¿Escogerás a Jesús? (Juan 12:27-50)

Empecemos hoy leyendo parte del pasaje de la semana pasada, Juan 12:20-26:

(20) Ahora, Había algunos griegos de entre los que subían [a Jerusalén],

para que adoraran en la fiesta.

(21) Entonces, estos se acercaron a Felipe: el de Betsaida de Galilea–

Y le preguntaban, diciendo:

"Señor, queremos, Jesús, ver.

>(22) Viene– Felipe–

y le dice a Andrés.

Va– Andrés y Felipe,

y le dicen a Jesús .

(23) Ahora, Jesús les responde, diciendo:

“Ha llegado la hora,

en que será glorificado, el Hijo de Hombre.

De cierto, de cierto os digo, que a menos que una semilla/grano de trigo, cayendo en tierra, muera, por sí misma, sola, permanece.

Ahora, si muere, da mucho fruto.

(25) El que ama su vida, la pierde,

y el que aborrece su vida en este mundo, para la vida eterna, la guarda. /lo protege.

(26) Si a mí, alguno me sirve, debe f Seguid,

y donde yo estuviere, allí también estará mi siervo.

Si alguno a mí me sirve, le honrará el Padre.

Cuando estos griegos se acercan a los discípulos, buscando a Jesús, esto marca un punto de inflexión en el Evangelio de Juan. Esa es la señal, para Jesús, de que el tiempo de su hora está cerca. Y lo que eso significa, concretamente, es que es hora de que sea crucificado. [Y observe cómo AJ no describe la interacción real entre Jesús y los griegos aquí. Eso no es lo importante, lo importante es que vinieron].

Y entonces eso es lo que les dice a sus discípulos. Jesús es como una semilla de trigo y, a menos que muera, «permanecerá». solo. Pero si muere, dará mucho fruto.

Y lo que es verdad para Jesús, también lo es para nosotros. Se supone que debemos mirar a Jesús' ejemplo, y copiarlo. Tenemos que odiar nuestras vidas; tenemos que morir a nosotros mismos. Tenemos que vivir al servicio de Jesús, siguiéndolo.

Entonces continúa Jesús, en el versículo 27:

(27) Ahora mi alma/vida se ha agitado/turbulenta,

¿y qué diré?:

"Padre, sálvame de esta hora" ?,

pero para esto he venido– para esta hora.

(28) Padre, glorifica tu nombre.

A medida que continuamos leyendo el Evangelio de Juan, debemos entender que Jesús no quiere morir. Pero Jesús, sin embargo, elige la muerte. Sabe que el Padre lo envió para esta hora. Él sabe que esto traerá gloria a su Padre. Y así concluye, orando precisamente eso. "Padre, glorifica tu nombre.

A continuación, leemos esto:

Luego, vino– una voz– del cielo:

"Lo glorifiqué,

y otra vez lo glorificaré."

Dios ha glorificado su nombre a través de Jesús a través de Jesús' ministerio. Y ahora Dios lo glorificará a través de su muerte.

Verso 29:

(29) Entonces la multitud, el que estaba de pie y oía, decía:

“Trueno, ha sucedido.”

Otros decían:

“Un ángel le ha hablado.”

(30 ) Respondió Jesús,

y dijo:

"No por mí, ha pasado esta voz,

sino por vosotros.

p>

Ahora el príncipe de este mundo será echado fuera,

y yo, cuando sea levantado de la tierra, todo lo atraeré hacia mí.”

(33) Ahora bien, esto decía,

dando a entender qué tipo de muerte estaba a punto de morir.

Las multitudes oyen el ruido del Padre hablando, pero no entienden eso. Algunos creen que escucharon un trueno. Otros, un ángel. Ninguno de ellos se da cuenta de que Dios era el que estaba hablando. No reconocen la voz de Dios. Y eso, es un gran problema. Esa es una gran bandera roja. Juan 8:47:

47 El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por tanto, no oís, porque no sois de Dios.”

Estábamos muy contentos por la forma en que avanzaba el evangelio de Juan. Enormes multitudes «rindieron lealtad a» Jesús después de resucitar a Lázaro de entre los muertos. Pero estamos viendo grietas en esta lealtad. Defectos. La semana pasada, dieron lealtad a Jesús como rey de Israel, esperando que Jesús los salvara de Roma. Esta semana, la misma multitud ni siquiera reconoce la voz de Dios. Entonces, ¿qué nos dice eso acerca de ellos? No son «de Dios». No le pertenecen. No son parte del rebaño de Dios.

