LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO.
Juan 11:14-46.
La familia de Lázaro, Marta y María de Betania, fueron especialmente queridas por Jesús (Juan 11:3). Sin embargo, el Señor soberano, por sabias razones propias, no corrió al lado de la cama de su amigo enfermo. Sin duda, como con el ciego de nacimiento, “para que las obras de Dios se manifiesten en él” (Juan 9:3).
Sabiendo en su espíritu que Lázaro ya estaba muerto, Jesús explicó su demora en términos del beneficio que sus discípulos obtendrían de lo que estaba a punto de suceder (Juan 11:14-15). El Señor anunció su intención de ir a él ahora, cuando humanamente hablando era demasiado tarde para hacer algo. Los discípulos pueden haber dudado de la sabiduría de esto debido a la proximidad de Betania a Jerusalén (Juan 11:8; Juan 11:18), pero Tomás, por ejemplo, demostró un compromiso con el Señor que profesaba estar dispuesto a enfrentar la muerte con Él. si es necesario (Juan 11:16).
Para cuando Jesús llegó a Betania, Lázaro llevaba muerto cuatro días (Juan 11:17). Los dolientes profesionales asistieron a la casa de Marta y María (Juan 11:19). Siempre práctica anfitriona (Lucas 10:38), Marta salió al encuentro de Jesús (Juan 11:20).
El punto de vista de Marta oscila entre el desconcierto y la fe (Juan 11:21-22): la hermana en duelo No puedo decidir si reprender al Señor por no estar allí antes, o expresar alivio porque al menos Él está aquí ahora. ¿Seguramente Jesús podría haber curado a Su amigo antes de llegar a esto? Sin embargo, incluso ahora, ¿no hay algo que Él pueda hacer todavía?
La conversación gira en torno a la resurrección (Juan 11:23-24). Lázaro va a resucitar en el último día, pero no solo en el último día. En el quinto significativo “Yo soy” del Evangelio de Juan, Jesús se declara “la resurrección y la vida” (Juan 11:25-26).
Porque la “resurrección” cristiana no está restringida al futuro: incluso nuestra regeneración es vista en términos de resurrección (Juan 5:24-25). Aunque estábamos “muertos en nuestros delitos y pecados” (Efesios 2:1), Jesús nos da vida en toda su abundancia: una plenitud de vida ahora, y vida eterna a partir de ahora (Juan 10:10). Cuando comenzamos a creer ya hemos comenzado nuestra vida “eterna”.
Esto no es negar la resurrección del último día (Juan 11:24): de hecho, nuestra vida victoriosa presente se explica en términos de ese evento (Juan 5:28-29). Los justos mueren, pero tienen una esperanza que va más allá de la muerte. Tampoco debemos llorar como se lamenta el mundo, que no comparte esa esperanza (1 Tesalonicenses 4:13).
El credo de Marta quizás aún no estaba listo para abarcar todas las posibilidades de una resurrección presente. Ella, sin embargo, reconoció que Jesús es el Cristo (el Mesías, el ungido); el Hijo de Dios que había de venir al mundo (Juan 11:27). Marta fue a buscar a María, a quien dijo que Jesús estaba llamando (Juan 11:28).
Al oír su llamado, María corrió hacia Jesús, se postró a sus pies y lloró desconcertada por lo que había sucedido ( Juan 11:29; Juan 11:32). Jesús se indignó en Su espíritu, un campeón encendido para la lucha a muerte contra el dominio de la muerte sobre la humanidad (Juan 11:33). Es como si la Pasión ya hubiera comenzado.
Lo que siguió es histórico: Jesús fue a la tumba de Lázaro y lloró lágrimas no de dolor incontrolable, sino de justa ira contra la violenta tiranía de la muerte (Juan 11 :35). Los dolientes que habían seguido a María fuera de la casa reconocieron en esto el amor que Jesús tenía por Lázaro, lo cual es cierto, pero otros se maravillaron de la aparente incapacidad de Jesús para prevenir esta tragedia (Juan 11:36-37). Sin embargo, lejos de ser incapaz de evitar la muerte, Jesús estuvo a punto de vencerla en lo que sería la séptima y última «señal» significativa (antes de la propia muerte y resurrección de Jesús) en el Evangelio de Juan.
Todavía entusiasmado por la pelea, Jesús se acercó a la cueva donde yacía el cuerpo y ordenó que se quitara la piedra (Juan 11:38-39). En este punto, la siempre práctica Marta le reprendió porque ya era demasiado tarde, humanamente hablando, para hacer algo por Lázaro. Después de cuatro días, según la percepción común, se habría producido la corrupción y el espíritu habría abandonado el cuerpo para siempre.
Sin embargo, Jesús le recordó a Marta su promesa de que si tenemos fe veremos el gloria de Dios (Juan 11:40). Se quitó la piedra y Jesús hizo una oración pública que estaba diseñada para alentar la fe en los oyentes (Juan 11: 41-42). Llamó a Lázaro por su nombre, así como el Buen Pastor llama a sus ovejas por su nombre (Juan 10:3), y el muerto resucitó de entre los muertos (Juan 11:43-44).
A pesar de la muerte derrota, las autoridades religiosas intensificaron su complot para matar a Jesús (Juan 11:46-53), ¡e incluso agregaron a Lázaro a su lista de objetivos (Juan 12:10-11)! Algunos de los asistentes de María creyeron en Jesús (Juan 11:45). Jesús, al pronunciarse la resurrección y la vida nos pregunta: «¿Crees esto?» (Juan 11:26).