Cuando todo está dicho, está hecho

Primera Iglesia Presbiteriana

Wichita Falls, Texas

25 de agosto de 2013

CUÁNDO TODO ESTÁ DICHO, ESTÁ HECHO

Isaac Butterworth

Jeremías 1:4-10 (NVI)

4 Ahora vino la palabra del SEÑOR a mí diciendo:

5 “Antes de formarte en el vientre te conocí,

y antes de que nacieras te consagré;

Te puse por profeta a las naciones.”

6 Entonces dije: “¡Ah, Señor DIOS! En verdad no sé hablar, porque soy sólo un muchacho.” 7 Pero el SEÑOR me dijo:

“No digas: ‘Soy un muchacho’;

porque a todos irás a que yo te envío,

y todo lo que yo te mande hablarás.

8 No les temas,

porque contigo estoy para librar vosotros, dice Jehová.”

9 Y extendió Jehová su mano, y tocó mi boca; y el SEÑOR me dijo:

“Ahora he puesto mis palabras en tu boca.

10 Mira, hoy te pongo sobre naciones y sobre reinos,

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arrancar y derribar,

destruir y derribar,

edificar y plantar.”

El gran Lou Holtz sigue siendo uno de los mejores entrenadores de fútbol universitario. Y así, la gente escucha cuando habla. Hay uno de sus comentarios que escucho mucho. Tal vez tú también. Parece que, en una ocasión, el Sr. Holtz dijo: “Cuando todo está dicho y hecho, más se dice que se hace.” Es inteligente, ¿no? Y es más que eso. Es un golpe inconfundible a las palabras. Traiciona el amplio consenso compartido por la mayoría de los estadounidenses: que las palabras son baratas. Caminamos con la suposición incuestionable de que las palabras son, en el mejor de los casos, impotentes y, en el peor, sin sentido.

Ahora, ciertamente no estoy en posición de contradecir a alguien tan célebre como Lou Holtz o incluso de disputar la forma en que la mayoría piensa cuando se trata de palabras. Pero me gustaría recordarnos que la forma en que vemos las cosas no siempre es la forma en que Dios las ve. Y no hay mejor evidencia de eso que lo que Dios dice sobre el poder de las palabras, especialmente de sus palabras.

Por ejemplo, en Isaías, capítulo 55, Dios habla sobre la “palabra& #8230;que sale de [su] boca.” Y lo que dice al respecto es: “No volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y prosperará en aquello para lo cual la envié” (Isaías 55:11).

¿Ves el poder de la palabra de Dios? ¿Ves cómo lleva a cabo todo lo que declara? Comience con Génesis, capítulo 1, y verá cómo Dios creó todo el universo al hablar para que existiera. Leemos, “Entonces dijo Dios…y hubo…” (Gén. 1:3). Ese es el poder de la Palabra de Dios. Mire hacia adelante al Evangelio de Juan y vea cómo Juan nos presenta a Jesús. Él lo llama "¿cómo? “la Palabra.” “Al principio,” dice, “era la Palabra,” y está hablando de Jesús (Juan 1:1). Nuestro Dios es un Dios que habla, y cuando habla, suceden cosas. Entonces, alteraría el aforismo de Lou Holtz para decir algo como esto: Cuando todo está dicho, todo está hecho, especialmente cuando Dios es el que habla.

Hoy, estamos mirando a Jeremías, capítulo 1. Se trata del llamado de Jeremías a ser profeta. ¿Y quién fue el que lo llamó? fue Dios ¿Y cómo lo llamó? A través de su Palabra. La Palabra de Dios, poderosa para efectuar lo que declara, vino al profeta y, como resultado, vendría a través del profeta. En el versículo 4, Jeremías dijo: “Vino a mí palabra de Jehová.” Pero no solo se le ocurrió a él; lo superó. Le entró. De modo que, en el versículo 9, Jeremías dijo: “Entonces Jehová extendió su mano y tocó mi boca; y el SEÑOR me dijo: ‘Ahora he puesto mis palabras en tu boca.’” La Palabra de Dios se dirigió a él primero; entonces, después, sería abordado por él.

