por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" Mayo de 1996
Grabada en nuestras mentes está la idea de que I Corintios 15 es el capítulo de la «resurrección», y de hecho la resurrección es su tema principal. Sin embargo, el apóstol Pablo inserta otras ideas importantes en este inspirador capítulo. Tan importante como es para nosotros y para el propósito de Dios, la resurrección es solo otro paso contenido dentro de un concepto sugerido en la frase, «para que Dios sea todo en todos» (versículo 28).
«Todo en todos» tiene mucho que ver con Pentecostés y con la unidad. Alude a un tiempo en el que todos los seres humanos no solo se reconciliarán con Dios, sino que todo en Su asombrosa creación estará en total acuerdo y armonía con Él, ¡así como entre sí!
Este tiempo es la completa restitución de todas las cosas, la conclusión de la obra de Jesucristo. Es la culminación de la nueva creación, la espiritual comenzada en Cristo. En el centro, como foco y causa de la unidad, está Dios el Padre. El versículo 28, que representa a Jesús entregando todas las cosas a Su Padre, es el signo de exclamación que atrae nuestra atención al Padre.
El reinado de Cristo continuará y debe continuar hasta que todo enemigo haya sido eliminado. vencidos, y el último enemigo que será destruido es la muerte. Porque el gobierno y la autoridad sobre todas las cosas le ha sido dado a Cristo por Su Padre. Pero en esa cita, «Todas las cosas están sujetas a Él», es evidente que Dios, que redujo todo a sujeción, no está incluido. Cuando Cristo finalmente haya ganado la batalla contra todos sus enemigos, entonces el Hijo se reconocerá sujeto a Dios Padre, quien le dio al Hijo poder sobre todas las cosas, para que Dios sea absolutamente supremo, para que Él sea todo para todos. (I Corintios 15:25-28)
Si esta cita no cuadra con su Biblia, no se alarme. Es una amplificación de estos versos ensamblados a partir de las traducciones de Phillips, King James, Taylor, Moffatt y Norlie. El Padre está atrayendo a toda la creación a un estado en el que todos y todo lo reconozcan como Dios. Cuando esto ocurra, la división, la confusión y la guerra no existirán porque todo, todo, es uno con nuestro Creador.
Nuestra aceptación del sacrificio de Jesucristo, el arrepentimiento de las obras muertas y la recepción de Dios' ;s Espíritu Santo son los primeros pasos importantes para cada uno de nosotros en la búsqueda de llegar a ser uno con el Padre. El próximo gran paso es el regreso de Jesucristo, cuando heredaremos el Reino de Dios después de la resurrección de entre los muertos. El «todo en todos» del versículo 28 es el punto final del evangelio.
Aunque 1 Corintios 15:28 puede parecer algo que sucederá en un futuro lejano, el proceso ya ha comenzado en nosotros. . Comprender esto como una realidad es vital para nuestro bienestar espiritual. Si no lo consideramos real, podemos caer en la tentación de descuidar nuestro llamado a este glorioso destino al permitirnos seguir distracciones o volvernos irresponsables.
Ciudadanía celestial
Filipenses 3: 20-21 permanece en tiempo presente, pero la enseñanza es esencialmente la misma que I Corintios 15:25-28:
Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos el Salvador, el Señor Jesucristo, que transformará nuestro humilde cuerpo para que sea semejante a su cuerpo glorioso, según la operación por la cual puede aun someter a sí mismo todas las cosas.
El versículo 20 comienza afirmando que ahora somos una colonia de personas cuya verdadera ciudadanía está en los cielos. «Ciudadanía» indica una comunidad o sociedad que vive bajo la misma administración, pero en este caso, no vive en la tierra de su ciudadanía. Cuando vemos esto en contexto con Su propósito, Dios ya está atrayendo a la iglesia como un cuerpo a la unidad con Él. Luego, Pablo continúa asegurándonos que por Su poder, Cristo completará el proceso, ¡hasta transformar nuestros cuerpos para que sean como el Suyo! ¡Qué asombrosa unidad para anticipar!
