Una tarde, recibí una llamada telefónica de los padres de un adolescente. Andrew se ha ido dijeron, se ha escapado.
Cuando llegué a su casa me hablaron del repentino cambio de amigos de Andrew. Hubo un cambio reciente en su comportamiento y cómo sabían que se escapó y pensaron que estaba en un club nocturno o en un bar. Busqué por todo el pueblo hasta la medianoche buscando a Andrew, pero no lo encontré.
Andrew había sido el miembro más fiel del programa de jóvenes cristianos. Sus padres estaban desconsolados y llorando. Cuando llegué a casa esa noche yo también comencé a llorar. No estaba llorando por Andrew o sus padres. Estaba llorando porque este incidente me hizo darme cuenta de cuán profundamente lastimé a otros cuando pasé por un período de rebelión, muy parecido a lo que estaba haciendo Andrew.
Nuestra rebelión causa angustia a los demás y entristece el corazón de Dios. De todos los profetas del Antiguo Testamento, Oseas es el más afligido. La mujer que ama, su esposa Gomer, le es infiel. Es una adúltera y hasta los tres hijos que nacen durante su matrimonio no son todos de Oseas. Dos de sus hijos son fruto del adulterio de Gomer.
Así, Oseas conoció el dolor y la pena. ¿Cuál es el dolor más grande de todos? Es amor pisoteado. Oseas derramó su amor por Gomer, solo para que su confianza fuera traicionada. Pero eso es lo que hizo de Oseas un profeta único y poderoso.
Oseas entendió el corazón de Dios. Sintió lo que Dios sintió, el dolor, la agonía del amor traicionado. La esposa de Oseas jugó a la ramera. Ahí había una analogía. Israel se estaba prostituyendo espiritualmente.
La esposa de Oseas se sumergió en las profundidades más extremas de la degradación, el adulterio, la prostitución. Incluso se convirtió en esclava. La propiedad de otra persona y Oseas la recompró.
Israel también había llegado a las profundidades de la degradación. Después del período de Jueces estaba el Reino Unido con los reyes Saúl, David y Salomón. Después de la muerte de Salomón, el reino se dividió Norte y Sur. El Reino del Sur era Judá y contenía la ciudad de Jerusalén y el Templo. El Reino del Norte de Israel tenía el área de diez tribus e Israel se hundió a un nivel espiritual increíble.
Durante el período de los reyes de Israel hubo una frase recurrente para resumir la condición, «y él hizo lo que era malo ante los ojos del Señor”
El Reino del Norte estableció lugares de culto para el becerro de oro. Acab y Jezabel trajeron la adoración desenfrenada de Baal a Israel. Adoraban a los dioses de la fertilidad. Creían que sus dioses de la fertilidad les traerían cosechas fructíferas si tenían relaciones sexuales con las prostitutas del templo.
El corazón de Dios se entristeció por su pueblo como un hombre cuya amada esposa lo traicionó en adulterio. Muestra cuánto duele el pecado a Dios.
Irónicamente, bajo el rey Jeroboam II, la amenaza de una invasión militar era baja y la prosperidad económica era alta.
Es por eso que las condiciones en Israel en la época de Oseas han sido comparado con América hoy. Hubo una prosperidad económica para la clase alta, la clase pobre oprimida y una bancarrota espiritual generalizada.
Oseas se entristeció, pero predicó la esperanza para aquellos que abandonan el adulterio espiritual del pecado y verdaderamente buscan a Dios. Esa es la esperanza para los tiempos difíciles de nuestros días.
Lea el llamado inusual en Oseas capítulo 1 versículo 2. “Cuando el Señor habló por primera vez a Oseas, el Señor le dijo: “Cásate con una prostituta, y tener hijos con esa prostituta. La gente de esta tierra ha actuado como prostitutas y ha abandonado al SEÑOR.”
Oseas se iba a casar con una mujer que finalmente lo traicionaría y pisotearía su corazón. El paralelo, por supuesto, es el llamado inusual que Dios le ha dado a su pueblo Israel que traicionó a Dios. También es un paralelo con el llamado que Dios le ha dado a Su novia, la iglesia. Lea las siete cartas a las iglesias en Apocalipsis. Es un paralelo a un cristiano que se desliza hacia una vida de pecado.
Mira la segunda parte del capítulo 1 versículo 2, “La gente de esta tierra se ha prostituido y ha abandonado a Jehová”. ¡Qué acusación contra Israel! Dios le dijo a Oseas que se casara con una mujer infiel. Es muy posible que cuando Oseas se casó con ella ella fuera fiel al principio y las cosas degeneraran constantemente, hasta niveles inimaginables.
En el matrimonio de Oseas y Gomer llegaron tres hijos. Hasta ahora no se incluyen muchos detalles de esta historia, pero los nombres de los niños son los nombres que forman parte del ministerio profético de Oseas.
Los nombres pueden ser muy significativos. Mi esposa y yo les dimos a nuestros tres hijos nombres que tenían significado para nosotros, dónde estábamos y qué estaba pasando en nuestras vidas en ese momento. Los nombres del Antiguo Testamento podrían ser proféticos. Ana llamó a su hijo Samuel, dijo, “porque le pedí a Jehová por él” El primogénito de Oseas y Gomer fue engendrado por Oseas y era un niño.
