Polvo en el viento

¿Polvo en el viento?

Eclesiastés 1:1-7

“Polvo en el viento. Todo lo que somos es polvo en el viento.” Estas letras fueron cantadas por un grupo de rock de los setenta llamado Kansas. Si uno examinara todas las letras de la canción, las encontraría cínicas y deprimentes. Huelen a muerte. Sin embargo, uno puede ver que el escritor de la letra de la canción es inteligente, de hecho penetrante. Y la música, la melodía, está bien escrita y hace que estas letras tristes sean apetecibles. Kerry Livgren es solo una de las mentes brillantes de su época cuyas palabras se pusieron música. Paul Simon es igualmente profético en su canción “The Sound of Silence” al igual que John Lennon en la canción “Imagine”. Pero a pesar de todo su brillo, nos enfrentamos a una sensación de vacío. Todas estas canciones no son más que dulces naderías que a la larga se convierten en una amargura vacía.

Estos artistas pertenecen a una generación en la que llegué a la edad adulta. Escuché estas canciones muchas veces sin darme cuenta de la gravedad de lo que decían. Estas palabras se implantan subliminal e inconscientemente en la mente humana. Cuando nos confrontan abiertamente con su mensaje, reaccionamos fuertemente contra ellos. No nos damos cuenta hoy en día del poder de la música. Puede endulzar o envenenar el alma. O le da significado a la vida, o le quita lentamente la vida a una cultura.

Pero palabras y pensamientos como estos no se limitan a una generación. Los profetas de este mensaje no se limitan a escribir sus canciones mudas en las salas de vecindad y las paredes del metro. Mentes brillantes han hecho sonar silenciosamente su mensaje envuelto en música o poesía. El gran Shakespeare en su poema “All the World’sa Stage, se hace eco brillantemente de los mismos sentimientos. Vemos palabras como estas en los filósofos y dramaturgos griegos. Incluso recibimos la palabra “cínico” de una de estas filosofías. Sería imposible en este sermón citar todos los ejemplos, pero esta mentalidad plaga todas las culturas humanas en todos los tiempos. ¿Cuál es el significado de la vida? ¿Tiene algún significado en absoluto? Parece de estos hombres y mujeres eruditos que la respuesta es no. No somos más que “polvo en el viento”.

Entonces, ¿qué dice la Biblia sobre esto? ¿Somos “polvo en el viento?” Uno podría tomar el texto en Génesis que dice “del polvo eres, y al polvo volverás” fuera de su contexto para apoyar esto. Pero el contexto más completo de este versículo nos dice que Dios nos creó con un propósito. El regreso al polvo fue parte de la maldición por la caída de Adán y Eva. No fuimos creados para tal futilidad, sino que caímos en la futilidad y la muerte.

Entonces llegamos al texto de esta mañana del Libro de Eclesiastés. ¿Nos enseña que somos polvo al viento? Si se lee en el nivel literal, ciertamente es tan deprimente como cualquiera de los ejemplos seculares que he citado. El libro parece deambular en círculos. Está fijado en la muerte. La palabra hebrea Hevel, que se traduce como “vanidad” en la versión King James aparece una y otra vez en el libro. Esta palabra tiene el significado de “inutilidad”, “vapor”, “aliento”, o incluso “polvo”.

Nosotros, como cristianos, así como los hebreos, incluimos este libro en su canon de las Escrituras. ¿Por qué se incluiría este libro que en la superficie parece ser tan contrario al resto de las Escrituras? ¿Fue porque creen que Salomón fue el autor? Mientras que el libro parece ser sobre Salomón, es cuestionable que él lo haya escrito. Al menos esta es la conclusión de la mayoría de los estudiosos. Creo que él podría haberlo escrito. Lo que puedo decir sobre el autor es que fue brillante.

