por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" Noviembre de 1997
En todas las culturas del mundo, la posesión de bienes proporciona evidencia del valor de una persona. Ya sea que la propiedad sea terreno, casas, automóviles, joyas, ganado, pollos, ovejas o industria, otros miran la propiedad y piensan: «El dueño debe ser alguien importante porque puedo ver la prueba».
Cada comunidad tiene gente inteligente, trabajadora y cuidadosa que posee cantidades sustanciales de propiedad. La misma comunidad también tiene personas verdaderamente desfavorecidas, así como miembros perezosos y «apagados» que rara vez logran el éxito material. Generalmente, aquellos con poca o ninguna propiedad no niegan los derechos de los propietarios a poseerla. Sin embargo, pueden cuestionar seriamente cómo el titular de la propiedad adquirió la propiedad en primer lugar. Han estallado revoluciones por estos asuntos. A veces, los desfavorecidos acusan a los propietarios de usar medios «legales» cuestionables para obtener su propiedad, por lo que justifican el empleo de cualquier medio disponible para devolverla a los «dueños legítimos».
Pero Éxodo 20:15 y Deuteronomio 5:19 dice: «No hurtarás». Dios no incluye «si», «y», «pero» o «tal vez bajo ciertas condiciones». Que las cosas puedan ser robadas implica un derecho de propiedad. A primera vista, esta ley protege el derecho de una persona a adquirir y poseer bienes, y al condenar su opuesto, el robo, su espíritu promueve el principio de generosidad más directamente que cualquier otro mandamiento.
Este La ley es tan sencilla que es difícil imaginar cómo alguien podría malinterpretarla. Seguro que está al día. ¿Quién podría objetarlo? ¡Incluso los ladrones se oponen a que les roben! ¡Sin embargo, algunos seres humanos robarán cualquier cosa que no esté soldada, atornillada, remachada o pegada!
La ética de la propiedad se basa en una justicia fácilmente comprensible. Una persona no necesita ser un científico espacial para entender. Nadie en el mundo deja de sentir indignación después de haber sido robado. Incluso cuando está ausente durante un robo de propiedad personal, la víctima luego se siente personalmente violada y rara vez acepta el crimen sin protestar.
Reaccionamos de esta manera porque hacemos que nuestras posesiones sean parte de nosotros. Roba mi ropa, y puedo ir desnudo. Toma mi comida, y me quedo con hambre. Sácame de mi casa y me quedo sin refugio. Roba mis herramientas y ya no puedo trabajar en mi oficio. Si me fugo con mis ahorros, pierdo mi seguridad.
Las muchas caras del robo
Este mandamiento cubre mucho más que el hurto común. Robert I. Khan, en su libro The Ten Commandments For Today, escribe que hay cien formas de robar pero solo una forma de ser honesto. En las relaciones humanas, posiblemente ningún otro mandamiento sea quebrantado, torcido, eludido, evadido, eludido o ignorado con tanta frecuencia.
Podemos robar mediante hurto, hurto, malversación, robo, secuestro, hurto, secuestro, carterismo o plagiar. Podemos defraudar, asaltar, engañar, robar, saquear, morder, atrapar, pellizcar, arrancar, hurtar, susurrar, soplón, arrebatar y estafar. Es interesante cuántas palabras en nuestro idioma describen este pecado.
Las estadísticas nacionales de robo del Informe Uniforme de Delitos del FBI son espantosas. Estas estadísticas no pueden ser totalmente precisas porque solo se denuncia un 50 por ciento de estos delitos debido a la frustración del público con la policía y los tribunales. El FBI clasifica el robo en seis áreas amplias: robo, hurto, hurto, robo de vehículos motorizados, fraude y malversación de fondos. La siguiente información proviene del informe del FBI de 1995:
» Robo es tomar algo de valor del cuidado, custodia o control de una persona por la fuerza, violencia o infundir miedo. Tiene lugar en presencia de la víctima. En 1995, ¡ocurría un robo cada 60 segundos!