Ahora, esto no tiene por qué ser el fin del mundo. Nadie entiende automáticamente quién es Jesús y qué vino a hacer.

Y entonces Jesús responde a su lucha aquí, tratando de ayudarlos. Él explica lo que está a punto de suceder. Jesús será "levantado" de la tierra, en la cruz, y atraerá a todos hacia sí. Lo que pasó con los griegos, en pequeña escala, pasará con el mundo entero al otro lado de la cruz.

Verso 34:

(34) Entonces, respondió/ le respondió la multitud–

"Oímos de la ley

que el Cristo permanece para siempre,

y vosotros cómo decís

p>

que es necesario que el hijo del hombre sea levantado?

¿Quién es éste, el hijo del hombre?

La multitud no tiene remedio, aparentemente . Cuando Jesús había hablado de ser «levantado», la multitud pensó que Jesús estaba hablando de una ascensión al cielo. ¿O algo? Y esto no tiene sentido para ellos. Han oído, y saben, que se supone que el Mesías permanecerá para siempre.

Probablemente, se están haciendo eco de Isaías 9:6-7 (NKJV):

Porque para nosotros un Nace un niño,

Hijo nos es dado;

Y el principado sobre su hombro.

Y se llamará su nombre</p

Admirable, Consejero, Dios Fuerte,

Padre Eterno, Príncipe de Paz.

7 De lo dilatado de Su imperio y la paz

Habrá no habrá fin,

Sobre el trono de David y sobre su reino,

Para ordenarlo y confirmarlo en juicio y justicia

Desde entonces en adelante, y para siempre.

El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.

Si se supone que el Mesías permanecerá para siempre, ¿cómo puede «el hijo del hombre» ser levantado? ¿Y quién es este hijo de hombre?

Lo único que tiene la multitud son preguntas y confusión. Todo lo que pueden "oír" es lo incorrecto: una comprensión defectuosa de la ley. No pueden escuchar al Padre. No pueden oír a Jesús (Juan 10:4).

Versículo 35:

(35) Entonces les dijo—Jesús—

"Aún un poco de tiempo, la luz, entre vosotros, él está.

Andad mientras la luz, tenéis,

para que las tinieblas, vosotros, no& #39;no adelantes,

y el que anda en tinieblas no sabe adónde va.

(36) Mientras la luz que tenéis, dad lealtad a la luz,

para que seáis hijos de luz.»

Estas cosas dijo Jesús,

y al marcharse, se ocultó de ellos. .

Al comienzo del evangelio de Juan, vimos que nadie viene primero a Jesús, teniendo todo bien. Venir a Jesús es un proceso. Hay crecimiento. Idealmente, cuanto más te acercas a la luz, más sentido tiene todo.

Pero lo que realmente quieres ver es progreso, como con la mujer samaritana o el ciego de nacimiento.</p

Estamos al final del capítulo 12, y la multitud no ha hecho ningún progreso. Y Jesús les dice, el tiempo se acaba. Lo que estaba bien, al principio, pronto dejará de estar bien. Ahora es el momento de venir a la luz. Ahora es el momento de dar lealtad a la luz.

Y luego Jesús da una especie de señal-acto para demostrar esto (como Ezequiel 4, por ejemplo). Él "se va" de ellos, y se esconde de ellos.

Esto nos lleva a los versículos 37-43. En estos versículos, AJ nos explica por qué las multitudes no dieron su lealtad a Jesús. ¿Por qué todo esto es tan difícil? ¿Cómo pueden las multitudes parecer tan desesperadas?

Ahora, permítanme ser sincero acerca de estos versículos. Los académicos discrepan mucho sobre cómo se deben entender las palabras de AJ.

