¡LEVÁNTATE! ¡LEVANTARSE! ¡SALID!
Juan 5:1-9; Juan 5:21-30.
El milagro [literalmente 'señal' (Juan 4:54)] de la curación del niño en Capernaum es seguida inmediatamente en el relato de Juan por otra curación, esta vez en una fiesta no especificada en Jerusalén (Juan 5:1-9).
EL NECESIDAD (Juan 5:1-5). Un hombre que había tenido una enfermedad durante 38 años yacía junto al Balneario de Bethesda. También lo hicieron muchas otras personas, cada una con sus propios desafíos. No había nada especial en este hombre en comparación con cualquier otro.
SELECCIÓN DIVINA (Juan 5:6). Entonces Jesús llegó a la escena, lo señaló y le preguntó si realmente quería ser sanado. Era una pregunta razonable: algunos mendigos se ganan la vida estando enfermos. También existe la tentación para todos nosotros de deleitarnos en aquello que llama la atención sobre nosotros mismos.
PREVARICACIÓN (Juan 5:7). La respuesta evasiva del hombre fue que estaba esperando que alguien lo bajara al agua: pero no había nadie. Es fácil recurrir a medios populares de curación, pero a veces necesitamos mirar dentro de nosotros mismos para ver si hay una razón espiritual más profunda para nuestro sufrimiento (Juan 5:14). ¿Realmente queremos el toque de Jesús en nuestras vidas?
COMPASIÓN DIVINA (Juan 5:8). Jesús bondadosamente se acercó a la situación del hombre y le ordenó que se levantara. Todavía no había nada que encomendara a este hombre a Jesús, ninguna indicación de un reconocimiento de su necesidad más profunda. La encarnación tiene que ver con lo que Jesús vino a hacer “siendo aún pecadores” (Romanos 5:8; Efesios 2:13).
RECIBIR LA PALABRA (Juan 5:9). La curación tuvo lugar tan pronto como las palabras salieron de la boca de Jesús. No estaba condicionado a nada dentro del hombre. Al hombre sólo le restaba obedecer.
INGRATITUD (Juan 5:15). A veces despechamos la mano que nos sanó. A diferencia del noble del episodio anterior, no hay indicios de que este hombre entrara en la realidad más profunda de una fe confiada en Jesús (Juan 4:53). En cambio, este hombre efectivamente traicionó a Jesús ante las autoridades religiosas.
No tenemos que buscar muy lejos el significado de esta señal (Juan 5:21-30).
LEVANTANDO LA MUERTO (Juan 5:21). El verbo que usó Jesús al ordenarle al hombre inválido que se levantara, literalmente “Levántate” (Juan 5:8), es el mismo verbo que se usa cuando el Padre resucita a los muertos (Juan 5:21). Dar vida, dar vida, ahora se delega al Hijo (Juan 5:21; Juan 5:26). Esto incluye tanto el «dar vida» para el juicio (Juan 5:22-23) como la regeneración (Juan 5:24-25): Jesús argumenta de uno a otro y viceversa (Juan 5: 28-29).
OÍR Y CREER (Juan 5:24-25). El que oye la voz de Jesús y pone su confianza en Dios por medio de Él, tiene vida eterna (Juan 3:16). Esto es ser vivificado, y ocurre “siendo aún pecadores” (Efesios 2:4-6). ¡Es tan misterioso y maravilloso como Jesús de pie ante la tumba de Lázaro y llamándolo a la vida (Juan 11:43)!
RESURRECCIÓN (Juan 5:28-29). A Jesús se le da autoridad para ejecutar juicio (Juan 5:27). Él es quien llamará a todos los hombres a salir de sus tumbas en el último día, así que, por supuesto, Él tiene autoridad para sanar, restaurar, traer a la vida. Toda vida reside en Él (Juan 1:4).
JUICIO (Juan 5:22; Juan 5:27; Juan 5:29-30). El uso que hace Juan de la expresión “Hijo del hombre” (Juan 5:27) es claramente mesiánico, vinculándose con la visión de Daniel del juicio (Daniel 7:10; Daniel 7:13). Aquí hay una “cosa peor” que podría sucederle al hombre sanado si no abandona su pecado (Juan 5:14). ¿Seguramente para nosotros también la alternativa es mucho mejor?