Lot's Lot

Lot’s Lot

Génesis 13:1-13

Lot se menciona por primera vez al final del capítulo 11 de Génesis. Menciona que su abuelo Taré lo había llevado a él, a su tío Abram ya su tía Sarai de la avanzada civilización de Ur de los caldeos a un pueblo menos prestigioso de Harán que estaba varios cientos de millas tierra adentro y río arriba. En segundo lugar después de la civilización de Egipto, Ur era el lugar para estar en el Antiguo Cercano Oriente. La Biblia no da una razón directa para la migración, pero este fue el comienzo de una vida errante tanto para Abram como para Lot.

El padre de Lot ya había muerto, por lo que Lot se convirtió en heredero de su padre& #8217; la parte de la herencia de su abuelo a Taré, la muerte de su abuelo. Habría sido una herencia menor que la de Abram, ya que Abram era el hijo mayor que recibiría una doble porción. Pero en este punto, Abram y Sarai estaban viejos y sin hijos. Lot habría sido heredero de los bienes de Abram, así como el pariente más cercano. Entonces, cuando Taré murió, Lot habría heredado la porción de su padre y heredaría el resto algún día. No sabemos cuánto podría haber sido, pero parece probable que fuera una suma justa.

Abram se convertiría entonces en el padre legal de Lot. En términos del Medio Oriente, esto significaría que tenía autoridad sobre Lot, aunque era un adulto. Tendría que estar en sujeción a Abram hasta la muerte de Abram, después de lo cual, Lot tendría control sobre toda la propiedad. Pero por ahora, era poco más que un sirviente.

Cuando el Señor irrumpió en la vida de Abram y le dijo que se mudara a un lugar no revelado, Sarai y Lot, que estaban sujetos a Abram no tuvo más remedio que seguir. He oído muchas especulaciones, especialmente entre las mujeres, sobre qué pensaba Sarai de este arreglo. Lot habría estado en la misma situación. Todo lo que sabemos es que Abram escuchó la voz del Señor y obedeció creyendo y vino a establecerse en la tierra de Canaán. Como pastor, la única tierra disponible para ellos habría sido la estrecha franja de tierra marginal que estaba demasiado seca para cultivar y todavía tenía suficiente humedad para la escasa hierba. Encontrar agua para los rebaños y pastos fue un desafío incluso en los mejores tiempos. Difícilmente parecía una tierra prometida.

Cuando pronto llegó la sequía, los escasos pastos y el suministro de agua fueron una crisis para la familia. Abram llevó a su familia a Egipto para encontrar sustento. Este fue el primero de muchos viajes que Abram y sus descendientes harían desde la tierra prometida para buscar la ayuda del hombre. La segunda mitad del capítulo 12 da cuenta de lo que habría sido un desastre si el Señor no hubiera intervenido. Pero intervino el Señor, y Abram y su familia regresaron a Canaán más ricos que nunca, el primer despojo de los egipcios y volvieron a su vida como pastores al borde del desierto en Canaán.

Capítulo 13 comienza contando que tanto Abram como Lot fueron grandemente bendecidos a su regreso. De hecho, en cierto modo su bendición se convirtió en maldición. Los grandes rebaños estaban sobrepastoreando la tierra y bebiendo toda el agua. Esto precipitó una crisis, cuyo relato comienza en el versículo 5. Los sirvientes de Lot que administraban los bienes que había heredado comenzaron a pelear con los sirvientes de Abram por los recursos disponibles. La única esperanza para cualquiera de ellos de evitar la catástrofe era que los dos se separaran.

Comenzando con el versículo 8, Abram propone que él y Lot se separen. Como es el mayor en el trato, le ofrece a Lot la elección. Si se quedaba, Abram se iría. De lo contrario, Lot se movería. Si entendemos el protocolo de la cultura del Cercano Oriente, Lot, como inferior, aunque se le dio la opción, se suponía que debía ceder ante Abram y elegir la opción menor. Vemos un ejemplo de este protocolo cuando Abram vino a los hijos de Het para comprar un campo de compra para Sara. Cuanto mayor en esta transacción, los hijos de Het dijeron que fueran y lo tomaran gratis. Sin embargo, el protocolo exigía que el menor, Abraham, rechazara esta oferta y pidiera un precio justo. Abraham fue fiel al protocolo. Lot no lo era. Por los ojos de Lot, vemos que inmediatamente se fijó en la llanura bien regada cerca de Sodoma y Gomorra. La riqueza de la llanura le recordó la buena vida en Egipto. Lot probablemente estaba acostumbrado a vivir la buena vida. Esta lucha de tratar de ganarse la vida al borde del desierto no tenía ningún atractivo. Rompió la costumbre y eligió lo que pensó que era la mejor parte, la parte mucho mejor. Su tío podría quedarse en este desierto. Iba a Sodoma. Seguramente Dios había bendecido este lugar, y quería estar donde estuvieran las bendiciones. El versículo 13 nos da pistas sobre la mala decisión que Lot había tomado por su propia voluntad. El texto nos dice que Sodoma era una ciudad muy malvada. Lot pensó que había escogido el mejor lote. Pero su suerte en la vida no iba a ser la bendición que él pensaba. La ciudad del hombre que él consideraba bendecida estaba a punto de caer bajo la maldición total de Dios por su maldad.

