El Rey en la Cruz
EL REY EN LA CRUZ.
Lucas 23,33-43.
1. Entre el pueblo judío, la comprensión predominante de la venida del Mesías estuvo influenciada por su experiencia histórica relativamente reciente bajo los Macabeos. ¿Seguramente el esperado libertador vendría a romper el yugo de Roma, así como Judas en la antigüedad había librado al pueblo de su época de la servidumbre del injusto gobierno de Antíoco?
Esta expectativa se vio incluso más tarde entre Jesús ‘ discípulos desilusionados en el camino de Emaús: ‘Pero nosotros esperábamos que fuera Él el que va a redimir a Israel’ (Lucas 24:21).
La respuesta de Jesús a esto fue: ‘¿No deberías el Cristo haber padecido estas cosas, y luego (sólo entonces) entrar en Su gloria?’ (Lucas 24:26). El Rey tuvo que bajar, para poder subir: ‘obediente hasta la muerte, y muerte de cruz’ (Filipenses 2:8). Como con nosotros, así primero con Él: sin cruz, sin corona.
2. Pilato le había preguntado a Jesús: ‘¿Eres tú el Rey de los judíos?’ (Juan 18:33).
Jesús había respondido: ‘Mi reino no es de este mundo’ (Juan 18:36).
Pilato declaró a la multitud: ‘He aquí vuestro ¡Rey!’ (Juan 19:14).
La multitud había respondido: ‘No tenemos más rey que César’ (Juan 19:15).
3. En nuestro texto actual, los líderes se burlaron de Jesús (Lucas 23:35).
Los soldados se burlaron: “Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo” (Lucas 23:37).
Uno de los “obreros inicuos” (como diría Lucas) “lo blasfemó” (Lucas 23:39).
El juicio de Pilato sobre este tema fue publicado para que todos lo vieran, escrito en tres lenguas sobre la Cruz: “Este es el Rey de los judíos” (Lc 23,38).
4. Sin embargo, el testimonio que se destaca por encima de todo es el del otro criminal condenado.
Incluso antes de la conversión, este hombre ya comenzaba a ser un evangelista, mostrando preocupación por su compañero de conspiración igualmente condenado. Esta fue, quizás, una indicación temprana de la obra de Dios en su corazón (Lucas 23:40).
Independientemente de lo que vio este segundo «obrador del mal», al menos reconoció la justicia de su condenación, a diferencia de la de Jesús (Lucas 23:41).
La oración de este hombre fue necesariamente corta, pero al grano: “Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en tu reino” (Lucas 23:42) .
Es como si hubiera dicho: ‘No te acuerdes de las obras que me llevaron a esta merecida muerte, sino acuérdate de mí conforme a tu misericordia’:
‘Mis pecados y Las faltas de la juventud
Tú, oh Señor, olvida:
Después de tu misericordia piensa en mí,
Y por tu bondad engrandece’ (Salmo 25:7) .
Además, tuvo fe para creer que Jesús todavía tenía un reino que heredar (Lucas 23:42). El hombre creía en el poder de un Cristo crucificado para salvarlo y llevarlo a ese reino.
Algo en ese momento había iluminado a este hombre a la realidad de las afirmaciones de Jesús, y le había abierto el camino de la salvación incluso en medio de la más oscura de todas las horas. Y en ese momento fue salvo.
El reino estaba en oferta en la Persona del Rey, incluso mientras colgaba allí muriendo en la Cruz (Juan 3:14-15; Juan 12:32-33). ). La oferta nunca ha sido retirada, para cualquiera que venga a Él.