Escritura
Han pasado varios capítulos desde que Lucas nos habla de Jesús’ primo, Juan el Bautista. La última vez que escuchamos de Juan estaba predicando y bautizando y atrayendo multitudes increíblemente grandes a su ministerio en el desierto en la región alrededor del río Jordán. Eventualmente, el mismo Jesús fue bautizado por Juan (Lucas 3:21) y comenzó su ministerio, que pronto atrajo también a grandes multitudes de personas. Pero luego Lucas nota ominosamente que debido a que Juan se atrevió a reprender al rey Herodes por casarse ilícitamente con la esposa de su hermano (Mateo 14:3-5; Marcos 6:17-18), Herodes mandó a encarcelar a Juan. Después de languidecer en prisión durante 6 u 8 meses, Juan comenzó a preguntarse si Jesús era de hecho el Mesías prometido. Entonces envió dos mensajeros a Jesús para preguntarle qué estaba pasando.
Leamos acerca de Jesús’ encuentro con los mensajeros de Juan el Bautista en Lucas 7:18-35:
18 Los discípulos de Juan le informaron de todas estas cosas. Entonces Juan, 19 llamando a dos de sus discípulos, los envió al Señor, diciendo: “¿Eres tú el que ha de venir, o buscaremos a otro?” 20 Y cuando los hombres llegaron a él, dijeron: “Juan el Bautista nos ha enviado a ti, diciendo: ‘¿Eres tú el que ha de venir, o buscaremos a otro? 8217; ” 21 En aquella hora sanó a muchos de enfermedades, de plagas y de malos espíritus, ya muchos ciegos les dio la vista. 22 Y él les respondió: Id y haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, los pobres tienen bien. se les predicaba la noticia. 23 Y bienaventurado el que no se ofende conmigo.”
24 Cuando los mensajeros de Juan se hubieron ido, Jesús comenzó a hablar a la multitud acerca de Juan: “¿Qué ¿Salisteis al desierto a ver? ¿Una caña sacudida por el viento? 25 ¿Qué, pues, salisteis a ver? ¿Un hombre vestido con ropa suave? He aquí, los que se visten con ropa espléndida y viven en lujos están en reyes’ tribunales 26 ¿Qué, pues, salisteis a ver? ¿Un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. 27 Este es de quien está escrito:
“ ‘He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz,
El cual preparará tu camino delante de ti.’
28 Te digo, entre los nacidos de mujer nadie es más grande que Juan. Sin embargo, el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él.” 29 (Cuando todo el pueblo oyó esto, y también los recaudadores de impuestos, declararon justo a Dios, habiendo sido bautizados con el bautismo de Juan, 30 pero los fariseos y los letrados desecharon el propósito de Dios para ellos, no habiendo sido bautizados por él .)
31 “¿A qué, pues, compararé a la gente de esta generación, y cómo son? 32 Son como niños sentados en la plaza del mercado y llamándose unos a otros,
“ ‘Te tocamos la flauta, y no bailaste;
cantamos un canto fúnebre, y no lloraste.’
33 Para Juan el Vino Bautista que no come pan ni bebe vino, y decís: ‘Demonio tiene.’ 34 Ha venido el Hijo del hombre, que come y bebe, y decís: ¡Míralo! ¡Glotón y borracho, amigo de recaudadores de impuestos y pecadores!’ 35 Mas la sabiduría es justificada por todos sus hijos.” (Lucas 7:18-35)
Introducción
Charles Wesley escribió más de 7,000 himnos en su vida, algunos de los cuales cantamos hoy. Escribió el magnífico himno de Adviento, “Ven, Jesús tan esperado.” La letra expresa una rica verdad teológica sobre el advenimiento de Jesús:
Ven, Jesús que tanto esperabas,
Nacido para liberar a tu pueblo;
De nuestro libéranos los temores y los pecados;
Encontremos en ti nuestro descanso.
Fortaleza y consuelo de Israel,
Esperanza de toda la tierra tú arte,
Amado Deseo de toda nación,
Alegría de todo corazón anhelante.
Nacido, tu pueblo para librar,
Nacido un niño, y sin embargo un rey,
Nacido para reinar en nosotros para siempre,
Ahora trae tu reino de gracia.
Por tu propio Espíritu eterno</p
Gobierna solo en todos nuestros corazones;
Por tus suficientes méritos,
Elévanos a tu glorioso trono.
Jesús fue, por supuesto, el “tan esperado” una. Él lo sabía y, al comienzo de su propio ministerio, Juan también lo sabía.
Sin embargo, después de que Juan estuvo encarcelado y languideció allí durante muchos meses, comenzó a preguntarse si Jesús era de hecho el & #8220;tan esperado” Mesías prometido. Entonces, Juan envió dos mensajeros a Jesús para averiguar quién era.