Me cuesta pensar en una necesidad mayor que esta. Tú nombras la hora y el lugar. ¿Hay alguna necesidad más grande que la de ser abordados por la Palabra de Dios? No en los días de Jeremías. La Palabra que salió de la boca del profeta se topó con toda una sociedad en mal estado: el mal sistémico, por un lado, y la complicidad individual, por el otro. Los tiempos eran oscuros. En Jeremías, capítulo 7, el SEÑOR resume los titulares del día. La injusticia era rampante. Los impotentes fueron oprimidos. El huérfano fue abandonado. La viuda se avergonzó. Y el “extraño…dentro de [las] puertas” fue traicionado La vida era prescindible. Los inocentes no tenían a nadie que los protegiera. Y el pueblo iba “tras otros dioses para [su] propio daño” (Jeremías 7:6).

Así es siempre cuando la gente va “tras otros dioses.” La idolatría siempre trae consigo “dolor,” porque nos engaña haciéndonos creer que podemos vivir para nosotros mismos, dar rienda suelta a todos los caprichos, buscar sólo el placer y aun así ser felices. Puro y simple, eso ’una mentira – y peor aún, es una mentira que nos decimos a nosotros mismos.

Incluso Jeremías se engañó a sí mismo, al menos al principio. Cuando el SEÑOR lo llamó para declarar la Palabra de Dios, vaciló. Mire su respuesta a Dios en el versículo 6. Él dijo: ‘¡Ah, Señor DIOS! En verdad no sé hablar, porque soy sólo un muchacho.” En resumen, dijo ¡No! a Dios. ¿Su excusa? Bueno, tenía dos. Se declaró incompetente: “No sé hablar.” E insuficiencia: “Solo soy un niño.”

Pero en el versículo 8, el SEÑOR desenmascaró el problema real: era el miedo. “No tengas miedo,” Dios dijo. No es de extrañar que Jeremías tuviera miedo. Vivió tiempos terribles, tanto más terribles, sin embargo, porque – bueno, ¿cuál es la famosa línea de Edmund Burke? “Lo único necesario para que triunfe el mal es que los hombres buenos no hagan nada.” Jeremías mismo podría no haber hecho nada, si Dios no hubiera hablado, si Dios no lo hubiera llamado. Pero, cuando Dios habla, todo lo que se dice se hace.

Y lo que Dios dijo a Jeremías fue esto: “Mira, hoy te pongo sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y derribar, destruir y trastornar, edificar y plantar” (Jeremías 1:10). Jeremías no se daría el lujo de no hacer nada. Tenía la Palabra de Dios “como un fuego ardiente encerrado en [sus] huesos” (Jeremías 20:9). No podía contenerlo más de lo que podía contener el fuego en su pecho. Y así habló, y cuando lo hizo, Dios habló a través de él. Y lo que dijo se cumplió. Porque cuando todo está dicho, todo está hecho – es decir, cuando Dios es el que habla.

Quiero ver de nuevo esos verbos usados aquí para describir lo que la Palabra de Dios haría a través de Jeremías. Hay seis en total. Los primeros cuatro apuntan a la destrucción: “arrancar,” como lo harías con una planta; para “bajar,” como lo harías con un edificio; para “destruir” y para “derrocar,” como lo harías con una nación. No puede haber duda de que la Palabra de Dios trae juicio. Pero los dos últimos verbos apuntan a algo completamente distinto: “construir” – o para reconstruir – una estructura una vez derribada, y para “plantar” – o para volver a sembrar – un jardín una vez destruido. ¿Y qué notas en eso? ¿Que ves? ¿No es el poder de la Palabra de Dios para efectuar el juicio? Sí – sino también para llevar a cabo la restauración. Así es con Dios. Arrancar y plantar, derribar y edificar.

