por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," Noviembre de 1993
Antes de convertirse en el decimosexto presidente de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, cuya integridad es legendaria, pronunció un discurso en contra de los consejos de sus amigos. En gran parte debido a ese discurso, perdió las elecciones de 1858 al Senado. Pero él dijo: «Si se decreta que yo baje por este discurso, que baje ligado a la verdad».
Todos admiramos a los hombres y mujeres de convicción. Tenemos una conciencia innata e ineludible de que debemos defender algunas cosas sin importar lo que cuesten. Sin embargo, para cubrir nuestra propia pobreza interior, a menudo nos reímos con desdén de aquellos que arriesgan mucho por el bien de una causa o por su integridad.
Pero la convicción es esencial para vivir fielmente, edificar el carácter, santificar, lealtad, integridad y fidelidad a Dios. Si nos comprometemos y pecamos está directamente relacionado con la fuerza de nuestras convicciones. A menudo pensamos que la fuerza de convicción surge solo cuando todo está en juego, tal vez incluso cuando nuestra salvación eterna está en juego. Pero al pensar así, cometemos un grave error. La fuerza de la convicción en las cosas del día a día es el ejercicio mismo que determina si tendremos las convicciones necesarias cuando todo esté verdaderamente en juego.
Tanto en los Estados Unidos como en el mundo, ciertos Los acontecimientos están poniendo a los cristianos y al cristianismo más intensamente bajo la lupa del escrutinio oficial del gobierno. A medida que este escrutinio se intensifica, es posible que nuestras convicciones sean severamente probadas, como ya lo han hecho otros, en ciertas áreas de creencias religiosas. Ese momento puede no estar muy lejos.
Recientemente escuché una cinta de una conferencia dada por David Gibbs, un abogado que se especializa en representar a padres religiosos que han sido demandados, generalmente por la escuela estatal, del condado o de la ciudad. junta directiva, por descuidar la educación y el desarrollo social de sus hijos. La causa de estas demandas generalmente ha sido que los padres están educando a sus hijos en el hogar o los han puesto en una escuela cristiana.
La conferencia consistió en instrucciones sobre lo que estos padres podrían esperar en el camino de cruzar- examen por un abogado o juez en caso de que sean llevados a juicio. Necesitan esta instrucción vital porque la Corte Suprema de los EE. UU. ha dictaminado que las convicciones religiosas de una persona están protegidas por la Primera Enmienda de la Constitución, pero sus preferencias religiosas no lo están.
Pautas legales de EE. UU.
Afortunadamente, la Corte Suprema no dejó a los tribunales sin pautas para determinar si una persona tiene una preferencia o convicción religiosa. De hecho, la Corte los explicó claramente. Necesitamos urgentemente evaluarnos contra estas pautas.
Estas definiciones fueron forzadas cuando un granjero Amish, porque iba en contra de sus convicciones religiosas, se negó a enviar a sus hijos a las escuelas públicas de Wisconsin. Wisconsin lo demandó dos veces. En ambas ocasiones perdió, enfrentando la cárcel y la posible pérdida de sus hijos en un hogar de acogida asignado por el estado. Apelando a la Corte Suprema de los Estados Unidos como último recurso, se le dijo que la Primera Enmienda protegía sus convicciones religiosas y que no tenía que enviar a sus hijos a escuelas públicas.
En esta decisión de 1972, la Corte estableció las pautas contra las cuales se juzgarían casos similares y posteriores. Antes de dar esas pautas, la Corte estableció dos principios con respecto a las personas que afirman tener creencias religiosas. Verdaderos principios bíblicos, son útiles para comprender si uno está realmente condenado.
Primero, el Tribunal declaró que «uno no puede tener una creencia a menos que de alguna manera pueda describir esa creencia». I Pedro 3:15 dice: «Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros». Aunque el Tribunal no pide un testimonio elocuente, altamente organizado y sistematizado como el que debe dar un maestro, tampoco aceptará corazonadas, sentimientos o testimonios de «me parece». El Tribunal quiere que un testigo muestre una consideración cuidadosa de sus creencias.