Oseas 1:3 “Entonces Oseas se casó con Gomer, hija de Diblaim. Quedó embarazada y tuvo un hijo”. El primer hijo se llamó Jezreel. Jezreel es un lugar en la llanura de Meggedo (Armagedón). Fue el lugar donde Jezabel mató a Nabot (1 Reyes 21 y 2 Reyes 9-10). La explicación del nombre de su hijo Jezreel se da en Oseas Capítulo 1 versículos 4-5. (después de cuatro generaciones de Jehú, el rey Jeroboam II murió en Jezreel y su hijo Zacarías duró 6 meses y la dinastía del Reino de Israel llegó a su fin).
“El SEÑOR le dijo a Oseas: “Llámalo Jezreel. Dentro de poco castigaré a la familia de Jehú por el pueblo que mataron en Jezreel. Entonces acabaré con el reino de Israel.
Ese día quebraré los arcos y las flechas de Israel en el valle de Jezreel.”
El fin llegará al norte Reino de Israel. Jehú fue el rey ungido y comisionado para destruir la casa de Acab y purgar a Israel de Baalismo (2 Reyes 9:1-10). Romper el arco de Israel es romper su poderío militar. Jezreel es un símbolo de justicia vindicativa. El mensaje a Israel, tu pecado te alcanzará.
El segundo hijo fue una hija llamada Lo-ruhamah. (verso 6) El nombre significa no tener piedad. Este niño puede haber sido concebido de una relación adúltera. Probablemente no se compadeció porque no sabían quién era el padre. La misericordia de Dios se retiró de Israel. El pecado hasta el punto de tal dureza como cierto comportamiento adictivo no es receptivo a la gracia y misericordia de Dios. Ofrecer la gracia de Dios a tales personas es como echar perlas a los cerdos.
El reino del sur de Judá recibirá compasión (vs. 7)
El tercer hijo, Lo-Ammi, significa no mío. Que nombre. No es mio. Israel no es mi pueblo dice Dios. Él no es su Dios. Jesús les dijo a los fariseos que vuestro padre es el diablo. Este es el mensaje que Dios tiene para Israel.
No hay más referencias a la vida hogareña de Oseas hasta el capítulo 3. En los versículos de Oseas Capítulo 1:10 al 2:1 Dios dice cómo obrará a través de Israel.
Esperanza mesiánica en total desesperación
“Sin embargo, los israelitas serán tan numerosos como los granos de arena a la orilla del mar. Nadie podrá medirlos ni contarlos. Dondequiera que se les haya dicho: ‘Vosotros no sois mi pueblo’, se les dirá: ‘Sois hijos del Dios viviente’. (Oseas 1:10)
El pueblo de Judá y el de Israel serán reunidos. Ellos nombrarán un líder para sí mismos, y crecerán en la tierra. El día de Jezreel será un gran día. Esta es la esperanza mesiánica.
“Así que llamad a vuestros hermanos Ammi [Pueblo Mío], y a vuestras hermanas Ruhama [Amada].
En Juan 8:6 Jesús escribe algo en el tierra, en la tierra. ¿Pero que? La escena es que una mujer es sorprendida en adulterio. Jesús dijo célebremente, el que esté libre de pecado que tire la primera piedra”. Después de que él escribió algo en la tierra, los fariseos santurrones se fueron uno por uno. ¿Qué escribió Jesús? Supongo que escribió el nombre Gomer y el nombre de su hijo Lo-Ammi (no mi pueblo).
El pueblo de Judá y el pueblo de Israel se unirán; nombrarán un líder y subirán de la tierra, porque grande será el día de Jezreel. (Oseas 1:11)
Di de tus hermanos: ‘Pueblo mío’, y de tus hermanas, ‘Mi amada’. (Oseas 2:1)
En la esperanza mesiánica Israel se unirá bajo el 2º Rey David, que es el Cristo, Jesús. En el versículo Oseas 1:11 a Oseas 2:1 se cambian los nombres de los tres niños a una bendición en la esperanza mesiánica:
Antes de Cristo, (antes del Mesías) Los nombres de los niños significaban:
Jezreel – lugar de castigo
Lo-Ruhamah- no amado
Lo-Ammi- no mi pueblo
Con Cristo (después de la Mesías) Los nombres de los niños significaban:
Jezreel – lugar del gran día
Lo-Ruhamah- amado
Lo-Ammi- sé mi pueblo
Esta es la transformación completa y total con el Mesías. Esta es la gracia de Dios. Serán llamados hijos del Dios vivo (Oseas 1:10).
El pecado es una afrenta a Dios. Nuestro pecado entristece a Dios. Nuestro pecado destruye las relaciones. Nuestro pecado nos separa de Dios. Nosotros somos injustos y Él es justo. Dios ofrece esperanza al pecador. Oseas previó esa esperanza en Jesucristo.
Todo lo que Jesús escribió en la tierra, el hecho es que los fariseos que esperaban al Mesías se lo perdieron. Trabajaron incansablemente para crucificar a Cristo. Vivimos al otro lado de la venida de Cristo. Podemos mirar hacia atrás y ver con una visión veinte-veinte que Jesús es el Cristo.
Siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Jesús murió en la cruz el justo por los injustos para llevarnos de regreso a Dios. Podemos ver que estamos en un lugar de castigo a causa de nuestro pecado. Podemos ver claramente que no somos parte de la familia de Dios hasta que ponemos nuestra fe en Jesucristo.