» El robo incluye cualquier allanamiento de morada en una estructura con la intención de cometer un delito grave o un robo. En 1995, ¡ocurría un robo cada 12 segundos! Las pérdidas totalizaron $3.3 mil millones con 2½ veces más robos en áreas metropolitanas que rurales. El robo está tan extendido que comprende el 23 por ciento de todas las cifras del índice delictivo.
» ¡El hurto, quizás nuestro delito más frecuente, ocurre una vez cada 4 segundos! Es tomar, transportar, conducir o alejar ilegalmente la propiedad de la posesión de otro sin el uso de la fuerza, el fraude o la violencia. Incluye hurto en tiendas, carteristas, robos de vehículos de motor y robo de piezas y accesorios de vehículos de motor. En 1995, los estadounidenses denunciaron 6,6 millones de hurtos, pero el FBI dice que este delito es el que menos probabilidades tiene de denunciarse.
» Se robaron tantos automóviles en 1995 que se reportó un robo de vehículo cada 21 segundos con una pérdida promedio en dólares de $5,117, ¡totalizando una pérdida anual de $7,7 mil millones! Cuando combinamos todos los delitos contra la propiedad (robo, hurto, hurto, robo de vehículos motorizados e incendio premeditado), ocurre uno cada 3 segundos, lo que equivale a un total de $13.2 mil millones.
Pocas personas son conscientes de cómo inmenso mil millones es. Hace mil millones de minutos nos lleva al año 95 d. C., ¡más o menos cuando el apóstol Juan escribió Apocalipsis en la isla de Patmos! ¡Otros mil millones de minutos nos devuelven al día de Abraham! Pero en un año, los estadounidenses robaron $13,200 millones en propiedades. ¿Es cierto que «hay un poco de hurto en todos nosotros»? ¿Somos una nación de ladrones o qué? Se está privando a muchas personas de cosas que muy probablemente ganaron lícitamente.
«Robo de la mente»
Según lo define el FBI, las formas de robar que no sean robo involucran el engaño por lo general porque el ladrón trata de evitar exponerse a la confrontación y/o identificación. Como resultado, robar frecuentemente involucra un segundo pecado, el engaño.
El Talmud llama a este tipo de robo «robo de la mente». Ilustra el concepto con un comerciante que vende productos en una canasta en la que una capa de guisantes sin cáscara cubre muchas capas de guisantes en la vaina. No se dice una palabra, no se dice ninguna mentira, pero el ojo es engañado y la víctima incauta es robada. No obtiene lo que cree que pagó, una canasta llena de guisantes sin cáscara.
Del mismo modo, los fabricantes de productos farmacéuticos, los procesadores de alimentos y los restauradores juegan al escondite con los consumidores por un lado y los EE. y la Administración de Drogas por el otro. Al tergiversar sus productos, nos hacen pagar el valor total por bienes inferiores. En Estados Unidos, los restauradores no tienen que informar a los comensales cuando sustituyen la comida real por «comida» fabricada.
Los hombres se roban unos a otros aprovechándose de la ignorancia, la angustia y la debilidad. ¿Cuánta riqueza ha sido robada de naciones subdesarrolladas ricas en minerales, suelo y clima a través del imperialismo de una cultura tecnológicamente más avanzada? En nuestras vidas, Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, los Países Bajos, Alemania, Rusia y Japón se han aprovechado agresivamente de la ignorancia de las culturas menos desarrolladas. Aunque a los nativos se les pague por su trabajo, es un robo. Los trabajadores en esas naciones reciben una miseria por su trabajo, mientras que los extranjeros se vuelven fabulosamente ricos.