En segundo lugar, pero más importante, el Tribunal requiere que uno demuestre conocimiento de sus creencias. El tribunal sostiene que las creencias deben ser individuales y personales. En Juan 8:32-44, Jesús confrontó a sus oponentes que claramente no habían interiorizado las creencias que afirmaban tener. «Respondieron y le dijeron: ‘Abraham es nuestro padre’. Jesús les dijo: ‘Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. Pero ahora tratáis de matarme’. , un Hombre que os ha dicho la verdad que oí de Dios. Abraham no hizo esto" (versículos 39-40).
La Corte considera que esas personas se esconden detrás de un título. Los opositores de Cristo dijeron: «Soy un hijo de Abraham». Hoy, uno diría: «Soy cristiano. La iglesia dice esto y la iglesia dice aquello». El tribunal dice: «Bien, ahora dinos qué significa eso para ti».
Tanto en Romanos 14:10 como en II Corintios 5:10, Pablo escribe: «Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo». Ezequiel 14:14 agrega que la justicia no es transferible de uno a otro. Aunque la iglesia será resucitada y cambiada de una vez a la séptima trompeta, cada miembro es juzgado individualmente por Dios. La convicción, conversión, justicia, etc., debe estar en cada individuo. De acuerdo con este principio, la Corte Suprema requiere que las creencias de uno sean personales. Es una pauta válida.
A partir de esas dos pautas generales, la Corte estableció entonces que no importa quiénes seamos (príncipe o pobre), cuál sea nuestra religión (cristianismo, judaísmo, islam, hinduismo, etc. ), cuál es nuestra estructura de creencias o cuáles son nuestras creencias individuales, las creencias caen en una de dos categorías. Las creencias son convicciones o preferencias.
Estos términos deben definirse con más detalle porque en los tribunales estadounidenses solo las convicciones están protegidas por la Constitución. Puede ser sorprendente cómo la Corte Suprema define una preferencia.
Una preferencia es una creencia muy fuerte. Podemos sostener uno con gran intensidad y fuerza. ¿Que tan fuerte? Lo suficientemente fuerte como para dedicarnos a tiempo completo al servicio de esa creencia. Por ejemplo, uno puede ser un ministro del evangelio, un misionero o un maestro de estudios bíblicos en una escuela religiosa y aun así operar con una preferencia, no con una convicción.
Según la Corte Suprema, una preferencia puede ser sostenida con tanta fuerza que uno dará toda su riqueza para apoyarla. Una preferencia puede ser tan intensa que una persona hará proselitismo enérgicamente a otros yendo de casa en casa, repartiendo folletos en las esquinas de las calles o transmitiendo por radio o televisión, y seguirá operando solo en una preferencia. Suena como I Corintios 13:1-3, ¿no?
Aunque una preferencia puede ser una creencia muy arraigada, según la Corte Suprema, es una creencia de que uno cambiará bajo ciertas circunstancias. A través de una larga experiencia juzgando casos, la Corte ha aprendido que ciertas presiones, si se ejercen, motivarán a las personas a cambiar sus creencias. Estas personas no tienen una convicción sino una preferencia y no están protegidas por la Constitución.
Evalúese contra estas presiones:
Presión de grupo
Los adolescentes tienden a sé idealista, y eso es bueno. A menudo deciden ser serios, «ir a los libros» y despreciar las drogas, el sexo, fumar, beber y «pasar el rato» que han visto hacer a otros. Pero si aparece el chico o la chica «adecuados», o si el adolescente es reconocido por la camarilla «correcta», su deseo de ser aceptado por ellos lo presiona a ajustar sus ideales para que se ajusten a ellos. Sus ideales o convicciones son simplemente preferencias.
Un ministro puede buscar en la Biblia la verdad y encontrar algo interesante en lo que cree y decide hacer y enseñar. Cuando les cuenta a sus compañeros ministros lo que ha encontrado, es posible que le digan: «No digo que estés equivocado en esto, pero ¿no crees que deberías atenuarlo un poco? ? Hágalo menos ofensivo, y luego tal vez podamos cooperar con usted y trabajar en algunos de sus objetivos».
Al principio, puede que defienda con fuerza su creencia, pero poco a poco, a medida que ve la reacción de sus compañeros, puede comenzar a doblarse. Él lo cree y decide hacerlo, pero si cambia, su creencia es una preferencia.