Lección
Nuestra lección de hoy gira en torno a tres preguntas clave. Al hacer y responder estas tres preguntas, se nos da:
1. Una Explicación del Ministerio de Jesús (7:18-23)
2. Una aclaración de la identidad de Juan (7:24-30)
3. Una Ilustración de la Perversidad del Pueblo (7:31-35)
I. Una explicación del ministerio de Jesús (7:18-23)
Primero, observe una explicación del ministerio de Jesús.
Durante la primera parte de Jesús’ ministerio, era muy popular. Aunque ocasionalmente encontró oposición, la gente en general lo aceptó. Su mensaje y sus milagros estaban causando un profundo impacto en las personas.
Jesús sanó todo tipo de enfermedades (4:40). Expulsó demonios de las personas (4:41). Predicó a grandes multitudes (5:17). Tenía fiestas en las casas de la gente (5:29). Sanó a los gentiles como el siervo del centurión (7:1-10). E incluso resucitó a los muertos (7:11-17). Y entonces los discípulos de Juan le informaron de todas estas cosas (7:18).
Pero Juan todavía estaba preso. Juan había obedecido el llamado de Dios para su vida. Cuando vino la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto, éste fue por toda la región alrededor del Jordán, proclamando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados (3:2-3).
Y recuerdas su mensaje. Dijo a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Dar frutos dignos de arrepentimiento” (3:7-8). Y les advirtió del juicio venidero y dijo: ‘Ya ahora el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego” (Lucas 3:9).
Pero Jesús’ ministerio no era un ministerio de juicio. Era un ministerio de proclamar la buena noticia a los pobres, y libertad a los cautivos, y dar vista a los ciegos, y poner en libertad a los oprimidos, y proclamar el año del favor del Señor (4: 18-19). No hubo énfasis en el juicio en Jesús’ ministerio.
Eso realmente desconcertó a John. Entonces, llamando a dos de sus discípulos, Juan los envió al Señor, diciendo: “¿Eres tú el que ha de venir, o buscaremos a otro?” (7:19).
Entonces fueron a Jesús. Lucas dice que cuando llegaron a Jesús en esa hora, sanó a muchas personas de enfermedades y plagas y de malos espíritus, ya muchos ciegos les dio la vista (7:21). Es casi como si los hombres interrumpieran a Jesús para hacerle una pregunta, pero Jesús estaba demasiado ocupado sanando a la gente. Finalmente, Jesús terminó de sanar a la gente y de expulsar demonios, y se dirigió a los hombres para averiguar qué querían.
Después de ver lo que Jesús acababa de hacer, uno puede imaginarse a un discípulo diciéndole al otro: & #8220;Pregúntaselo tú.” Y el otro dice, “¡No! ¡Pregúntale tú!” Y entonces preguntó (y aquí está la primera de las tres preguntas en nuestro texto), “Juan el Bautista nos ha enviado a ti, diciendo: ‘¿Eres tú el que ha de venir, o lo haremos nosotros? buscar otro?’ ” (7:20).
Ahora quiero señalar que cuando Juan tuvo dudas acerca de Jesús, acudió a Jesús para obtener una respuesta. No se sentó, caviló y se inquietó en su duda mientras estaba sentado en prisión. Muy a menudo, cuando los creyentes tienen dudas, no acudimos a Jesús en busca de respuestas. Nos atascamos con nuestras preguntas y nuestras dudas porque no las llevamos a Jesús en busca de respuestas. No vamos a su palabra y examinamos nuestras dudas a la luz de su verdad revelada.
Observe la respuesta maravillosamente llena de gracia de Jesús a los mensajeros de Juan. Él no reprende a Juan. Y él les respondió: Id y haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, los pobres tienen buenas nuevas. les predicó” (7:22). Curiosamente, Jesús no le dio a Juan un “sí” o “no” responder. Al señalar a Juan los milagros que estaba realizando y el mensaje que estaba proclamando, le estaba recordando a Juan varias evidencias del Antiguo Testamento que acompañarían la llegada del Mesías. Pasajes como Isaías 26:19 y Daniel 12:2 apuntan a una futura resurrección de los muertos asociada con el advenimiento del Mesías. De manera similar, Isaías 35:5-6 asocia la curación de los ciegos, cojos y sordos con el Mesías, mientras que Isaías 61:1 describe la predicación de las buenas nuevas a los pecadores pobres, cautivos, oprimidos y espiritualmente ciegos.
