley. (RVR60) (cf. 1 Juan 2:2).
Cristo, el mayor Noé, salva a su pueblo de las aguas de la muerte por su fiel obediencia y sacrificio expiatorio. ¡Alabado sea Su nombre!. Cada vez que ves un arcoíris, representa la victoria de la gracia sobre el juicio. ¿Qué se merece este mundo? Juicio. ¿Qué obtiene? Gracia porque esta es la edad en que Dios ha colgado Su arco. El triunfo de la misericordia sobre la ira, esta es la era para que vayamos a los confines de la tierra y les hablemos de Dios y Su misericordia, Dios y Su gracia. (Hughes, RK (2004). Génesis: Comienzo y bendición. Predicando la Palabra (148). Wheaton, Ill.: Crossway Books.)
Ilustración: Hay muchas personas que llevan las cicatrices del pasado dentro de ellas. Hay un libro de William Styron titulado Sophie’s Choice. Cuenta la historia de una joven judía que sobrevivió a uno de los campos de exterminio alemanes. Se enfrentó a una elección cuando entró en el campamento. Esta elección no se menciona en las primeras páginas del libro. Sale solo al final. Pero cuando llegas a él, sabes que solo explica la agonía de las páginas anteriores. Cuando Sophie entró en el campo de exterminio, tenía dos hijos con ella. Uno de los guardias, aparentemente por capricho, le dijo que podía quedarse con un niño pero que tendría que dejar que el otro fuera a los hornos a morir. Esto estropeó irremediablemente a la madre y, al final, se suicidó porque no pudo hacer frente al pasado. Hay personas que tienen heridas así, personas que han sufrido pérdidas y tragedias.
Sin embargo, sabemos que Dios es el Dios de la belleza. Dios hace señales de belleza para decir: “Sé que la vida está llena de tragedia. El pecado es feo. Pero yo soy el Dios de la belleza. Yo soy el Dios que puede vencer estas cosas, y de ellas os llamo a mí mismo”. Al final de la Biblia, en Apocalipsis, tenemos una imagen de Dios sentado en su trono alrededor del cual hay un arco iris. Espere eso y deje que la hermosa señal de Dios ministre su alma (Boice, JM (1998). Genesis: An expositional commentary (389). Grand Rapids, Mich.: Baker Books.).
Finalmente, vemos que Dios ofrece “El Pacto de la Gracia” como se ve a través de:
3) El Resumen del Pacto (Génesis 9:17)
Génesis 9:17. [17] Dijo Dios a Noé: «Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra». (ESV)
El versículo 17 es una recapitulación final, un último discurso. Toda la historia del Diluvio es una revelación de la santa ira de Dios. Dios es un Dios santo, por lo que debe castigar el pecado. Pero el arco iris es una señal de que Dios es también un Dios de misericordia y un Dios de gracia y un Dios de paciencia y un Dios de paz. Habrá una ira final por venir en la que el universo será destruido por el fuego y todos los pecadores no arrepentidos perecerán, entre el Diluvio y ese tiempo final es el período de gracia y el arco de Dios, el arco de un guerrero cuelga en todos su hermosura sobre la tierra contra las nubes del juicio como la hermosura de la gracia tocando el cielo en su arco y tocando la tierra en sus extremos, para decirle a toda la humanidad que Dios es misericordioso con los pecadores, llamándolos al arrepentimiento y a la fe para escapar del juicio seguro venir. La señal del “arco iris” debe suscitar en nosotros asombro y acción de gracias, considerando la “bondad y severidad de Dios” (Rom 11,22). (Mathews, KA (1996). Génesis 1-11:26 (Vol. 1A, p. 408). Broadman & Holman Publishers.)
Consulte Apocalipsis 3
El arcoíris es un producto de la luz del sol y la tormenta, y sus colores nos recuerdan la “multiforme (multicolor) gracia de Dios” (1 Pedro 4:10). El arcoíris parece ser un puente entre el cielo y la tierra, recordándonos que en Cristo, Dios salvó el abismo que separaba a la humanidad de Dios. Nos encontramos de nuevo con el arcoíris en Ezequiel. 1:28 y finalmente en Apocalipsis 4:3 (Wiersbe, WW (1993). Bosquejos expositivos de Wiersbe sobre el Antiguo Testamento (Gé 9:1–17). Wheaton, IL: Victor Books.).
Veamos la representación final y su significado comenzando en Apocalipsis 3:
Apocalipsis 3:17-4:3. [17] Porque dices: Soy rico, he prosperado y no tengo necesidad de nada, sin darte cuenta de que eres un desdichado, digno de lástima, pobre, ciego y desnudo. [18]Te aconsejo que de mí compres oro refinado por fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se vea la vergüenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos, para que para que puedas ver [19] A los que amo, los reprendo y los disciplino; sé, pues, celoso y arrepiéntete. [20] He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo. [21] Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, como también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono. [22] El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.'" [4:1] Después de esto miré, y he aquí, ¡una puerta abierta en el cielo! Y la primera voz que había oído que me hablaba como de trompeta, dijo: Sube acá, y yo te mostraré lo que sucederá después de esto. [2] Al instante yo estaba en el Espíritu, y he aquí, un trono estaba en el cielo, con uno sentado en el trono. [3] Y el que estaba sentado allí tenía la apariencia de jaspe y cornalina, y alrededor del trono había un arco iris que tenía la apariencia de una esmeralda. (RVR60) (cf. Ap 10,1)
Como un padre amoroso, Cristo reprenderá a los que ama (cf. Prov 3,12), llamándolos al arrepentimiento antes de que él intervenga en el juicio . Se para a la puerta y llama, no como un transeúnte sin hogar que busca refugio, sino como el amo de la casa, esperando que los sirvientes alertas respondan de inmediato a Su señal y le den la bienvenida a Su entrada (Lucas 12:35–36; Santiago 5:9). Al que abre la puerta en fe y obediencia, Cristo entrará y comerá con él, lo cual es un cuadro de comunión personal cercana.
Cuando Juan recibe una visión celestial de Dios en Su trono y del Cordero inmolado, cuyo triunfo lo califica para abrir un rollo y ejecutar los propósitos futuros de Dios para la historia, ve la destrucción de todos sus enemigos y la vindicación de aquellos que confían en él. Como el Cordero que abre los sellos del rollo, Juan ve imágenes de los instrumentos de juicio de Dios y de los santos que recibirán la salvación. Los colores luminosos: jaspe, cornalina, esmeralda (y específicamente el arcoíris)… juntos significan el esplendor y la majestad de Dios (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (2469). Wheaton, IL: Crossway Bibles.) .
(Nota de formato: algunos comentarios básicos de http://www.gty.org/resources/sermons/90-263/gods-rainbow-covenant)