Algunos, toman a Lutero por ejemplo, “Cristianizado” el libro. Él, como muchos otros, ha tratado de atenuar la dureza del mensaje. Siento que al hacer esto, están corrigiendo a Eclesiastés en lugar de traducirlo. Creo que es un deprimente como suena. La resolución del libro ocurre al final en el que encuentra su armonía con el resto de la Escritura. El mensaje del predicador comienza con la conclusión a los filósofos’ búsqueda del sentido de la vida. Si uno comienza con el hombre, entonces el hombre mortal y atribulado no puede dejar de llegar a la conclusión de que todo es “vanidad de vanidades, todo es vanidad”.

Los filósofos griegos que comenzaron con tal esperanza de encontrar un propósito significativo y unidad a la vida tratando de definir el “todo”. Uno dijo, “Todo es agua”. Otro dijo, “Todo es aire”. Un tercer filósofo dijo “Todo es estático”. Otro más, “Todo es flujo”. Un quinto dijo: “Todo es imposible de determinar”. Estos filósofos eran todos brillantes, pero sus definiciones de “todos” todos se contradecían. Incluso Aristóteles, uno de los más grandes, trató de encontrar el principio unificador o Dios mediante un proceso llamado “remoción”. Encontró la primera causa. Pero el dios de Aristóteles es un vacío infinito. En otras palabras, su búsqueda de Dios resultó en vanidad. Todas las filosofías humanas que comienzan con el hombre y son llevadas a su conclusión lógica resultan en el vacío. Es por eso que Pablo puede decir en 1 Corintios que a pesar de toda la sabiduría de los hombres, fallaron por completo en encontrar a Dios. Todos vagaron por el desierto de la desolación y murieron sin encontrar la Tierra Prometida. Tenían, como señala Eclesiastés, “Perseguidos por el viento.”

El predicador se lamenta “¿Qué provecho hay en todo el trabajo de uno?&#8221 ; en el verso tres. Si se partiera de las obras del hombre que se hacen bajo el sol, ¿qué otra conclusión se podría sacar? Si esta vida es todo lo que hay, y no hubo “en el Hijo” comprensión, entonces uno nace sin nada y vuelve a la nada cuando muere. Entonces, ¿qué diferencia hay en lo alto que uno suba o baje en la vida si el vacío al final es como el principio? El escritor de Eclesiastés había probado todos los medios existenciales para probar algún propósito temporal y significado en la vida, al igual que Hemingway. Lo intentó todo y concluyó que “todo es vanidad”. Si uno intentara hacer grandes monumentos, el tiempo lo convertiría en polvo. Si uno adoraba su propio cuerpo, el tiempo lenta y dolorosamente también lo convierte en polvo. Si uno trata de ser famoso y obtener sus diez minutos de fama, descubre que la historia es el primer paso hacia la amnesia. Incluso si uno fuera a dejar algún tipo de legado, ¿de qué sirve si uno no puede experimentarlo? Si uno busca el significado de la vida bajo el sol, entonces el único evento que significa algo es la muerte. La muerte es entonces su señor. Por mucho que uno intente escapar de ella, al final se enfrenta al mayor de los enemigos del hombre, la muerte.

Incluso los ciclos de la naturaleza se vuelven parte de la palidez de la muerte. Dios creó un universo con propósito y significado. Es sólo el pecado del hombre lo que la reduce a polvo. Es bueno que el viento sople de una dirección y luego de otra. Permite mezclar frío y calor, húmedo y seco. Sin este ciclo, la mayor parte de la tierra sería inhabitable. Lo mismo puede decirse del ciclo hidrológico. La evaporación del agua de los mares permite que la lluvia fresca caiga sobre la tierra para regar los cultivos. Todos los ciclos de la naturaleza, como los llamamos, reúnen el diseño brillante para sostener una vida significativa en este planeta. Incluso el polvo mismo tenía un propósito. Del polvo de la tierra, Dios creó a Adán y Eva. Aunque Dios comenzó con nada, Él creó todo lo que existe. Les dio a Adán y Eva un trabajo significativo que hacer. Pero como todos los buenos dones de Dios, el hombre los corrompe. Nos estamos envenenando lentamente con los gases de escape de la vida industrial. Dios nos insufló vida, pero nosotros hemos exhalado veneno. Destruimos lo que Dios ha hecho para bien.