Y realmente no voy a entrar en nada de eso. Solo voy a darte mi lectura y puedes decidir si soy persuasivo o no.

Verso 37-38:

(37 ) Ahora bien, habiendo hecho tantas señales delante de ellos, no le dieron lealtad,

(38) para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías, que dijo:

(38) p>

"Señor, quien ha "creído" en nuestro mensaje,

y el brazo del Señor, ¿a quién se ha revelado?»

Aquí, AJ nos dice que el fracaso de los judíos en dar su lealtad a Jesús, a pesar de todas sus señales, cumplió las Escrituras. AJ cita de Isaías 53:1, LXX. Isaías predijo que el pueblo no creería en «nuestro» mensaje. Y no entendían las señales, y cómo esas señales muestran que el brazo del Señor se revela [el brazo del Señor en el versículo 38 = las señales en el versículo 37].

Así que "no" creer. No creyeron lo que dijo Jesús. No creyeron lo que hizo Jesús.

Verso 39-40:

(39) Por esta razón no pudieron "creer":,

Porque nuevamente dijo Isaías:

"Él les ha cegado los ojos,

y ha endurecido sus corazones,

para que no verían con sus ojos,

y entenderían con el corazón,

y se volverían,

y yo sanaría

AJ luego saca una segunda Escritura de Isaías, esta de Isaías 6:10 (muy modificada). Aquí, AJ agrega que, no solo "no" creen, pero "no pudieron". Dios cegó sus ojos, y endureció sus corazones, e hizo que no pudieran ver la verdad acerca de Jesús y de ellos mismos.

¿Qué significa esto? ¿Y por qué Dios hizo esto?

El versículo 41 responde parcialmente a esto:

(41) Estas cosas dijo Isaías

porque vio su gloria,</p

Y habló de él.

Isaías vio a Jesús' gloria. ¿Y cuál es su gloria? ¿Qué significa esto? Muchos eruditos piensan que AJ aquí está hablando de la visión de Isaías del salón del trono en Isaías 6:1-7.

Leamos:

( 1) En el año de la muerte del rey Uzías, vi yo al Señor sentado en un trono alto y sublime, y la orla de sus vestiduras llenaba el templo.

(2) Serafines eran de pie sobre él– seis alas.

Seis alas en cada una,

con dos cubriendo su rostro,

y dos cubriendo sus pies,

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y con dos voladores,

(3) y éste llamó a éste,

y dijo:

"Santo, santo, santo, Yahweh de los ejércitos [es].

Lo que llena toda la tierra, [es] su gloria.

(4) y los postes de las puertas de los umbrales se estremecieron con el sonido /voz del que llama,

mientras la casa se llenaba de humo,

(5) y yo decía:

"Ay de mí,

porque soy silenciado /destruido,

porque hombre de labios inmundos soy,

mientras que en medio de un pueblo de labios inmundos soy vivienda,

porque el Ki ng– Yahweh de los ejércitos– mis ojos han visto,

(6) y voló hacia mí– uno de los serafines–,

y en su mano [estaba ] un carbón encendido con tenazas tomó del altar,

(7) y me tocó la boca,

y dijo:

"MIRA ! Esto ha tocado (sobre) tus labios,

y tu culpa ha sido apartada,

mientras tu pecado ha sido cubierto.»

Tantos eruditos escuchar las palabras "gloria" y "Isaías" en la misma oración, y se encuentran pensando en Isaías 6. Lo cual es comprensible. Pero antes de acudir a Isaías, deberíamos tratar de responder a esta pregunta:

"¿Qué es Jesús' gloriarse en el evangelio de Juan?»

Volvamos a leer Juan 12:23-26:

(23) Ahora, Jesús les responde, diciendo:

"Ha llegado la hora,

en que será glorificado el Hijo del Hombre.

En verdad, en verdad os digo, a menos que una semilla/ el grano de trigo, cayendo en tierra, muere, por sí mismo, solo, permanece.

Ahora bien, si muere, mucho fruto da.

(25) El que ama su vida, la pierde,

y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna, la guarda/protege.