Dios condena esto en Santiago 5:1-6:
Vengan ahora, ricos ¡llorad y aullad por vuestras miserias que os vienen encima! Tus riquezas se han corrompido y tus vestidos están carcomidos por la polilla. Vuestro oro y vuestra plata están corroídos, y su corrosión será testigo contra vosotros y devorará vuestra carne como fuego. Has amontonado tesoros en los últimos días. He aquí, el salario de los trabajadores que segaron vuestros campos, que vosotros retuvisteis con fraude, claman; y los gritos de los segadores han llegado a los oídos del Señor de Sabaoth. Habéis vivido sobre la tierra en placeres y lujos; habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza. Has condenado, has asesinado al justo; él no te resiste.
Los estafadores roban aprovechándose de los que están en apuros o aprovechándose de las debilidades de la naturaleza humana. Justo esta semana apareció una serie de artículos en el Charlotte Observer advirtiendo de los estafadores que se aprovechan de los ancianos. Los contras a menudo se aprovechan de las personas mayores & # 39; inseguridad y su deseo de aumentar su pequeño «nido de ahorros» que parece tan inadecuado al lado de la disminución de los ingresos y el aumento de los costos. Los estafadores los ven como un juego justo porque, como dicen con cinismo, «no se puede engañar a un hombre honesto». Razonan que si los ancianos no fueran codiciosos por una ganancia rápida, no se dejarían engañar. Aunque esto puede ser cierto, una persona no debe explotar deliberadamente la codicia de otra persona por una ventaja personal que en sí misma es pecaminosa. Dos errores no hacen un acierto.
Otros no cumplen lo que prometen o lo que normalmente se espera. Saldar una deuda es un robo, al igual que una mano de obra de mala calidad. Muchos no se dan cuenta de que comprar bienes robados también es robar, como lo confirma I Timoteo 5:22: «No… participes en los pecados de los demás; mantente puro». Si alguien ofrece un producto a la venta a un precio muy reducido, es prudente investigar discretamente el asunto para no involucrarse en un posible delito. De lo contrario, además de ser culpable del pecado, uno también puede terminar perdiendo su dinero y el producto.
Delitos de cuello blanco
El robo corporativo ocasionalmente domina las portadas de los periódicos, pero no recibe ni de lejos la atención que reciben los delitos callejeros. James Q. Wilson, autor de Thinking About Crime, escribe que el público tiene razón al temer el crimen en las calles más que el crimen en las suites. Él escribe: «Los violadores económicos [delincuentes de cuello blanco] no hacen difícil o imposible el mantenimiento de las comunidades humanas básicas». Es decir, ¡los delincuentes de cuello blanco no nos matan mientras nos roban!
La gente tiende a delinquir dentro del rango de sus oportunidades. Los banqueros rara vez roban bancos a punta de pistola, pero han malversado millones en fondos bancarios. El ladrón armado roba con violencia, el banquero con intrigas. Pero uno es tan pecado como el otro.
Los delitos de cuello blanco revelan el alcance de la corrosión social incluso más que los delitos violentos. El robo a menudo se disfraza respetablemente en la ropa fina y los muebles de la sala de juntas. La malversación, la manipulación de acciones, el soborno, el fraude fiscal, el robo a empresas, el fraude al consumidor y similares empequeñecen todos los delitos de robo «en la calle» combinados. Para decirlo sin rodeos, el verdadero ladrón usa cuello blanco.
En un día, un delincuente de cuello blanco puede sobornar a un policía o a un inspector de edificios, reducir el peso de su producto, entretener a su esposa a expensas de la empresa, recibir un soborno en un trato comercial, comprar un regalo personal con dinero de la empresa, presentar una oferta fraudulenta para un contrato público, hacer trampa en su impuesto sobre la renta, sobornar a un agente de compras, dejar de pagar el Seguro Social de la criada, hacer compras personales en el horario de la empresa, o escriba una carta personal utilizando el horario, la papelería y el equipo de la empresa.
The Wall Street Journal escribe en un editorial: «No es muy útil sugerir que los delitos de cuello blanco son una amenaza más seria que el crimen callejero depredador, que inspira miedo en todos los ámbitos». Si bien es cierto que no debemos menospreciar el crimen callejero, el crimen corporativo impone una especie de dolor costoso a muchas más personas.