Pablo comenzó la sección en los versículos 17-19 contrastando dos grupos, y la diferencia entre los dos radica en la forma en que cada uno vive. Da a entender que los que son ciudadanos del cielo son uno, y tienen una comunión cuyas características son opuestas a «los enemigos de la cruz de Cristo» (versículo 18). Terminarán en destrucción porque han «puesto su mente en las cosas terrenales» (versículo 19). Como pueblo que vive por vista, no tienen control sobre su carne, su naturaleza carnal.
Pablo debe haber usado «cielo» en el versículo 20 para enfatizar cuán grande es la diferencia entre los dos grupos. El cielo representa lo inalcanzable para aquellos cuyas mentes están fijadas en metas limitadas a la gratificación terrenal y carnal de sus sentidos. Aunque satisfacer el yo puede ser mucho más fácil en este momento, Dios dice que vivir de esa manera terminará en destrucción.
Debido a que buscamos algo que no podemos ver, oír, oler, tocar o saborear, la mente carnal percibe vivir por fe como desperdiciar la vida en lo inalcanzable o como vivir un sueño o una fantasía. ¿Por qué perseguir algo que nunca da una gratificación inmediata? Dios, sin embargo, se apresura a asegurarnos que Él tiene la voluntad y el poder para llevarnos a esta unidad con Él (versículo 21).
Riquezas inescrutables
Pablo repite esta seguridad en Efesios 3:20-21: “Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a Él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todos los siglos, por todo el mundo. sin fin. Amén». ¡Su capacidad para satisfacer nuestras necesidades espirituales supera con creces cualquier cosa que podamos pedir en oración o incluso soñar! ¡Estos versículos culminan la enseñanza insistente de Pablo, comenzando en el primer capítulo de la epístola, de que la culminación de nuestra redención es la gloria misma de Dios!
Estos versículos miran más allá de la tumba a nuestra siendo resucitados y cambiados, ¡cuando tendremos una vida de éxito y plenitud interminables e ilimitados! ¡Dentro de la relación de una familia maravillosa y amorosa, superaremos desafíos, buscaremos aventuras y lograremos un progreso asombroso a lo largo de la eternidad! ¡No podríamos pedir una vida más gratificante!
Observe cómo Pablo, desde el comienzo de Efesios, se refirió repetidamente a la abundancia de los dones y el poder de Dios que nos ha proporcionado:
» . . . habiéndonos predestinado para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado. En Él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia. . . . (Efesios 1:5-7)
» . . . en quien también obtuvimos herencia, siendo predestinados según el propósito de Aquel que hace todas las cosas según el consejo de su voluntad, a fin de que nosotros, los que primero confiamos en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. (Efesios 1:11-12)
» . . . [que] es la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de Su gloria. (Efesios 1:14)
» . . . para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. (Efesios 2:7)
» A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo. . . . (Efesios 3:8)
» . . . que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu. . . . (Efesios 3:16)
Ahora observe Efesios 1:17-19:
. . . para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento; para que sepáis cuál es la esperanza a que os ha llamado, cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación de la potencia de su fuerza. . . .
Y Efesios 3:17-19:
. . . para que, arraigados y cimentados en el amor, podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, para conocer el amor de Cristo que excede a todo conocimiento; para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
Y finalmente Efesios 1:22-23:
Y sometió todas las cosas bajo sus pies , y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
La frase «todo en todo» que termina el verso 23 resume la relación de Cristo con la iglesia. Entre Cristo y la iglesia existe un vínculo indisoluble por el cual fluyen las riquezas y la gloria de Dios porque Cristo y su iglesia son partes complementarias de un mismo organismo. Hermanos, ¡el proceso para llevarnos a la unidad a la que mira 1 Corintios 15:28 ya ha comenzado! Como Cabeza y cuerpo juntos, formamos el organismo en el que se manifiesta la gloria de Dios.
Glorificando al Padre
En Jesús' oración en Juan 17:4, Él dice que había glorificado al Padre. Dado que el Hijo ha regresado al Padre en el cielo, y la iglesia está formada y unida al Hijo como un solo organismo, la iglesia ahora tiene la responsabilidad de glorificar al Padre. ¿Cómo? Haciéndonos uno con Él tal como lo fue el Hijo, por el poder del Espíritu de Dios que nos ha sido dado.