(26) Si a mí, alguno sirve, a mí, él debe seguir,

y donde yo estoy, allí también estará mi servidor.

Si alguno, a mí, me sirve, le honrará– El Padre.

p>

Jesús' la gloria, en el evangelio de Juan, se verá en la cruz. Ese es el momento en que es levantado y exaltado. La cruz es Jesús' gloria.

Entonces volvamos a leer Juan 12:41:

(41) Estas cosas dijo Isaías

porque vio su gloria,

p>

Y habló de él.

¿Qué significa que Isaías vio a Jesús? gloria?

Creo que tiene que significar que Isaías vio a Jesús en la cruz. Isaías sabía que era el plan de Dios que Jesús fuera crucificado. Sabía que Jesús' sería necesaria la muerte. Y así predijo que la gente no sólo no «creería»; en Jesús, pero no podía «creer».

AJ había citado dos pasajes de Isaías: 6:10 y 53:1. ¿Y en cuál de ellos vio Isaías a Jesús? ¿gloria? Creo que la mayoría de los eruditos tomaron el pasaje equivocado. Creo que la respuesta está en Isaías 53.

Leamos de Isaías 53 (ESV por ahora):

¿Quién ha creído lo que ha oído de nosotros?[a]

¿Y a quién se ha revelado el brazo de Jehová?

2 Porque creció delante de él como una planta joven ,

y como raíz de tierra seca;

no tenía forma ni majestad para que lo miráramos,

ni hermosura para que lo mirásemos. desearle.

3 Despreciado y desechado[b] de los hombres,

varón de dolores[c] y experimentado[d] quebranto;[e]</p

y como uno de quien los hombres esconden el rostro[f]

fue despreciado, y nosotros no lo estimamos.

4 Ciertamente él llevó nuestras aflicciones</p

y llevó nuestros dolores;

nosotros le tuvimos por azotado,

herido de Dios y abatido.

5 Pero él fue traspasado por nuestra nuestras transgresiones;

fue molido por nuestras iniquidades;

sobre él fue el castigo que nos trajo la paz,

y con sus llagas fuimos nosotros curados.

p>

6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas;

nos apartamos cada uno por su camino;

y Jehová puso sobre él

la iniquidad de todos nosotros.

7 Angustiado él, y afligido,

no abrió su boca;

como cordero que es llevado al matadero,

y como oveja que delante de sus trasquiladores enmudece,

así no abrió él su boca.

8 Por opresión y juicio fue quitado;

y en cuanto a su generación, que se consideró

que había sido cortado de la tierra de los vivientes,

herido por la transgresión de mi pueblo?

9 Y con los impíos hicieron su sepultura

y con el rico en su muerte,

aunque no había hecho violencia,

y no hubo engaño en su boca.

10 Sin embargo, fue la voluntad de Jehová quebrantarlo;

lo ha puesto en aflicción;[ g]

Cuando su alma haga[h] una ofrenda por la culpa,

verá su descendencia; sus días serán prolongados;

la voluntad de Jehová prosperará en su mano.

11 De la angustia de su alma verá[i] y se saciará;

Por su conocimiento, el justo, mi siervo,

justificará a muchos,

y él llevará las iniquidades de ellos.

p>12 Por tanto, yo le daré parte con los muchos,[j]

y con los fuertes repartirá despojos,[k]

porque derramó su alma hasta la muerte

y fue contado con los transgresores;

pero él llevó el pecado de muchos,

e intercede por los transgresores.

Isaías, cientos de años antes que Jesús, vio a Jesús' gloria: vio a Jesús en la cruz. Isaías sabía que Jesús' era necesaria la muerte en la cruz. Jesús tenía que ser el cordero de Dios, si iba a quitar los pecados del mundo. Y tuvo que morir en la cruz y resucitar, si todo el mundo iba a ser atraído hacia él. La cruz, en todos los sentidos, era el plan perfecto de Dios.

Ahora, volvamos a la pregunta original. ¿Qué significa que la gente "no" creer, y "no pude" creer, porque Dios endureció sus corazones? ¿Significa esto que Jesús' todo el ministerio es una farsa? ¿Que nadie podía verdaderamente, en realidad, venir a Jesús?

