¿Jesús se enojó con este hombre?
¿Jesús se enojó con este hombre?
Marcos 1:39-45
Introducción
El texto de esta mañana sigue al final de lo que Marcos presenta como el primer día de Jesús. Ministerio Público. Esto no quiere decir que todos estos eventos ocurrieron en el mismo día del calendario, y Marcos en ninguna parte lo dice realmente, pero una lectura casual del texto hace que parezca que Jesús, después de regresar de la tentación en el desierto, irrumpe repentinamente en el desierto. escena. En este “día”, comienza por continuar predicando el mensaje que había proclamado Juan el Bautista encarcelado. El Reino estaba cerca y la gente necesitaba arrepentirse y creer en las buenas nuevas.
En ese mismo “día” Jesús llama a los primeros discípulos, entra en la sinagoga a predicar y allí echa fuera un demonio, luego sana a la suegra de Pedro, y termina la jornada agotadora sanando las aflicciones de los aldeanos. Esto se presenta como el primer día del reino, la nueva creación. Si esta predicación en Cafarnaúm fue en sábado, entonces este pesado día de trabajo que trajo tanto descanso a los afligidos fue un pesado día de trabajo para Jesús. Los humanos toman un sábado, pero Dios nunca descansa de mantener el universo. El día de descanso para el hombre fue el primer día de trabajo para Jesús el Hijo de Dios.
El texto que estamos estudiando esta mañana ocurre en el segundo día Comenzó con Su resurrección mucho antes del amanecer lo que nos hace pensar del Domingo de Pascua. Sintió la necesidad de descansar en oración, y este es el único momento en que tendría tiempo libre, mucho antes de que aquellos que lo buscaban pudieran encontrarlo. La noticia de él corrió como la pólvora hasta donde se notó que todos lo buscaban. El versículo 38 nos dice que Jesús sintió la necesidad de predicar la Buena Nueva en otros lugares además de Capernaum. El énfasis que Él hace aquí es sobre Su predicación en las sinagogas y no sobre los milagros y la expulsión de los demonios. Lo cual nos dice que nuestra prioridad debe ser la predicación de la Palabra. Servir las mesas es un ministerio importante, y Jesús hizo el servir las mesas el trabajo de Marta, pero no se debe permitir que esto obstaculice lo que Dios ha llamado a hacer a la iglesia. Debemos poner prioridad en la mejor parte.
Exposición del Texto
La introducción del leproso en el versículo 40 casi parece ser una interrupción a Jesús’ trabajo primario. Debe haber estado a punto de entrar en la ciudad de este hombre. Los leprosos fueron excluidos del pueblo. Se les permitió poner sus tazones de limosna al costado del camino y pedir misericordia a los transeúntes. Pero estaban obligados a mantener la distancia. Tocar uno estaba absolutamente prohibido.
La lepra era el nombre que se le daba a una serie de enfermedades de la piel, incluida la que llamamos “lepra” Este Dia. Algunas de estas enfermedades eran bastante contagiosas y la atención médica era primitiva según los estándares actuales. Lo único que se podía hacer era poner en cuarentena a esas personas. Solo podemos imaginar la combinación del dolor físico con el dolor psicológico y teológico. La enfermedad generalmente se consideraba un castigo de Dios, y su exclusión de la sociedad era humillante y aislante. Entonces podemos ver que la enfermedad tuvo mucho más que efectos físicos en la persona.
El leproso debe haber escuchado la historia de Jesús e hizo algo que le estaba prohibido hacer. Se acercó a Jesús y se postró ante Él. La ley y la costumbre no le permitían acercarse a nadie, pero lo hizo. Aparentemente le rogó a Jesús más de una vez, diciendo: “Si quieres, sé que puedes limpiarme” como el participio presente traducido como “suplicando” implica repetición. La necesidad física del hombre era obvia de ver.
Jesús, como cualquier hombre que no es un sociópata de algún tipo, reaccionó con un sentido de compasión. Recuerdo haber leído recientemente sobre el abrazo del nuevo Papa a un hombre horriblemente desfigurado y cómo se volvió viral. Pero la compasión de cuántas personas se limitó a poner algún tipo de ofrenda en el cuenco o dejar un trozo de comida a una distancia segura. Tal vez podrían haber gritado una bendición para el pobre leproso: “Calienta y alimenta” y luego pasó como si el hombre estuviera muerto. El miedo había triunfado sobre la verdadera compasión y había resultado en diluir esta compasión hasta el punto de que la conciencia estaba embotada. Qué dolor había sentido este hombre como todo aquel que ha sido empujado al margen de la sociedad.