Según las estadísticas del gobierno de EE. UU. de 1984, la malversación de fondos de cuello blanco ascendió a más de $ 5 millones por día. Solo el robo de empleados ascendió a $ 30-40 mil millones y fue responsable por sí solo del 30 por ciento de todos los fracasos comerciales. Además, el 50 por ciento de toda la escasez de inventario se debe al robo de los empleados, y el 15 por ciento de todos los costos comerciales se destinan a cubrir el robo. Los bancos pierden constantemente más del doble con los empleados que con los ladrones. Mientras que el ladrón de tiendas promedio robó $17, el malversador promedio se llevó $1500, pero ambos recibieron la misma sentencia cuando fueron declarados culpables.
¿Significa algo para el público que el presidente de una gran corporación vaya a la cárcel durante cuatro años por cometiendo perjurio ante una comisión federal por actividades de abuso de información privilegiada? ¿Cuando una firma de Wall Street confiesa haber participado en un plan de fraude multimillonario? ¿Cuando un gran contratista militar admite que ha defraudado al Pentágono transfiriendo costos falsos? ¿Cuando un gran banco de Boston admite haber violado la Ley de Secreto Bancario después de no informar $1.22 mil millones en grandes transacciones en efectivo, algunas de las cuales, según el Departamento de Justicia, involucraron el lavado de dinero del narcotráfico?
Apenas hemos comenzado a rascar la superficie de este pecado. Una encuesta de 1982 en US News and World Report concluyó:
De las 500 corporaciones más grandes de Estados Unidos, 115 han sido condenadas en la última década por al menos un delito importante o han pagado sanciones civiles. por mala conducta grave. Entre las 25 firmas más grandes. . . la tasa de mala conducta documentada ha sido aún mayor.
Si bien esas estadísticas ciertamente revelan que no todo está bien en «la tierra de los libres y el hogar de los valientes», no revelan el costo . La mala conducta corporativa es un impuesto de muchos miles de millones de dólares cada año que engaña a los consumidores y socava la integridad del sistema comercial.
Según la División Antimonopolio del Departamento de Justicia, la fijación de precios en los EE. problema considerable. Una encuesta completada en 1971 reveló que el 60 % de los presidentes de las empresas Fortune 1000 estaban de acuerdo con la proposición general de que «muchas empresas fijan los precios». Desde que la Comisión Federal de Comercio ganó un caso de fijación de precios contra Levi Strauss en 1978, los consumidores han ahorrado alrededor de $2 en cada par de Levi’s. Este caso también redujo el precio de los competidores' jeans.
Entre 1979 y 1983, los fiscales federales en 20 estados rompieron una carretera contratistas & # 39; conspiración de manipulación de licitaciones. Entregaron 400 condenas que llevaron a 141 sentencias de cárcel y $50 millones en multas. Después de las acusaciones, los costos de construcción de carreteras cayeron hasta un 20% en algunos estados, y el número promedio de ofertas por trabajo de construcción de carreteras federales aumentó de 3 a 5.
Los economistas' las estimaciones del costo anual de las «restricciones en el mercado» (fijación de precios y poder de monopolio) van desde un mínimo de $ 32 mil millones a $ 265 mil millones. Ese dinero nos lo están robando empresarios codiciosos, y lo estamos pagando con precios más altos por bienes, servicios e impuestos. Estas cifras difícilmente se comparan con los $13.3 mil millones por robos «en la calle».
Tantas formas de robar
Tal vez no pensamos en la contaminación del agua y el aire como robar, pero puede ser un «impuesto» muy pesado. Las consideraciones de ganancias alientan a las corporaciones a contaminar el medio ambiente, ya que la eliminación gratuita de desechos reduce los costos de producción de una empresa. Sin embargo, el consumidor paga la cuenta de la enfermedad, las primas de atención médica más altas, una tasa de mortalidad más alta, valores de propiedad reducidos y costos de reparación más altos. Los economistas llaman a estas cosas «externalidades». Son un pago de transferencia que imponen los directivos de las empresas a ciudadanos desprevenidos. De acuerdo con un estudio de la EPA, si tan solo la cantidad de sulfatos y partículas que se liberan a la atmósfera cada año se redujera en un 60 por ciento, ¡produciría beneficios para la salud cada año con un valor de entre $33 y 74 mil millones!