El libro de Eclesiastés debe enseñar al lector sobrio a no perder el tiempo en actividades sin sentido. Todo lo que parte de la suposición de que somos autónomos y que nos damos sentido a nosotros mismos terminará en vano. Un hombre sabio aprende del error de los demás. Un tonto tiene que repetir los errores, e incluso es dudoso que aprenda algo. Santayana dijo que aquellos que no aprendieron las lecciones de la historia están condenados a repetirlas. Sin embargo, Hegel es aún más cínico al decir que lo único que el hombre aprende de la historia es que no aprende nada en absoluto.

Viendo que somos tan sordos y ciegos, parecemos condenados a tener que pasar por este mismo reaprendizaje. Sería mejor emplear el tiempo leyendo el Libro de Eclesiastés que desperdició su vida para que tú no tengas que desperdiciar la tuya. Tenemos que dejar de perseguir las modas pasajeras del mundo sin sentido. La vida cristiana está fijada en el “Hijo”. El mundo considera que esto es una completa tontería, por supuesto. Esto parece extraño, porque se puede razonar a partir de las Escrituras en general y de Eclesiastés en particular que su punto de vista es nada más que «polvo en el viento». El propósito tiene que venir de arriba. No puede ser una proyección trascendente de la mente humana, porque aunque parezca venir de arriba, su origen está debajo del sol, de la tierra, del polvo mismo. Es como las notas de Van Til sobre los petardos. Los niños los ven como “senkrecht von offen” (“Directamente hacia abajo desde arriba”) Pero los que saben saben que les dispararon allí. El hombre terrenal, por supuesto, tiene que hacer esto. Para seguir la vida sugerida por John Lennon en “Imagine” es suicida Incluso el autor John Paul Sartre usa palabras como “náuseas” y “sin salida” para describir la vida. Si el mundo tiene alguna respuesta, es que no hay respuesta. La reacción posmoderna parece ser que no hay una verdad o un propósito general. Esto no puede sino conducir a la muerte.

Eclesiastés finalmente llega a la conclusión correcta de que el propósito se encuentra en Dios, no en el dios vacío de Aristóteles, no en una trascendencia proyectada por la mente del hombre. Más bien, el propósito tiene que descender verdaderamente desde arriba. Tiene que ser revelado por Dios. Ha llegado a los profetas de la antigüedad en varios tiempos y de diversas maneras, pero la principal revelación de Dios es que Dios ha descendido del Cielo personalmente en Jesucristo. Aquel que a propósito creó todo ya pesar de la rebelión pecaminosa de los hombres y de algunos ángeles, lo sostiene de una destrucción segura a manos de Sus criaturas, lo cual hace por Su poderosa Palabra. Él también ha descendido para redimirnos. Compartió el polvo de nuestra existencia sin sucumbir a su corrupción pecaminosa. Él llevó la maldición por nuestro pecado pagando la pena de muerte, como si fuera Su culpa que la creación fuera reducida a vanidad. Este mismo Jesús resucitó al tercer día y ahora es nuestro intercesor en el cielo. Él es nuestro propósito.

Es hora de abrazar lo que el mundo considera la cruz insensata y escandalosa de Cristo. Esta sabiduría viene de arriba del horizonte del hombre. Porque viene de arriba del sol y tiene su centro en la persona del Hijo, es la única sabiduría que lleva a la vida y no a la muerte. Besa al Hijo y encuentra la paz para tu corazón. El Señor de la vida ha muerto para darte nueva vida y propósito. Ya no necesitas vagar por los desiertos intelectuales del hombre. Abraza la promesa de Cristo y sigue adelante con tu vida.