Si la Palabra de Dios nos dice que cambiemos algo, ¡debemos cambiarlo! ¡Pero debemos tener mucho cuidado con las cosas previamente probadas en la Palabra de Dios, creídas, puestas en práctica y luego cambiadas cuando se ejerce alguna forma de presión!
Presión familiar
Esta es quizás la presión más fuerte. Cuando Jesús aconseja a sus discípulos que calculen el costo del compromiso con Él, cada persona que menciona es un miembro de la familia. “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, y también a su propia vida, no puede ser mi discípulo” (Lucas 14:26).
Por lo general, nadie puede motivarte como un compañero profundamente amado. Un esposo puede decidir comprometerse con una creencia fuerte, pero al decírselo a su esposa, ella responde: «Por favor, no, cariño. ¿Te das cuenta de lo que esto nos hará a nosotros y a nuestra familia?». Su resolución comienza a desvanecerse porque sabe que se sentirá responsable si, debido a sus creencias, inflige incomodidad o dolor a un transeúnte inocente.
Miedo a los juicios
Vivir en quizás el sociedad más litigiosa que jamás haya existido sobre la faz de la tierra, somos conscientes del gasto y la molestia de acudir a los tribunales, incluso para los inocentes. Podemos decir: «Estoy completamente a favor de esto, ¡pero no me van a demandar por eso! ¡No pueden pedirme que me demanden, eso es ir demasiado lejos! El los medios de comunicación me harán pasar por un villano. ¡Me ahorcarán públicamente! Como mínimo, perderé mi reputación ganada con tanto esfuerzo, tal vez mi trabajo y todas mis propiedades debido a los costos legales y judiciales. » Esta abrumadora presión hace que muchos cambien sus creencias.
Cárcel
Puede que nunca hayas estado realmente en una cárcel, pero no son lugares agradables. La mayoría de los presos quieren salir lo más rápido posible. De hecho, algunos arriesgarán la vida y las extremidades para escapar, sabiendo que probablemente no tendrán éxito. Si logran salir, lo más probable es que sean detenidos y devueltos para «cumplir» sentencias aún más largas. La cárcel es muy dañina para la libertad y la reputación de una persona.
La mayoría de las personas que van a la cárcel nunca pasan del área de visitantes. He estado en las entrañas más profundas de varias prisiones de máxima seguridad para visitar a los presos violentos en el corredor de la muerte. Son lugares horribles.
Al contemplar cómo sería estar en prisión, recuerde que prácticamente todos los movimientos que hace un recluso están programados por sus captores. Estarías aislado de tus familiares y amigos más queridos. Se le dice cuándo levantarse, cuándo comer, cuándo hacer ejercicio, cuándo puede leer, mirar televisión, bañarse o ducharse y, en ocasiones, incluso cuándo puede hablar, ir al baño o dormir.
Además, las personas que te rodean se han ganado la vida no siguiendo las reglas. Estarías atrapado en su territorio. Algunos son bastante violentos. Es un ambiente loco y aterrador para alguien acostumbrado a las comodidades y el control del hogar.
¿Estaría realmente dispuesto a ir a la cárcel por su fe? ¿Incluso cuando nadie parece entender por qué harías tal cosa? ¿La presión de enfrentar la cárcel te haría cambiar tus creencias? Si es así, sus creencias son preferencias.
Tal vez algunos de ustedes, hombres, se estén diciendo a sí mismos: «Sí, iría a la cárcel». Pero, ¿estaría dispuesto a esperar y ver a su esposa ir a la cárcel? Algunos se han enfrentado a eso. ¿Entonces la presionaría para que cambie de opinión?
¿Sus creencias significan tanto para usted que tanto usted como su esposa irían a la cárcel, sabiendo que sus hijos serían tomados por el estado y criados por padres adoptivos? ¿Ni siquiera lo sabes?