Ahora, no quiero que te pierdas un punto importante en Jesús’ respuesta a Juan. Sí, los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, y hasta los muertos resucitan. Pero, el aspecto más importante de Jesús’ ministerio es que a los pobres se les predique la buena noticia. ¡Escuchar! Una cosa es tener sanidad física, pero es algo completamente diferente tener sanidad espiritual. Las personas que estaban ciegas, cojas y sordas finalmente murieron. Incluso los muertos que Jesús levantó finalmente murieron. Pero, si sus almas no fueron reconciliadas con Dios, su sanidad física fue en vano. Todas las personas necesitan desesperadamente reconciliarse con Dios.
Oh, sí, Juan, Jesús es el Mesías prometido por tanto tiempo esperado. Él es el que nació para liberar a su pueblo. Él es quien nos libera de nuestros miedos y pecados. La razón por la que hizo milagros fue para autenticar su mensaje de que él era – y es – el Salvador de los pecadores. Y es por eso que predicar las buenas nuevas es tan importante.
Finalmente, Jesús les dijo a los mensajeros de Juan: “Y bienaventurado el que no es ofendido por mí” (7:23). El que cree que Jesús es el Mesías prometido por tanto tiempo esperado será bendecido y nunca será defraudado.
II. Una Aclaración de la Identidad de Juan (7:24-30)
Segundo, Jesús da una aclaración de la identidad de Juan.
Aquí ahora tenemos la segunda de las tres claves preguntas. En realidad, hay varias preguntas aquí, pero Jesús realmente está señalando un punto sobre la identidad de Juan el Bautista.
Cuando los mensajeros de Juan se fueron, Jesús comenzó a hablar a la multitud acerca de Juan: “¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? ¿Qué saliste entonces a ver? ¿Un hombre vestido con ropa suave? He aquí, los que se visten con ropa espléndida y viven en lujos están en reyes’ tribunales ¿Qué saliste entonces a ver? ¿Un profeta? Sí, os digo, y más que profeta” (7:24-26).
El pueblo no salió al desierto para ir a mirar las cañas. Tampoco decidieron ir a ver si podían encontrar gente vestida con ropa fina en el desierto. No. La razón por la que salieron al desierto fue para ir y escuchar la predicación de Juan.
Cuando la gente escuchó a Juan por primera vez, estaban muy emocionados porque Dios estaba hablando a su pueblo después de más de 400 años. años de silencio. Y cuando Juan comenzó a predicar, su mensaje fue tan poderoso que inicialmente pensaron que él podría ser el Mesías (3:15). Pero Juan les dijo que él no era el Mesías. En cambio, fue el precursor del Mesías. Y entonces Jesús le recordó a la gente la profecía de Malaquías que Juan estaba cumpliendo cuando dijo: ‘Este es de quien está escrito: ‘He aquí, envío mi mensajero delante de vuestra faz, quien preparará tu camino delante de ti’” (7:27).
Y luego Jesús hizo una declaración sorprendente acerca de Juan. Dijo en el versículo 28a: “Os digo que entre los nacidos de mujer ninguno es mayor que Juan.” ¿Por qué nadie es más grande que Juan? Bueno, todos los profetas del Antiguo Testamento señalaron a Jesús. Hablaron sobre diferentes aspectos de su nacimiento, vida y muerte. ¡Pero aquí estaba Juan, quien realmente conoció, vio y bautizó a Jesús! ¡Él realmente vivió durante la vida de Jesús! Entonces, puede marcar en el margen de su Biblia junto al versículo 28a, contra Muhammad Ali, “¡Juan es el más grande!”
Ahora, siga leyendo. Jesús dijo en el versículo 28b: “Sin embargo, el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él.” ¡Ups! ¿Que esta pasando aqui? ¿No acaba de decir Jesús que Juan es el más grande? Ahora, ¿John no es el mejor? ¿Qué quiere decir Jesús?
Juan vivía en el sistema del antiguo pacto. Murió poco tiempo después y no estaba vivo cuando Jesús mismo murió. Juan no sabía que Jesús resucitó. No sabía que Jesús ascendió al cielo. No sabía que el Espíritu Santo vino en Pentecostés y llenó a todos los creyentes.
Todo creyente después de la muerte y resurrección de Jesús es parte del reino del nuevo pacto de Dios. Y así todo creyente después de los Evangelios es más grande que Juan. ¡Escuchar! Podrías haber estado sentado en tu clase de escuela dominical esta mañana, y por primera vez en tu vida pusiste tu confianza en Jesús y te arrepentiste de tus pecados. Naciste de nuevo hace 45 minutos y por eso, según Jesús, ¡eres mayor que Juan! ¿Por qué? Porque usted es miembro del reino del nuevo pacto de Dios. ¡Eso es asombroso! Pero eso es cierto debido a los privilegios que pertenecen a los creyentes que viven hoy.