Los versículos 42-43 nos ayudan, si seguimos leyendo:

(42) Sin embargo, a pesar de eso, incluso de los gobernantes , muchos le daban fidelidad,

pero a causa de los fariseos no lo confesaban,

para que, expulsados de la sinagoga, no lo confesaran. 39;t be.

Porque amaban la gloria de/del hombre

más que la gloria de/de Dios.

AJ acaba de decirnos que el la gente "no" creer, y "no pude" creer, en Jesús. Pero ahora, en el versículo 42, escuchamos que incluso entre las personas más obstinadas y resistentes a Jesús, los gobernantes, muchos «le dieron lealtad». a Jesús.

Y si "muchos" de ellos pudieron hacer esto, entonces todos pudieron hacerlo.

¿Dónde nos deja esto?

Creo que la mejor manera de entender esto, es que Dios endureció parcialmente sus corazones. . Imagina que estás en una canoa en un lado del lago, y Jesús te está esperando en el otro extremo. Si quieres venir a Jesús, rema hacia Jesús. El agua no se mueve, ¿verdad? No es tan difícil.

Cuando Dios endureció el corazón de la gente, ese lago, se convirtió en un río. Si quieres venir a Jesús, tienes que remar contra la corriente. Requiere más trabajo; es más difícil. Esto no significa que sea imposible venir a Jesús. Si los gobernantes pudieran venir a Jesús, entonces es posible para cada individuo.

Pero lo que Dios hizo fue hacer que la corriente del río fuera lo suficientemente fuerte, para que mucha gente no viniera a Jesús. En cambio, se volverían contra él y lo matarían. Y Dios hizo esto, para asegurarse de que Jesús terminaría en la cruz, muriendo por nuestros pecados.

Así que tal vez, cuando miras a Jesús' vida, y su falta de éxito según los estándares mundanos, estás tentado a pensar que Jesús' la vida fue un fracaso. Que era un pretendiente al trono crucificado.

Y tal vez te preguntes si su rechazo por parte de los judíos debería hacerte rechazar a Jesús también. ¿Por qué confiar en alguien como Mesías, que fue rechazado por su propio pueblo?

Pero si crees a Jesús aquí, e Isaías, verás que todo esto fue el maestro de Dios. plan. Jesús tuvo que morir en la cruz por nuestros pecados, para que fuéramos reconciliados con Dios. No había otra manera. Y la única forma en que Dios podía asegurarse de que esto sucediera era endureciendo los corazones de las personas.

Entonces debemos entender cómo y por qué Jesús fue rechazado.

Pero eso nos deja con una pregunta final. ¿Cómo responderás a Jesús? Versículos 44-50 (Gail O’Day fue realmente útil en estos versículos):

(44) Ahora, Jesús clamó,

y dijo:

"El que me da lealtad no me da lealtad a mí,

sino a Aquel que me envía,

(45) y el que me ve , ve a Aquel que me envía.

(46) Yo, [como] luz, he venido al mundo,

para que todo el que me presta lealtad, en la oscuridad , no se conformará,

(47) y si alguno oye mis palabras,

y no las guarda/guarda/atiende, No lo juzgaré.

Porque no he venido,

para juzgar al mundo,

sino en para que yo salve al mundo.

(48) El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue.

La palabra que he hablado, esa le juzgará. él en el último día,

porque yo, por mí mismo, no hablé,

sino el que me envió, el mismo Padre a mí, un mandamiento/mandato que ha dado–

lo que debo decir,

y lo que debo hablar,

(50) y sé

que su mandamiento/mandato, la vida eterna, es.

Y así luego, las cosas que digo, tal como él me habló a mí, el Padre, así digo yo.”

Cuando lees acerca de las señales que hizo Jesús, y escuchas sus palabras, te obligan a para tomar una decisión acerca de Jesús.

Puedes venir a Jesús, y recibir sus palabras, y darle tu lealtad, y confesarlo públicamente como Salvador y Rey (=Cristo). Puedes ser parte de Jesús' rebaño. Puedes elegir la vida.