Cristo glorificó al Padre al completar con éxito la obra que el Padre le encomendó. Calificó para ser nuestro Salvador, Redentor y Sumo Sacerdote, y en el camino, predicó el evangelio a otros. Nuestra responsabilidad es rendirnos a Él, permitiéndole que nos forme a Su imagen al crecer, vencer, producir fruto y llevar a cabo las obras de la iglesia como Él las asigna.
En Filipenses 3:21, el La frase «someter todas las cosas a sí mismo» añade más detalles a esta imagen de unidad. «Subyugar» (hupotasso) significa «colocar en orden» o «colocar debajo de manera ordenada». los objetos no son simplemente cosas, sino personas cuyas mentes están desordenadas, divididas, confundidas y no totalmente sujetas a Dios como resultado de sus propias acciones. Antes de ser sometidos, ejercieron su propia voluntad, siguieron los engaños de Satanás, amaron al mundo y mostraron enemistad contra Dios. Sin embargo, cuando Cristo nos pone en orden, nos reorganiza, nos subyuga para llevarnos a la unidad, llega tan lejos como para cambiar nuestros cuerpos para que se ajusten al cuerpo de Aquel que hace el sometimiento: ¡Dios!
Pablo dice en Filipenses 4:1: «Así que, hermanos míos amados y añorados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados». «Por lo tanto» indica un pensamiento final o una exhortación. En este caso, Pablo nos exhorta a aprovechar lo que se nos ha dado como se expresa en el capítulo 3. En su descripción verbal, Pablo nos muestra parados en una encrucijada. Podemos mirar en ambos sentidos: dónde hemos estado y hacia dónde vamos. En una dirección está la eternidad en el Reino de Dios, y en la otra es el tiempo en que comenzamos el viaje hacia la unidad con Dios.
En Filipenses 3:3 afirma que nosotros somos la verdadera circuncisión; nosotros somos aquellos con quienes Dios realmente está trabajando en este momento. Cualquier gran posición terrenal, poder o riqueza que podamos tener es simplemente basura en comparación con lo que está por venir (versículos 7-8). Nuestro objetivo inmediato es la resurrección de entre los muertos (versículo 11). Por lo tanto, debemos esforzarnos por alcanzarla (versículo 14), y esforzarnos por tener una mente en la iglesia (versículo 16). Así como ha comenzado el proceso para llevarnos a la unidad con Dios, también ha comenzado el proceso para unificar la iglesia. Pablo nos exhorta con urgencia en el capítulo 4:1: «¡No dejes que esto se te escape!»
Obrando Nuestra Salvación
I Juan 3:2 declara claramente que «ahora sois hijos de Dios, y… seremos semejantes a él». Puesto que Dios va a ser «todo en todos», y puesto que ya somos considerados por Él como parte del mismo organismo que Cristo, que es Dios, y tendremos cuerpos conformes a Su cuerpo glorioso, hay una sola cosa que debemos puede ser después de la resurrección: ¡Dios! Después de toda Su preparación para moldearnos a Su imagen, ¿nos convertimos de repente en algo más, algo menos de lo que Él es en términos de ser un miembro de Su Familia?
Pero todavía hay una «volar en el ungüento». Es decir, todavía no estamos completamente allí. Nuestro trabajo aún no ha terminado. Por otra parte, ¡esto no es tan malo porque aún no estamos listos para heredar la vida eterna! Seríamos miserables viviendo para siempre como somos ahora. Tener la vida eterna mientras estamos rodeados de la naturaleza humana sería una carga para nosotros.
Vemos que aún queda mucho por vencer y nos preguntamos, ¿cómo lo haremos? Dios ha descubierto incluso esto. ¿Quién trajo las plagas sobre Egipto? ¿Quién sacó a Israel de Egipto? ¿Quién dividió el Mar Rojo? ¿Quién suministró las codornices, el maná y el agua? ¿Quién dividió el Jordán? ¿Quién derribó los muros de Jericó? Las preguntas podrían ser prácticamente interminables, pero la respuesta siempre sería la misma.