No sabemos completamente cómo reaccionó Abram a la acción de Lot, pero tal vez se dan pistas en el capítulo 15 de que Abram, que no tenía hijos, dijo que Eliezer de Damasco, un siervo nacido en su casa, era su heredero, no Lot. Esto parece implicar que Abram había desheredado a Lot. A pesar de que, en términos humanos, Abram se había quedado con una porción mucho más pobre, con el tiempo resultaría diferente. Dios bendeciría a Abram y Lot terminaría en la indigencia. Abram sería declarado justo por su fe y bendecido con el nombre de Abraham. Con el tiempo, tendría un hijo prometido que sería su heredero.

Este pasaje muestra cómo coinciden tanto la predestinación de Dios como las elecciones del hombre. Lot por su propia voluntad eligió ir a Sodoma. Cuando digo libre albedrío, esto no es el libre albedrío de Dios que se basa en su conocimiento completo de todo y soberanía sobre el universo. Él conoce y controla completamente todo lo que fue, es y será de acuerdo a Su plan. El libre albedrío humano se basa en un conocimiento incompleto, o incluso en un conocimiento erróneo. La elección humana también está esclavizada al pecado. Es libre de elegir, pero apartado de Dios sólo puede hacer malas elecciones. Sin embargo, cada uno de nosotros es responsable de las decisiones que tomamos. Esto fue así con Lot.

La Biblia da un informe mixto de Lot. Pedro en su segunda epístola llama a Lot un hombre justo cuya alma se afligía cada día por el mal que lo rodeaba. Sería llevado cautivo en la guerra. Abraham lo libró a él y a las ciudades de la llanura con la ayuda de Dios. Pero Lot no fue restaurado a la filiación ni al heredero de Abram. Su posición por los extraños que vendrían a la puerta de Sodoma ciertamente le habría costado la vida si estos extraños no fueran en realidad ángeles enviados para liberar a Lot y a todos los que creerían en el mensaje del Señor para huir de la destrucción venidera. Me pregunto si Pablo tenía en mente a Lot cuando escribió a los corintios para que se fijaran en qué tipo de edificio estaban construyendo con sus vidas. Lot parece haber fundado su vida sobre heno y hojarasca. El resultado fue que al final, se salvó, pero perdió todo menos su alma. Perdió todas sus riquezas, su esposa y su nuevo hogar era una cueva donde sus hijas lo emborrachaban para que se acostara con ellas y concibiera hijos. Que patetica historia. Las elecciones tienen consecuencias.

La vida de Abram, aunque lejos de ser perfecta, terminó de manera muy diferente. Su sobrino lo trató irrespetuosamente, pero de alguna manera Abram sabía que el Señor lo repararía. Él creía que esta promesa poco prometedora de Dios daría frutos algún día, y así fue. La diferencia entre Abram y Lot fue que Lot buscó una ciudad terrenal edificada sobre el plan de Babel. La Escritura registra que Abram buscó la ciudad que Dios había edificado para él y su descendencia, quienes son justificados por la misma fe que tuvo Abram.

De este pasaje debemos aprender que hacer la voluntad de Dios es la mayor bendición, aunque al principio no lo parezca. Esto no significa que siempre debamos elegir lo que parece ser la oportunidad más pobre. Pero sí nos dice que la opción más prometedora de inmediato suele ser la opción más pobre. Se debe orar mucho por todo lo que hacemos para buscar primero la voluntad del Señor. Cuando nos levantamos y luego vemos lo que parece ser la oportunidad dorada, a menudo sigue una gran caída. Es muy posible que Dios nos rescate de nuestras malas decisiones, pero es posible que tengamos que asumir las consecuencias de nuestras acciones. Ninguno de nosotros debería esforzarse por venir al cielo con olor a azufre sobre nosotros.

Se nos recuerda en Romanos que seremos glorificados con Él. Pero está esa pequeña y molesta palabra, “si”. Si sufrimos con Él, seremos glorificados con Él. Las promesas de Dios al incrédulo parecen muy poco prometedoras. Pero para el cristiano, las promesas de Dios lo son todo, incluso si tenemos que sufrir mientras esperamos nuestra redención. Así como Abraham perseveró en las luchas terrenales para alcanzar una ciudad mucho más grande que Sodoma, perseveremos nosotros.

La Biblia habla de dos caminos a lo largo de sus páginas, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. El último de estos dos caminos es el cielo y la vida eterna o el infierno y el azufre eterno. ¿Qué decisión debemos tomar cuando nos enfrentamos como lo fue Lot? A esto digo, considera la suerte de Abraham. Ahora considere el lote de Lot. Elija sabiamente.