La presión de la muerte
Esta prueba final es obvia, sin embargo, algunos han aprendido por experiencia que hay un destino peor que la muerte. Cuando falla la resolución de una persona sobre una creencia, su culpa puede ser aplastante. Lucas 22:34, 59-62 muestra a Pedro en tal circunstancia:
Entonces Él dijo: «Te digo, Pedro, el gallo no cantará hoy antes de que niegues tres veces que ya sabes como soy.» . . . Luego, después de que había pasado como una hora, otro afirmó confiadamente, diciendo: «Ciertamente este también estaba con él, porque es galileo». Pero Pedro dijo: «¡Hombre, no sé lo que estás diciendo!» Y luego, mientras aún estaba hablando, cantó el gallo. Y el Señor se volvió y miró a Pedro. Y Pedro se acordó de la palabra del Señor, que le había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces. Entonces Pedro salió y lloró amargamente.
¿Creencias realmente tuyas?
¿Ves el factor común en estas? ¿Qué significa su creencia para USTED? ¿Qué estás dispuesto a sacrificar al ejercer tu creencia? Si siente que debe hacer algo pero tiene derecho a no hacerlo, es simplemente una preferencia, según la prueba de la Corte Suprema. Por lo tanto, su creencia no está protegida por la Constitución.
La corte dice que una convicción es una creencia que usted no cambiará. ¿Por qué? ¿Qué genera una condena? La respuesta de la Corte: Un hombre debe creer que su Dios lo requiere de él.
Una creencia ordenada por Dios es una convicción. No es simplemente una cuestión de resolución o dedicación, sino una cuestión de creer con todo nuestro corazón que Dios lo requiere de nosotros. El Tribunal dice que si mantenemos nuestras creencias como ordenadas por Dios, resistiremos todas las pruebas anteriores.
El Tribunal dice más: Una convicción no es algo que descubrimos, sino algo que nos proponemos. No es algo con lo que nos topamos por casualidad, sino algo que es parte de la fibra misma de nuestra personalidad.
Esto significa que una persona no está hecha por una crisis, sino que una crisis expone a una persona por lo que es. El Tribunal dice que nuestras convicciones tendrán un propósito como parte de nuestra forma de vida, creencias que estamos decididos a realizar y cumplir.
Los tres amigos de Daniel
La historia de Sadrac, Mesac y Abed-Nego en Daniel 3 es útil en este punto, pero el preludio de esta crisis en Daniel 1:7-8 revela por qué pudieron hacer lo que hicieron.
El jefe de los eunucos les dio nombres: le dio a Daniel el nombre de Beltsasar; a Hananías, Sadrac; a Misael, Mesac; ya Azarías, Abed-Nego. Pero Daniel se propuso en su corazón que no se contaminaría con la porción de los manjares del rey, ni con el vino que él bebía; por tanto, pidió al jefe de los eunucos que no se contaminara.
Aunque la resistencia comenzó con Daniel, el versículo 12 muestra que los cuatro jóvenes estaban involucrados, unidos con el propósito de tener cuidado en obediencia a Dios.
Ahora lee Daniel 3:16-18:
Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey: Nabucodonosor, no tenemos necesidad de responderle en este asunto. Si ese es el caso, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo, y Él nos librará de tu mano, oh rey. Pero si no, que sepas, oh rey, que no servimos a tus dioses, ni adoraremos la imagen de oro que has erigido».
Los tres jóvenes los hombres se negaron rotundamente, pero cortésmente, a obedecer al rey. ¿Dónde estaban los otros hebreos que Nabucodonosor había traído de regreso a Babilonia? La Biblia implica que estaban besando la tierra, cumpliendo con el edicto del rey.
La Corte ha dictaminado que si usted requiere que otras personas estén con usted antes de hacerlo, sus creencias son preferencias. En efecto, la Corte pregunta: «¿Qué tienen que ver otras personas con lo que Dios requiere de usted?». una reformulación de «Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?» (Romanos 8:31). Si lo que creemos es ordenado por Dios, ¿quién puede desviarlo? Es una prueba válida.
Estos tres hombres no requerían que otros los apoyaran. Le dijeron al rey que darles otra oportunidad no cambiaría nada; su respuesta sería la misma. Sus creencias no eran negociables. ¿Por qué las convicciones son ¿innegociable? Negociar lo que Dios ha ordenado es decir que Él no es supremo, que alguien o algo es mayor que Él.
También, Sadrac, Mesac y Abed-Nego le dijeron al rey que salieran o no del horno vivo no cambió nada. Su creencia se mantuvo firme. La Corte Suprema dice: «Si uno debe estar seguro de la victoria antes de ponerse de pie, entonces sus creencias son preferencias».