Filipenses 2:12-13 agrega un elemento importante para comprender este proceso:
Por lo tanto, Amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; porque es Dios quien produce en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.
¡Es Dios quien salva! Dios salvó a Israel de la esclavitud egipcia. Israel no venció a Faraón y Egipto ni por medio de la guerra ni a fuerza de una inteligencia superior. Jesucristo es nuestro Salvador, y no podemos salvarnos del poder del pecado. Cuando lo aceptamos como Salvador, nos obliga como sus siervos a obedecerle.
De la misma manera, cuando Dios quebró el poder de Egipto, permitiendo que los israelitas fueran libres, los obligó a caminar de Egipto si querían su libertad. Si los israelitas querían salvar su pellejo y ser totalmente libres de Egipto cuando Dios partió el Mar Rojo, los obligó a caminar el camino que Dios les hizo entre las paredes de agua. Cuando Dios dijo: «Os traeré a la tierra y os proveeré en el camino», si Israel quería estas cosas, estaba obligado a caminar hasta Canaán. Está muy claro que si Israel quería lo que Dios dijo que le daría, entonces Israel también tenía que cooperar trabajando en la forma de caminar hacia donde Dios dijo que los guiaría o los llevaría. «Andar» es una palabra clave para vivir.
Con esto como trasfondo, cuando Pablo dice «ocupaos en vuestra propia salvación», no puede significar que nos vamos a salvar a nosotros mismos. Más bien, como lo que confrontaron los israelitas cuando Dios abrió el camino a su salvación física de la esclavitud en Egipto, debemos estar listos para hacer que la salvación espiritual de Dios sea práctica y operativa. Pablo no dice que debemos trabajar por la salvación, sino llevar nuestra salvación hasta su conclusión. Él usa «resuelve» en el mismo sentido que cuando se le dice a un estudiante que resuelva un problema aritmético, para llevarlo a su conclusión. Para nosotros, la conclusión, la meta por la cual trabajar es la semejanza a Cristo. La salvación aquí es la santificación, la victoria sobre el pecado para la santidad.
Para hacerlo muy claro, si queremos ser uno con Él, debemos movernos en la dirección que Él señala, y Él señala hacia Su normas de conducta y actitud. El caminar de cada persona no es exactamente el mismo porque la experiencia y el maquillaje de cada persona son algo diferentes. Sin embargo, hay suficiente similitud entre los humanos para que la Biblia sea siempre relevante.
Lo que Dios nos da
Una de las cosas hermosas de esto es que el caminar de cada persona hacia la imagen de Dios es exactamente correcto para él. Además, Filipenses 2:13 también dice que Dios nos da tanto la voluntad como el poder o la energía para hacerlo. El Nuevo Testamento en Lengua Moderna lo traduce, «Porque es Dios mismo cuyo poder crea dentro de ti tanto el deseo como el poder para ejecutar Su misericordiosa voluntad». Esta obra de Dios en nosotros es otro aspecto de Su gracia, y sin ella nunca podríamos ser uno con Él.
Dios mismo produce en nosotros tanto el deseo de vivir rectamente como la energía efectiva para hacerlo. . Él no exige lo que no podemos hacer (I Corintios 10:13). Vemos en Filipenses 2:12 nuestra responsabilidad y en el versículo 13 ayudamos a cumplirla.
Podemos ver esto trabajando junto con Dios en ilustraciones simples de la vida física. Podemos lanzar un velero sobre el agua, pero se necesita lo que Dios provee, viento, para que se mueva. Podemos plantar semillas de vegetales, pero es el poder de Dios en la naturaleza lo que hace que la planta crezca y produzca alimento. Podemos generar gigavatios de electricidad en las centrales eléctricas, pero Dios proporciona el viento, el agua, la luz del sol, el carbón, el petróleo o el gas para mover las turbinas. En cada caso, agregamos algo a lo que Dios ya suministró.