Jesús entonces hace algo con Su compasión que era impensable para la gente de Sus días. Tocó al hombre. La santidad y la limpieza de Jesús no podían ser contaminadas por el contacto con un leproso o un recaudador de impuestos. En cambio, el toque de Jesús limpia a los contaminados. Jesús estaba dispuesto a hacer algo por la condición entera de este hombre, cuerpo, alma y espíritu. Lo que se nos dice aquí es que el hombre se limpió instantáneamente de los síntomas físicos de la lepra.
El versículo 43, si se traduce como lo presenta el griego, es absolutamente impactante, tan impactante que los expositores hacen volteretas para esquivarlo. Intentan diluir lo que se dice. El versículo comienza con el hecho de que el mismo Jesús que acababa de mostrar Su compasión por el hombre se indignó con Él. Dice literalmente, “Jesús se enojó con él inmediatamente lo expulsó, diciendo…”. La palabra para “enojado” aquí ocurre en el relato paralelo en Mateo, en Marcos 14:5 cuando los discípulos se enojaron por desperdiciar el ungüento en Jesús en vez de venderlo y dárselo a los pobres, lo cual fue instigado por Judas, y dos veces en Juan 11 donde dice que Jesús “gimió” contra la incredulidad de los judíos.
El contexto determina el significado aquí, y la idea de irritación es confirmada por la palabra traducida “arrojó”. Nuevamente, los comentaristas diluyen esto a “desestimado”. Sin embargo, es la palabra para la expulsión de demonios o para “excomunión”. La combinación de estas dos palabras juntas obliga al significado de que Jesús se enojó con el hombre y lo echó, ordenándole que no le dijera a nadie lo que había sucedido sino que se mostrara a los sacerdotes en Jerusalén. Una vez más, Jesús siempre fue selectivo en quién permitía revelarlo. Acababa de silenciar a un demonio en la sinagoga que trató de identificarlo con “Sé quién eres, el Santo de Dios”. Jesús regularmente encargó a los demonios que silenciaran. Esto da más evidencia de que Jesús vio algo en el hombre que no le gustó. El hombre fue sanado físicamente y después de mostrarse al sacerdote, algo que no hizo, pudo ser incluido nuevamente en la sociedad de su pueblo. Pero todavía era un paria en lo que a Dios concierne.
El hecho de que Jesús se enojó con este hombre nos preocupa. Nosotros, que en América hemos diluido la ira de Dios al punto que lo hemos saneado. El famoso teólogo, Duke Ellington, proclamó que ‘Dios’ es una de las tres últimas palabras para ‘amor’, y ‘amor’; es una palabra de cuatro letras para /Dios’.” Y queremos mantener al Señor Jesús como un pequeño bebé indefenso en un pesebre oa lo sumo un gran maestro sobre el amor. El significado simple de este texto desafía rotundamente nuestras opiniones sobre Dios.
Si Jesús se enojó con este hombre, ¿significa que Él puede enojarse con nosotros? ¿Nos echaría Jesús de Su compañía como este hombre? ¿Qué lo hizo enojar tanto con este hombre? Los dejaré para que consideren la respuesta a estas dos primeras preguntas e intentaré responder a la tercera.
Aquellos que no aceptan que Jesús estaba enojado con el hombre piensan que Jesús estaba usando psicología inversa en el hombre para lograr que el hombre hiciera lo que Jesús quería que hiciera, es decir, testificar acerca de Jesús. Pero como ya se ha señalado, el contexto está completamente en su contra. Además de esto, Jesús no usó el engaño de la psicología inversa; Era un tirador directo, decía lo que quería decir y quería decir lo que decía.
Aquellos que aceptarían un grado de irritación en Jesús’ parte enfatizaría Jesús’ presciencia de la desobediencia del hombre para mostrarse al sacerdote como mandaba la Ley, y esto más que el hombre yendo por todas partes y dando a conocer a Jesús. Esto parece estar un poco más cerca de la verdad, pero aún no logra explicar el disgusto. Sería aún más cercano si se enfatizara igualmente su desobediencia al hablar públicamente de Jesús.