Si debemos estar seguros de la victoria antes de ponerse de pie, ¡no estamos viviendo por fe! Con Dios es mucho menos importante que parezcamos ganar que que defendamos lo que es correcto. Si defendemos la verdad, ya tenemos la victoria, aunque el mundo pueda vernos como perdedores.
¡Cristo en Su juicio y crucifixión defendió la verdad, y le quitaron la vida! A todo el mundo parecía un tonto y un perdedor. ¡Pero Él ganó! La resurrección fue Su vindicación, y nuestra resurrección será nuestra vindicación.
La verdad en el estilo de vida
Todas estas pruebas son pautas que los jueces y abogados deben seguir en un tribunal de justicia. Pero todos saben que en el estrado de los testigos, después de jurar o afirmar decir la verdad, no todos son honestos, y aunque no mienten, muchos tuercen la verdad.
Así que la Corte Suprema se quedó con resolver el dilema de descubrir cómo se podía determinar si una persona estaba diciendo la verdad sobre sus convicciones. La respuesta fue en realidad muy simple. Aunque una persona puede ser un mentiroso astuto en el banquillo de los testigos, la verdad siempre se puede encontrar en su estilo de vida.
Dicho de otra manera, el tribunal dice: «Lo que está dentro de un hombre se mostrará en el exterior.» Están de acuerdo con Jesús:
Pero lo que sale de la boca, del corazón sale, y contamina al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre. (Mateo 15:18-20)
La Corte dice: «No tiene derecho a decir que tiene una convicción a menos que podamos verlo vivir esa convicción con cierta consistencia». Una vez más, esto concuerda con las Escrituras:
Pero alguno dirá: «Tú tienes fe, y yo tengo obras». Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. . . . Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta. (Santiago 2:18, 26)
El testimonio de creencias sin las obras para probarlas no es válido.
La Corte dice: «Queremos ver su fe en acción.» Si la Biblia requiere algo, es ordenado por Dios. Si es ordenado por Dios, debe ser una convicción. Si es una convicción y Dios lo ordenó, no hacerlo sería pecado, desobediencia a Dios. Antes de afirmar que lo que creemos es una convicción, debemos estar preparados para decir que lo contrario es un pecado.
Deuteronomio 6:6-9 es un mandato claro de Dios para dar a nuestros hijos una educación cristiana. . ¿Estamos preparados para decir que no hacerlo es pecado? Después de todo, Dios lo ordena. ¿Cómo lo estamos haciendo? ¿Qué hemos provisto para la educación cristiana de nuestros hijos? ¿Cuánto tiempo dedicamos a hacerlo? Si tenemos hijos, podemos estar seguros de que se harán estas preguntas.
Si decimos que estamos en contra de los temas inicuos en las películas y la televisión (adulterio, fornicación, asesinato, pornografía y obscenidades que parecen atractivas, justificadas , correcto y bueno), o que creemos que los temas buenos y justos no deben degradarse, entonces podemos estar seguros de que la siguiente pregunta será: «¿Tienes un televisor?» Sí, respondemos. «¿Cuánto costó?» Varios cientos de dólares. «¿Dónde guardas la televisión?» En la sala de estar. «¿Por qué allí, donde está disponible para toda la familia? ¿Cuánto tiempo lo ves cada día? ¿Alguna vez has escuchado obscenidades en tu televisor? ¿Alguna vez has visto el pecado exaltado? ¿Por qué invitas a tu casa estas cosas que afirmas? son contrarias a tus creencias?» Un abogado perspicaz hará preguntas tan agudas, y nuestro estilo de vida podría condenarnos a menos que coincida con nuestras creencias.
La corte se concentrará en ver si vivimos nuestras creencias. Debemos estar a la altura de lo que decimos que creemos. La Corte no exigirá que seamos perfectos, sino que mostremos consistentemente con nuestro estilo de vida que estamos viviendo de acuerdo con lo que creemos.
El ejemplo de Daniel
¿Qué dará el hombre por su integridad? ¿Hasta qué punto se justifica alguna vez el compromiso? ¿Alguna vez vale la pena ajustar nuestras velas a los vientos predominantes de la sociedad, la familia, el empleador o el gobierno? ¿O hemos dedicado nuestras vidas al Eterno sin temor a las consecuencias inmediatas?