Nuestra salvación es algo ya dado porque es la voluntad de Dios, y Él es soberano. Sin embargo, debemos hacer algo para que sea práctico aplicándonos a las exigencias de la salvación. ¡Incluso en esto, Dios nos permite hacerlo!
Nunca sabremos dónde está la línea divisoria entre lo que Dios provee y lo que somos responsables de hacer porque es diferente para cada uno según Dios' propósito de s. Esta proporción debe ser diferente porque cada persona es diferente y Él nos está preparando para diferentes responsabilidades dentro de Su Familia. Sin embargo, esto es seguro: nuestro caminar hacia la salvación siempre será lo suficientemente difícil como para ser desafiante y edificante.
Incluso aquí la analogía de Israel en el desierto viene en nuestra ayuda. ¿De dónde sacó Israel la energía para cruzar el desierto hacia la tierra prometida? ¿No provino del maná y el agua que Dios suministró, así como de la visión y esperanza de la herencia que Él también proveyó? Aún así, ¡Israel caminó! Tenían que trabajar, cooperar.
El verbo «trabajar» en Filipenses 2:12 está en un tiempo que indica trabajo continuo. Así como Israel no salió de Egipto y llegó a la tierra prometida en un solo paso, nuestra salvación y unidad con Dios tampoco se logran de una vez. También es un proceso; es el trabajo de nuestra vida.
¡Dios está con nosotros!
Que Israel pasó cuarenta años en el desierto antes de alcanzar su meta puede ser intimidante, pero Dios' s La palabra abunda con ánimo. ¿Se fue alguna vez de Israel la columna de fuego o la nube? ¿No continuó el maná hasta que estuvieron en la tierra prometida? Filipenses 4:19 dice: «Y mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús». Hebreos 13:5 nos fortalece asegurándonos que Dios nunca nos dejará ni nos desamparará. Filipenses 1:6 nos anima mucho al decir: «… estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo».
Nosotros ¡No tienes por qué desanimarte! ¡Dios está muy involucrado con nosotros! Cuando reconocemos cuán involucrado está Él, necesitamos glorificarlo por lo que verdaderamente está logrando como Creador.
Su obra en nosotros ya ha comenzado, y Juan 14:23 nos ayuda a ver cuán cerca la unión ya es: «Respondió Jesús y le dijo: ‘El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos con él morada'». ;» Aquí Jesús muestra la relación del Padre y del Hijo con uno que los ama y les es obediente. ¡Todos son parte de la misma casa! Tienen una relación familiar cálida y amorosa.
Uno con Dios y los hermanos
Podemos llevar esta idea un paso más allá:
Haz no os mintáis unos a otros, ya que os habéis despojado del hombre viejo con sus obras, y os habéis revestido del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento, conforme a la imagen del que lo creó, donde no hay griego ni judío, circuncidado ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo y en todos. (Colosenses 3:9-11)
Aquí hay otra frase «todo en todo» que se usa al dirigirse a la iglesia. Necesitamos conectar esto con Gálatas 3:26-29:
Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham, y herederos según la promesa.
Estos versículos emparejan agrupaciones o conceptos que separan a las personas y las mantienen divididos y a veces en guerra unos con otros. Pablo muestra diferencias raciales (griegos y judíos); diferencias religiosas (circuncisos e incircuncisos); diferencias culturales (bárbaros y escitas); diferencias sociales (esclavo y libre); y finalmente la diferencia sexual (masculino y femenino).
Estas no son de ninguna manera todas las diferencias que dividen a la humanidad, pero dan una representación suficiente para que Dios haga su punto. Él aclara que no podemos estar unidos a Él y separados de nuestro hermano al mismo tiempo. Hacer algo a favor o en contra de un hermano es hacerlo a Cristo (Mateo 25:31-46). Porque nosotros, como hermanos, estamos «en» Cristo y Él «en» nosotros, somos un solo organismo. ¡Juan dice que si un hombre no ama a su hermano, no ama a Dios (I Juan 4:20)! Este es un asunto serio. Debemos ser uno con ambos.