O. Puedes rechazar a Jesús y sus palabras. Puedes elegir la muerte y el juicio en el último día.

Si no has tomado esa decisión, comprende que hay una gran diferencia entre tú y los judíos. Dios no está endureciendo tu corazón y tu mente. No hay nada que trabaje en su contra, para hacer esto difícil. Dios te está atrayendo hacia él. Él te está llamando. Todo lo que tienes es Dios invitándote a unirte a su familia, a su rebaño, a través de Jesús.

Entonces, ¿qué elegirás? ¿A quién elegirás?

Considera elegir a Jesús. Dale tu lealtad. Y escoge la vida (Juan 17:3).

Traducción:

(27) Ahora mi alma/vida se ha agitado/turbado,

¿y qué diré?:

"Padre, sálvame de esta hora" ?,

pero para esto he venido– para esta hora.

(28) Padre, glorifica tu nombre.

Entonces, vino– una voz– del cielo:

"Yo [lo] glorifiqué,

y otra vez [lo glorificaré].”

(29 ) Entonces, la multitud– el que estaba de pie y escuchando– decía,

"Trueno, ha ocurrido."

Otros decían,

"Un ángel le ha hablado.

(30) Respondió Jesús,

y dijo:

"No para mi esta voz ha sucedido,

pero por vosotros.

Ahora el príncipe de este mundo será echado fuera,

y yo, cuando sea levantado de la tierra, todo lo atraeré hacia mí.”

(33) Ahora bien, esto decía,

dando a entender qué tipo de muerte estaba a punto de sufrir. .

(34) Entonces, le respondió– la multitud–

"Oímos de la ley

que el Cristo permanece para siempre,

¿y cómo decís

que es necesario que el hijo del hombre sea levantado?

¿Quién ¿Es éste– el hijo del hombre?

(35) Entonces, les dijo– Jesús–

"Aún un poco de tiempo, la luz, entre vosotros , él es.

Andad mientras la luz, tengáis,

para que las tinieblas, no os sorprendan,

y la el que anda en tinieblas no sabe adónde va.

(36) Mientras la luz tenéis, dad lealtad a la luz,

para que los hijos de la luz , llegarás a ser.»

Estas cosas dijo Jesús,

y al irse, se les ocultó.

(37) Ahora bien, tantos habiendo hecho señales delante de ellos, no le dieron lealtad,

(38) para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías, que dijo:

"Señor, quien ha "creído" en nuestro mensaje,

y el brazo del Señor, ¿a quién se ha revelado?”

(39) Por esta razón no pudieron " creer",

porque nuevamente dijo Isaías,

"les ha cegado los ojos,

y ha endurecido sus corazones,

para que no vean con sus ojos,

y entiendan con el corazón,

y se vuelvan,

y Yo los sanaría.”

(41) Estas cosas dijo Isaías

porque vio su gloria,

y habló de él.

(42) Sin embargo, a pesar de eso, incluso de parte de los gobernantes, muchos le dieron lealtad,

pero a causa de los fariseos no lo confesaron,</p

para que, expulsados de la sinagoga, no lo fueran.

Porque amaban la gloria del/del hombre

más que la gloria del/ de Dios.

(44) Ahora, Jesús clamó,

y dijo:

"El que me da lealtad no dadme lealtad a mí,

sino a Aquel que me envía ,

(45) y el que me ve, ve al que me envía.

(46) Yo, [como] luz, al mundo he venido,</p

para que todo el que me preste, en la oscuridad, no permanezca,

(47) y si alguno oye mis palabras,

y no los guarda/guarda/atiende, yo no lo juzgaré.

Porque yo no vine,

en orden que yo juzgue al mundo,

sino para que yo salve al mundo.

(48) El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue.

La palabra que hablé, que lo juzgará en el último día,

porque yo, por mí mismo, no hablé,

pero Aquel que me Envía– [el] Padre mismo a mí, un mandamiento/mandato que me ha dado–

lo que debo decir,

lo que debo hablar,

(50) y sé

que su mandamiento/encargo, la vida eterna, es.

Y así pues, lo que digo, así como él me habló, el Padre, así digo.”