No puedo dejar de pensar en Jesús, quien, según la Escritura, estaba desde el momento de su nacimiento “destinado a la caída y al levantamiento de muchos” (Lucas 2:34). Arrancar y plantar, caer y levantar: ¿lo ves? Algunos son condenados; algunos se salvan. ¿Qué hace la diferencia? ¡Es el veredicto de la Palabra! La Palabra de Dios o condena o salva. O bien declara a uno culpable o no culpable. Jesús mismo dijo: “No juzgo a nadie que oye mis palabras y no las guarda, porque no vine a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza y no recibe mi palabra, tiene juez; en el último día la palabra que he hablado servirá de juez…” (Juan 12:47f.).

La palabra de nuestro Señor, ya ves, es eficaz para cumplir lo que dice. “No he hablado por mi cuenta,” Jesús dijo: “pero el Padre que me envió, él mismo me ha dado un mandamiento sobre qué decir y qué hablar” (Juan 12:49). Si la Palabra de Dios tiene tal poder, y si lo que habla es tanto juicio como misericordia, necesitamos escuchar lo que él condena – es decir, lo que arranca o derriba o destruye o derriba – y necesitamos escuchar lo que él provee en el camino de la misericordia – es decir, lo que construye y planta. Él condena el pecado, sí – no hay sorpresas allí! – pero también provee un Salvador para rescatarnos de la condenación.

Vivir otro momento sin esta provisión es una locura. De hecho, es francamente peligroso. Se dice que Constantino no se bautizaría hasta que estuviera en su lecho de muerte porque creía que las aguas del bautismo lavaban los pecados – y no dejaría de pecar hasta que ya no tuviera la fuerza para pecar.

Jeremías se encontró con este fenómeno con la gente de la antigua Judá. Leemos en el capítulo 18 que el Señor dijo a través de él: “En un momento puedo declarar acerca de una nación o un reino, que lo arrancaré, lo destruiré y lo destruiré.” ¿Oyes ecos de lo que Dios le dijo a Jeremías en el capítulo 1? “Pero,” el Señor continúa diciendo: “si aquella nación de la cual he hablado se vuelve de su maldad, yo me arrepentiré del mal que tenía pensado traer sobre ella” (Jeremías 18:7ss.). Estas palabras estaban destinadas, por supuesto, a convertir al pueblo de la antigua Judá de su pecado al Dios que podía salvarlos y también condenarlos. Él les dijo: “Volveos ahora de vuestro mal camino, y reformad vuestros caminos y vuestras obras” (v.11). ¿Pero qué pasó? Leemos en el versículo 12: “Pero ellos dicen: ‘¡Es inútil! Seguiremos nuestros propios planes, y cada uno de nosotros actuará de acuerdo con la terquedad de nuestra mala voluntad.”

¿Por qué alguien diría eso? ¿Por qué lo dirías – o incluso pensarlo? Usted puede pensar, como Constantino, “Tengo más avena loca para sembrar. No estoy preparado para las restricciones de una vida vivida en arrepentimiento. Amigo mío, ¿son tan queridos tus pecados? ¿De verdad te traen tanto placer, que harías oídos sordos a la Palabra de Dios que te llama al arrepentimiento?

Dios está obligado a arrancar tu vida como si fuera una mala hierba en un jardín, o derribarlo como un edificio en ruinas. Para permanecer santo y justo, debe condenar el pecado. Pero escucha: Él ha diseñado una manera de ejecutar el juicio tomando sobre sí mismo el pecado que has cometido. Él hizo esto en Jesús. Jesús, aunque era la “rosa de Sharon,” aunque era el “lirio de los valles” fue arrancado por causa de vosotros (Cantar de los Cantares 2:1). Aunque él mismo era la “principal piedra del ángulo” fue derribado, para que la estructura que es tu vida no sea (Efesios 2:20, NVI).

Pon tu confianza en Cristo. Confía solo en su Palabra. Pon tu fe en él y en nada ni en nadie más. Él es la misma Palabra de Dios. En él ves la condenación del pecado, y en él ves también tu liberación de él. Él estaba desde su nacimiento “destinado a ser caída y levantamiento de muchos” – el arrancar de unos, la plantación de otros. ¿Cuál será contigo? Es importante que lo sepas porque, con Dios, cuando todo está dicho, todo está hecho. Cuando se trata de tu vida, ¿cuál será el veredicto?