El valle de la angustia como puerta de la esperanza

EL VALLE DE LA ANGUSTIA COMO PUERTA DE LA ESPERANZA.

Oseas 2:14-20.

El propio matrimonio rocoso de Oseas se erige como una metáfora de la relación problemática entre el Señor e Israel. Así como Gomer fue infiel a Oseas, así Israel rompió el pacto con el Señor (Oseas 1:2). Se descubre un presagio de esperanza, por extraño que parezca, en el nombre del hijo primogénito del profeta, por el cual el Señor había reprendido a la dinastía gobernante del reino del norte de Israel.

El niño se llamó Jezreel, en honor al lugar donde fue asesinado un rey de una dinastía anterior (Oseas 1:4). Pero los lectores hebreos de la profecía de Oseas habrían reconocido que el nombre significa, literalmente, ‘Dios siembra’ (cf. Oseas 2:23). La hija de Gomer fue nombrada ‘No compadecido’ (Oseas 1:6), y su segundo hijo ‘No es mi pueblo’ (Oseas 1:9).

Oseas 2 comienza con una descripción gráfica del juicio de Jehová contra Israel. El “Por lo tanto” (Oseas 2:14) al principio de nuestra presente sección parece casi irónico, dada la naturaleza de lo que lo precede: pero este pasaje resulta ser una joya, demostrando la longanimidad del Señor hacia Sus descarriados Todo el pasaje está trabajando hacia la reconciliación final, y la inversión de estos nombres negativos (Oseas 2:23).

El Señor está ahora listo para cortejar de nuevo al Israel errante (Oseas 2:14). El verbo habla de seducir, o literalmente de seducción. Él le recuerda sus días en el desierto, el tiempo de sus primeros desposorios (cf. Jeremías 2:2-3).

Esto parece sorprendente, considerando la rebelión casi instantánea de Israel después del éxodo. Sin embargo, es reconfortante para nosotros conocer el perdón del Señor, y el consuelo de Su voz hacia nosotros cuando nosotros, como Israel, volvamos de nuestras muchas rebeliones. ¡Solo que esto no se convierta en una licencia para pecar (Romanos 6:1-2)!

El SEÑOR le recuerda a Israel su primera llegada a la tierra prometida cerca del valle de Acor. Esto es conmovedor, ya que el nombre se traduce literalmente como «el valle de la angustia» (Oseas 2:15). Aquí Israel había pecado contra Jehová después de la batalla de Jericó (Josué 7:20-26), y aquí Jehová abriría una “puerta de esperanza” (Oseas 2:15).

A veces necesitamos retroceder, volver al lugar donde nos alejamos por primera vez del SEÑOR. Jesús habla de esto, mandándonos a “volver a nuestro primer amor” (Apocalipsis 2:4-5). Las viñas (Oseas 2,15) representan los frutos de renovación que allí nos esperan, y la apertura de una “puerta de esperanza” nos recuerda la riqueza de nuestra relación con el Señor Jesucristo (Juan 10,7-10).

Continuando con la metáfora del SEÑOR como esposo de Israel, el lector hebreo ahora se da cuenta de un juego de palabras: el SEÑOR dice: «Me llamarás esposo, y no me llamarás más Baal» (Oseas 2:16). El nombre ‘Baal’ también significa esposo, pero abarca la idea de señorío, poder y autoridad. La nueva palabra para ‘esposo’ introduce un sentido de intimidad personal y amor.

En términos prácticos, el SEÑOR desea apartarnos de cualquier tipo de idolatría. Mientras Él abraza a Su pueblo, ellos se olvidan por completo incluso de los nombres de esas cosas (ídolos) que tanto nos cautivaron en el pasado (Oseas 2:17). Engullido por Su amor, todo lo demás palidece hasta la insignificancia.

Como una pareja que renueva sus votos, el Señor ahora conduce a Su pueblo, hasta ahora descarriado, a un nuevo pacto (cf. Jeremías 31:31-34). Este pacto abarca toda la creación (Oseas 2:18). Las espadas se transforman en rejas de arado (Isaías 2:4), y el retorno a la justicia resulta en la renovación de la tierra (Isaías 11:6-9).

El SEÑOR vuelve a introducir varias palabras del pacto (Oseas 2:19): rectitud, derecho, misericordia y misericordia. El Señor se compromete en la fidelidad a Su pueblo. Entonces la relación renovada avanza sin vergüenza hacia su consumación: “conoceréis a Jehová” (Oseas 2:20).