Racial y de género La discriminación también roba ingresos. El cuarenta y seis por ciento de todos los trabajadores en Estados Unidos son mujeres, pero una mujer a tiempo completo gana alrededor del 70 por ciento del salario de un hombre en un puesto equivalente. Esto es muy costoso. Después de un estudio de las escalas salariales de tiempo completo en 91 ocupaciones, Nancy Rhytina de la Oficina de Estadísticas Laborales concluyó que la discriminación de género le cuesta a las mujeres alrededor de $81 mil millones al año. Un estudio del Servicio de Investigación del Congreso de 1978 informó que la discriminación le cuesta a los no blancos $37.6 mil millones al año en trabajos perdidos o salarios desiguales.
Los defectos del producto también pueden robarnos. ¡Debido a un defecto de diseño integrado en el producto, a algunos les han robado la vida! Los memorandos internos de Ford Motor Company mostraron que la empresa sabía de una peligrosa falla de diseño en el Ford Pinto que permitía que el tanque de gasolina explotara incluso durante colisiones traseras a baja velocidad. La compañía decidió negarse a instalar un escudo de $10 alrededor del tanque porque el costo total de toda la flota excedería los costos probables de una demanda ocasional. ¡Entre 500 y 900 personas perdieron la vida!
Dios registra en Levítico 19:35-37: «No haréis injusticia en el juicio, en la medida de la longitud, del peso o del volumen. Tendréis balanzas justas , pesos justos, un efa justo y un hin justo. Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto. Deuteronomio 24:14-15 agrega:
Al jornalero pobre y necesitado no oprimirás, ni a uno de tus hermanos, ni al extranjero que habita en tu tierra dentro de tus ciudades. Cada día le darás su salario, y no se pondrá el sol sobre él; no sea que clame contra ti al Señor, y sea pecado para ti.
Dios dice las cosas de manera tan simple. Los fabricantes tienen la responsabilidad de producir productos de alta calidad a precios justos y de pagar un salario razonable por el trabajo realizado, independientemente de la raza o el género. Ciertamente, el fabricante tiene derecho a reclamar una ganancia, pero no debe aumentar su medida de ganancia a expensas del consumidor, del público en general o de la naturaleza. Dios dice en Apocalipsis 11:19 que Él destruirá a los que destruyen la tierra.
Un artículo titulado «El crimen de cuello blanco es un gran negocio» por Mark Green y John F. Berry, apareció en la revista The Nation :
El crimen corporativo es un albatros de varios cientos de miles de millones de dólares alrededor del cuello de la economía. Disminuye la productividad, inhibe la innovación, aumenta los precios, asigna incorrectamente los recursos, aumenta las lesiones y causa muertes. No solo desperdicia el crecimiento económico y transfiere los costos del productor al consumidor, sino que también sabotea la confianza que une a las empresas y los consumidores en una economía de mercado competitiva. La ilegalidad empresarial sigue la ley de Gresham, según la cual las malas empresas expulsan a las buenas. El criminólogo Herbert Edelhertz describe este patrón: «La compañía farmacéutica que comercializa un nuevo medicamento basado en resultados de pruebas fraudulentos socava a sus competidores que aún comercializan los medicamentos debidamente probados y puede hacer que acepten métodos similares».
¿Por qué robamos?
Es fácil culpar de nuestra tendencia a robar a la lujuria de la naturaleza humana. Ciertamente es cierto, y si rastreamos escrupulosamente nuestros deseos y los controlamos antes de que nos superen, reduciremos significativamente el robo. Pero lo interesante son las excusas que nos damos a nosotros mismos ya los demás por el robo que hacemos. A menos que mantengamos nuestra conciencia afilada, la racionalización la adormecerá fácilmente.