Daniel 6 es un maravilloso ejemplo y lección de dedicación intransigente para todos los tiempos. Daniel creía que ciertas cosas eran ciertas. Debido a sus convicciones, se comportó de esta manera ejemplar.
Daniel se vio obligado a desobedecer un edicto de Darío, rey de Persia, que ponía al rey por encima de Dios. Esto ocurre en el tipo con bastante frecuencia. Los gobiernos arrogantes, los patrones ignorantes y los familiares preocupados frecuentemente tratan de usurpar el lugar de Dios. En este episodio vemos un elemento que difiere del juicio de Sadrac, Mesac y Abed-Nego.
Ahora bien, cuando Daniel supo que la escritura estaba firmada, se fue a su casa. Y en su aposento alto, con las ventanas abiertas hacia Jerusalén, se arrodilló tres veces aquel día, y oró y dio gracias delante de su Dios, como era su costumbre desde los primeros días. (versículo 10)
¡Daniel estaba viviendo sus creencias como una forma de vida, «como era su costumbre»! Cuando surgió la crisis, estaba preparado. Su convicción sobre lo que debía hacer era fuerte y clara, y prosiguió sin vacilar.
La Biblia establece claramente el origen de la convicción acerca de Dios: «El temor de Jehová es el principio de la sabiduría; la buena inteligencia tienen todos los que practican sus mandamientos. Su alabanza es para siempre» (Salmo 111:10).
La convicción no viene porque de repente nos golpee la inspiración, sino que es el producto de un proceso que involucra una creciente relación con Dios. De principio a fin, las Escrituras son claras en cuanto a la fe de sus héroes. Crecieron en la fe a medida que llegaron a conocer a Dios, a veces durante largos períodos de tiempo mientras Dios trabajaba con ellos, llevándolos a la madurez y preparándolos para Su uso.
El libro de Hebreos es una poderosa exhortación a un grupo de personas que descuidaron su relación con Dios. En un tiempo, debido a que estaban viviendo sus creencias, se llenaron de celo y compartieron luchas y persecuciones con otros. Pero habían caído lejos de ese alto pináculo. Ya no vivían según lo que creían. Pablo escribe:
Porque aunque ya debéis ser maestros, tenéis necesidad de que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios de las palabras de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos. . . . Pero el alimento sólido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. (Hebreos 5:12, 14)
Él lamenta su falta de conocimiento. ¿Qué tipo de conocimiento? El conocimiento obtenido mediante la investigación o la argumentación puede ser pura vanidad. La Biblia siempre lo considera menos importante para Dios que el conocimiento experimental: el conocimiento de Él obtenido como resultado de conocerlo, vivir la vida con Él como la figura central. Tal conocimiento no puede salir de un libro.
Es lo mismo en el mundo natural. Podemos conocer a alguien a través del informe de ciertas cosas sobre él. Pero no lo conocemos realmente hasta que vivimos con él. Cuando hacemos eso, somos condenados por ciertas cosas sobre él.
Las personas cuyo juicio sobre la honestidad es confuso no están practicando (ejerciendo) la honestidad. Aquellos que no pueden distinguir entre la bondad y el egoísmo, la fidelidad y el adulterio, la pureza y la sensualidad, tienen el juicio distorsionado por las malas prácticas.
La calidad del discernimiento sobre el bien y el mal se puede entender comparando el ojo experto de un artista o el oído entrenado de un músico con el de alguien a quien simplemente le gusta el arte o la música. El ojo o el oído de la persona capacitada es perspicaz. Por lo tanto, es capaz de juzgar y convencer de una manera que la persona a la que simplemente le «gusta» o «prefiere» algo no puede hacerlo.
Si deseamos tener convicciones que resistan la prueba de lo que se avecina, debemos debemos ejercitar nuestros sentidos diariamente rindiéndonos a Dios y llegando a conocerlo en la arena de la vida. Entonces podemos estar profundamente convencidos de lo que Él espera y cuáles deben ser nuestras elecciones para agradarle y glorificarlo.
«Ahora bien, el justo por la fe vivirá; ningún placer en él». Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que creen para salvación del alma. (Hebreos 10:38-39)