La Revelación Final

LA REVELACIÓN FINAL.

Hebreos 1:1-4.

La poesía de este breve pasaje es hermosa, y la teología es exquisita. La alta cristología de estas palabras y frases resuena con la majestad y dignidad de nuestro Salvador. No nos queda ninguna duda de que “el Hijo” es la voz misma de Dios para la humanidad.

Uno de los primeros padres de la iglesia sugirió que ‘solo Dios sabe quién escribió la Epístola a los Hebreos’. Más importante aún, el mismo escritor de Hebreos nos lleva a entender que toda la Escritura, el Antiguo Testamento y el Nuevo, tiene su origen en Dios. “En varios tiempos distintos y de diversas maneras habló Dios a los padres por medio de los profetas, pero en estos postreros días nos ha hablado a nosotros por el Hijo” (Hebreos 1:1-2).

En el Antiguo Testamento, Dios habló a través de sueños y visiones, a través de tipos y profecías, ya través de los sacrificios y ceremonias de un complejo ritual de culto. Con algunos, como Abraham y Moisés, habló casi ‘cara a cara’, pero los padres caminaban a la sombra de la promesa, y no en la plenitud que ahora disfrutamos. Cuando Jesús vino, no fue para abolir todo lo anterior, sino para llevarlo a cumplimiento (Mateo 5:17).

1. Vemos al Hijo como “heredero de todo” (Hebreos 1:2). Él comparte esta herencia con su pueblo (cf. Romanos 8:17).

Él es también Aquel por quien fueron hechos los mundos (cf. Juan 1:3).

Leemos en otra parte que Él es la imagen del Dios invisible – “por quien y para quien fueron creadas todas las cosas” (Colosenses 1:15-16). Así Él es tanto el Alfa como la Omega, el principio y el fin.

2. El Hijo, se nos dice, es la refulgencia de la gloria de Dios (Hebreos 1:3). Suyo es el resplandor que emana de la Deidad (Juan 1:14). Cuando vemos a Jesús, vemos el mismo reflejo de Dios mismo (Juan 10:30).

Él es también la expresión exacta del ser de Dios (Hebreos 1:3). Esta es una huella perfecta, respondiendo al Padre con quien estaba “cara a cara” antes de la Creación (Juan 1:1). Si queremos ver a Dios, debemos mirar a Jesús, en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Colosenses 2:9).

3. El Hijo también “todo lo sustenta con la palabra de su poder” (Hebreos 1:3). No sólo Él es antes de todas las cosas, sino que todas las cosas en Él subsisten (Colosenses 1:17). A Él le responde el camino de los planetas, así como la caída de la más mínima partícula.

4. El Hijo es el sacrificio perfecto por los pecados, y se ha sentado a la diestra de Dios (Hebreos 1:3). La sangre de los toros y de los machos cabríos no sería suficiente, pero Jesús “por sí mismo” hizo el sacrificio de una vez por todas y para siempre por los pecados del mundo (Hebreos 10:4-7).

El Antiguo Los sacerdotes del testamento estaban de pie ministrando, haciendo las mismas ofrendas una y otra vez, día tras día, sábado tras sábado, luna nueva tras luna nueva, año tras año. No se atrevieron a sentarse, porque su obra nunca se había terminado.

La obra finalmente se hizo cuando Jesús clamó en la cruz: “Consumado es” (Juan 19:30). Ese fue el final de todo sacrificio. Entregó el espíritu, fue sepultado, resucitó y ascendió a los cielos y “se sentó” – Su obra cumplida – a la diestra de la Majestad en las alturas.

5. Finalmente, vemos que el Hijo es superior a los ángeles, porque heredó un nombre mejor que el de ellos (Hebreos 1:4). El resto de nuestro capítulo establece esta superioridad con citas del Antiguo Testamento.

Verdaderamente, Su nombre es sobre todo nombre (Filipenses 2:9). Los ángeles de Dios lo adoran (Hebreos 1:6). ¿Cuánto más nosotros, que somos redimidos por la sangre del Cordero (Apocalipsis 5:9)?