La persona que está verdaderamente convertida es motivada, guiada, inspirada, conducida, entregada y fortalecida por la energía radiante que fluye de Cristo, quien vive y obra en Él. Es casi como si Cristo y sus hermanos convertidos estuvieran unidos porque comparten la misma naturaleza. Efesios 2:13-18 proporciona una explicación de la base legal y la motivación para hacer de la unidad una posibilidad práctica:
Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos. por la sangre de Cristo. Porque El mismo es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y derribó la pared intermedia de división entre nosotros, aboliendo en su carne las enemistades, es decir, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, haciendo así la paz, y reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, dando así muerte a la enemistad. Y vino y predicó la paz a vosotros que estabais lejos ya los que estabais cerca. Porque por medio de él ambos tenemos acceso al Padre por un solo Espíritu.
Cuando entendemos que esta es la voluntad de Dios, entonces podemos considerarla una certeza porque Dios no falla en lo que Él emprende.
Pablo nos ha mostrado que Cristo, a través de Su crucifixión, ha creado la condición necesaria para la paz. La crucifixión hizo posible el perdón de nuestros pecados, el acceso al Padre y la concesión del Espíritu Santo. Estos nos dan poder para hacer las paces y unirnos en uno al permitirnos vivir a la manera de Dios. De esta manera, estamos creando paz activamente.
A veces tenemos división en la iglesia por dos razones, pero ambas son en realidad expresiones de la misma razón: no todos los que asisten a los servicios tienen el mismo espíritu. Esto no significa posesión demoníaca, sino simplemente que, con el permiso de Dios, Satanás ha sembrado cizaña inconversa dentro de la congregación (Mateo 13:24-30). ¡Pablo deja muy claro en I Corintios 3:3 que algunos de nosotros que tenemos el Espíritu de Dios todavía somos carnales! Es decir, somos muy débiles en la fe. Como él señala en esa misma escritura, el resultado es «envidia, contiendas y divisiones». Esos tres son suficientes para producir cualquier cosa menos unidad. La unidad ocurrirá cuando cada persona decida actuar por amor y lealtad a Cristo y dentro de la ley de Dios para eliminar los pecados que los separan. Esto nos permitirá lograr una verdadera relación familiar.
Considerando Colosenses 3:10-11 en contexto, Pablo está diciendo que debido a que estas personas habían pasado por la transformación radical de recibir la nueva naturaleza y ser renovadas, ellos deben trabajar duro para hacer práctica la salvación que Cristo hizo posible. Deben hacer esto dejando de hacer las cosas que separan y comenzando a hacer las cosas que unen. Del capítulo dos, lleva una suposición subyacente de que alguna medida de diferencia doctrinal probablemente está exacerbando el problema de la unidad.
El propósito de Dios es llevarnos a la unidad con Él, y este proceso ya ha comenzado. ! Se efectúa cuando nos rendimos a Él mediante el poder de Su Espíritu. Cuando cada uno de nosotros cede a lo que Él dice que haga, atraerá a aquellos que también están haciendo lo mismo a la unidad.
Cristo es nuestro Salvador. Lo amamos por lo que ha hecho por nosotros. Estamos obligados a Él porque Él ha dado mucho de sí mismo por nosotros. Él vive y obra en nosotros, y la combinación de nuestro amor y nuestra lealtad a Él (el amor y la lealtad que provienen originalmente de Dios por medio de Su Espíritu) es lo que motiva o causa la unidad misma a la que Dios nos está atrayendo.
Cristo es nuestro Creador y Redentor. Es por Él y por Él que somos justificados y santificados y recibimos el Espíritu de Dios. Él es nuestro Sumo Sacerdote, Mediador y Cabeza de la iglesia. Él vive en nosotros, dándonos energía para desear y practicar Su beneplácito, todo para nuestro Dios y la realización de Su plan. Él hará esto hasta que disponga todo en orden bajo el Padre. Él verdaderamente es todo en todo para nosotros. Si cada uno de nosotros dirige su atención a rendirse a Dios y enfatizar que en lugar de las diferencias que nos separan, el problema de la unidad en la iglesia de Dios se resolverá en el buen tiempo de Dios. .