Lucas luego hace un comentario sobre dos grupos de personas: los que creen en él y los que no creen en él. Los que creen en Jesús se describen en el versículo 29, “Al oír esto todo el pueblo, y también los publicanos, declararon justo a Dios, siendo bautizados con el bautismo de Juan.” Por otro lado, aquellos que no creen en Jesús son descritos en el versículo 30, “Pero los fariseos y los letrados desecharon el propósito de Dios para ellos mismos, por no haber sido bautizados por él.”</p
¿No es eso todavía lo que encontramos en nuestros días? Hay dos grupos de personas. Algunos están de acuerdo con Dios y otros rechazan el propósito de Dios para ellos mismos. Algunos dicen “sí” a Dios y a los demás decir “no” a Dios ya su verdad sobre Jesús.
III. Una ilustración de la perversidad de la gente (7:31-35)
Y tercero, Jesús da una ilustración de la perversidad de la gente.
Jesús hizo la tercera pregunta clave en versículo 31, “¿A qué, pues, compararé a la gente de esta generación, y cómo son?”
A los niños de aquellos días, como a los niños de nuestros días, les gustaba jugar juegos de fantasía. Los dos juegos comunes en aquellos días eran bodas y funerales. Un grupo de niños fingía que estaban en una boda. ¡Había una novia y un novio y una dama de honor y un padrino y padres y amigos y una fiesta! Tocaban la flauta y bailaban. Otro grupo de niños fingía que estaban en un funeral. Había un cadáver y portadores del féretro y miembros de la familia y dolientes y una procesión fúnebre. Cantaban un canto fúnebre y lloraban.
Eso es lo que Jesús estaba describiendo en el versículo 32, “Son como niños sentados en el mercado y llamándose unos a otros, ‘Tocamos la flauta para ti, y no bailaste; cantamos un canto fúnebre y no lloraste.’” Estos niños están discutiendo. Un grupo quiere tocar bodas y los otros grupos quieren tocar funerales. Y los niños se negaron a jugar el juego de los demás. Por cierto, algunos comentaristas se refieren a esta ilustración como “la parábola de los mocosos”!
Entonces, Jesús aplicó la ilustración a sí mismo y a Juan. Por un lado, hablando de Juan, dijo: “Porque ha venido Juan el Bautista que no come pan ni bebe vino, y decís: ‘Demonio tiene’” (7:33). Juan era un profeta que anunciaba el juicio y la ira venidera de Dios.
Por otro lado, hablando de sí mismo, Jesús dijo: “Ha venido el Hijo del hombre, que come y bebe, y decís: ‘¡Míralo! ¡Glotón y borracho, amigo de recaudadores de impuestos y de pecadores!’” (7:34). Jesús era el Mesías prometido por tanto tiempo esperado que trajo un mensaje de esperanza y gracia.
La gente de esa generación rechazó tanto a Juan como a Jesús. ¿Y qué dice la gente de nuestra generación?
Algunos dicen de las iglesias, incluida la nuestra, “Oh, tu iglesia habla demasiado del pecado. Es muy serio y sobrio. Su iglesia es demasiado tradicional y formal. No estoy seguro de querer ser parte de una iglesia que habla de la ley de Dios y la justicia y la ira y el pecado.”
Otros dicen, “Oh, la iglesia habla demasiado de la gracia y el gozo y la esperanza y el perdón. Es muy optimista y alegre. Su iglesia es demasiado contemporánea e informal. No estoy seguro de querer ser parte de una iglesia que habla de esperanza, gracia, misericordia y perdón.”
Necesitamos reconocer que Dios llamó y usó tanto a Juan como a Jesús. Dios llamó a ambos con sus diferentes estilos para proclamar el mensaje del evangelio.
Aún hoy Dios llega a las personas con el evangelio a través de diferentes medios.
Finalmente, Jesús dijo en el versículo 35, & #8220; Sin embargo, la sabiduría es justificada por todos sus hijos.” Es decir, aquellos que realmente reciben a Jesús, Señor y Salvador, muestran que el camino de Dios es correcto.
Conclusión
Jesús es el Mesías prometido por tanto tiempo esperado que nació hace unos 2.000 años. Juan fue el más grande de todas las personas que vivían bajo el antiguo pacto. Sin embargo, cada creyente de hoy es más grande que Juan por los enormes privilegios que disfrutamos. Tenemos toda la palabra de Dios. Sabemos de Jesús’ nacimiento, vida, muerte, resurrección, ascensión y presente sesión a la diestra de su Padre. Hemos recibido el Espíritu Santo que nos da poder para vivir momento a momento para la gloria de Dios. Abracemos a Jesús entonces como nuestro Señor y Salvador hoy. Amén.