Otros ven la irritación causada por el cansancio y la frustración en Jesús’ parte de que su ministerio de predicación estaba constantemente interrumpido por otro trabajo ocupado. Nosotros, como iglesia, confesamos que Jesús es completamente humano y completamente Dios. Este es un misterio que parece difícil de entender. ¿Podría ser que el Jesús humano que acababa de trabajar tan duro y se levantaba tan temprano en la mañana sacara lo mejor de Él? Aprendemos de la Epístola a los Hebreos que Jesús fue tentado en todos los grados en que somos tentados. Y nosotros, como seres humanos, podríamos entender que Jesús tendría una mecha corta para enojarse bajo las circunstancias. Pero debemos continuar con lo que dice Hebreos: “pero sin pecado”.
La Biblia presenta a Jesús como siendo para penetrar hasta el corazón mismo de una persona, particularmente en el Evangelio de Juan. Jesús hubiera sabido lo que había dentro del leproso. Sus problemas eran más que un problema superficial. Tenía un problema cardíaco. No tenía razón, ni estaba dispuesto a arrepentirse y creer en la Buena Nueva. Tenía una fe parcial y creía que Jesús podía satisfacer la necesidad percibida del leproso, que era su piel leprosa. Pero el hombre tenía un corazón leproso. Era como el hombre en Juan 5 en el estanque de Betesda, que los arqueólogos creen que era un templo del dios serpiente de la curación, Asclepio, por cierto. Este hombre tenía una necesidad física que Jesús sanó. Pero Jesús más tarde lo persiguió en el Templo para advertirle sobre su estado espiritual. Algo peor que la parálisis de 38 años le esperaba si no se arrepentía. Al menos este hombre había venido al Templo. El leproso en la historia de esta mañana ni siquiera hizo eso.
Homilía
¿Qué podemos sacar de este pasaje de esta mañana? Una cosa es cómo expresamos nuestra compasión por aquellos a quienes la sociedad excluye. Si nos tomamos en serio seguir el ejemplo de Jesús, haremos más que tirar una moneda de cinco centavos en la tetera del Ejército de Salvación o apoyar la despensa de alimentos de la iglesia. ¿Estamos listos para abrazar a los pobres? Aquí Jesús estaba dispuesto a tocar a alguien que sabía que iba a ser desagradecido.
Estamos tentados a pensar que testificar acerca de Jesús siempre es algo bueno. Pero en este pasaje descubrimos que esto no es necesariamente así. No es “eso” damos testimonio de Jesús sino más bien “qué” testimonio que damos de Él. Vemos todo el tiempo esos “testimonios” que se jactan de alguna experiencia que alguien ha tenido con Cristo. En la superficie, parecen estar glorificando a Cristo, pero al examinarlos están atrayendo la atención hacia ellos mismos en lugar de a Cristo. Algunos pregonan descaradamente sus testimonios para beneficio personal y económico. Jesús no necesita falsos testigos dando un falso testimonio. En lugar de hacer feliz a Jesús, lo llenan de indignación. Debemos estar seguros tanto del contenido como de la motivación de nuestra profesión.
Debo hacerte una pregunta esta mañana. ¿Te sientes un poco enojado con el mensaje de esta mañana? Y si lo eres, ¿te hace bien enojarte? Si hay algo que dije que es contrario a la Palabra de Dios, entonces le pido perdón. Pero si os he proclamado la verdad y estáis enojados, os pido de nuevo que consideréis si esto es algo bueno. Tal vez Dios esté confrontando tu corazón esta mañana. Si hay algo mal en tu corazón, confiésalo y arrepiéntete. Dios quiere lo mejor para ti. Por eso su hijo Jesús vino a la tierra. La gente se enojó con su mensaje y lo clavaron en una cruz. Pero Jesús clamó al Padre que los perdonara de la agonía de la cruz. El no quiere que perezcas. Y Él quiere curar la sensación de aislamiento que sientes en tu corazón y abrazarte, ya sea que el mundo te considere tocable o no. Deja que tu ira te provoque a venir a la cruz donde se confiesa el verdadero amor de Dios por ti y abrazar a Aquel que el mundo considera intocable, Jesucristo nuestro Señor, quien murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación. Él ha preparado un banquete para aquellos que lo abrazarán.