No es raro escuchar a alguien en el trabajo quejarse: «Ya no te dejarán ganarte la vida honestamente». La culpa de no ser escrupulosamente honestos se traslada a «ellos». La gente hace la misma justificación en todos los niveles. Un estudio de ética empresarial realizado por un estudiante graduado de Harvard reveló que la mayoría de los ejecutivos subalternos atribuyen la responsabilidad de sus prácticas poco éticas a las expectativas de la gerencia.
A veces aplicamos un doble estándar de juicio a lo que consideramos ricos y los pobres o las pequeñas empresas y corporaciones. Un niño puede comenzar una vida de pequeños hurtos justificando el robo de un juguete de un compañero de juegos «más acomodado» porque «tiene muchos juguetes y no echará de menos a este pequeño». Por la misma razón, los jurados otorgan daños excesivamente altos porque una corporación tiene mucho dinero y puede pagarlo, o si están asegurados, la compañía de seguros los pagará.
En un juicio por accidente automovilístico en Texas, un abogado fue declarado en desacato porque, en contra de la advertencia del juez, insistió en decirle al jurado que el acusado estaba asegurado. (Se supone que el jurado no debe saber para que su juicio no esté sesgado por este hecho). Este abogado se justificó porque el abogado del acusado había apelado al jurado para que no evaluara daños elevados porque se sabía que su cliente no era un hombre. de medios En otras palabras, ambos lados estaban jugando con la tendencia hacia un doble rasero.
También distinguimos entre propiedad personal y pública. En nuestra mente, robarle al gobierno es diferente a robarle a nuestro prójimo. ¡Mi esposa y yo una vez tuvimos un arrendador que proclamaba firmemente que nunca les robaba a sus amigos!
Esta tendencia se desarrolla con humor en la historia de cuatro hombres que tuvieron un almuerzo social juntos. La cuenta ascendió a cincuenta dólares, y cada uno de ellos, a su vez, cogió la cuenta.
«Yo la cojo», dijo el primer hombre. «Estoy en la categoría impositiva del 50 por ciento, por lo que la comida solo me costará $ 25».
«Nada que hacer», dijo el segundo. «Estoy en el rango del 90 por ciento, así que solo me costará $5».
«Espera un minuto», intervino el tercero. «Estoy en una cuenta de gastos, por lo que no me costará ni un centavo».
Pero el cuarto los despidió a todos. «Tengo un contrato con el gobierno, costo más 10 por ciento. ¡Ganaré 5 dólares!»
Pero hay una falacia básica en este razonamiento. En última instancia, lo que le robamos a las corporaciones o al gobierno debemos devolverlo con precios e impuestos más altos. El efecto puede no ser inmediato, pero es el único efecto que puede ocurrir. Ni los bolsillos de la corporación ni los del gobierno son tan profundos como para absorber múltiples pérdidas individuales pequeñas.
Otra doble moral es hacer una distinción entre robos grandes y pequeños. Es casi como si un pequeño robo fuera excusable simplemente porque es pequeño y, por lo tanto, no tiene importancia. Algunos padres, para «ahorrar» algo de dinero, sin saberlo, introducen a sus hijos en el robo mintiendo sobre su edad para ahorrar unos centavos en un viaje en autobús o en una entrada al cine. Casi ningún ladrón comienza su vida delictiva robando «a lo grande». Comienzan «pequeños» y se esfuerzan «subiendo la escalera» hacia aventuras más grandiosas y emocionantes en el robo. Difícilmente se puede esperar que un niño honre a sus padres en una atmósfera de robo por parte de los padres.
Robar y Dios
El octavo mandamiento es la ley que garantiza a las personas el derecho a la propiedad. . Esto, por inferencia muy fuerte, elimina cualquier duda sobre si el comunismo, en el que la propiedad es propiedad colectiva del estado, es una forma de economía aprobada por Dios. Números 33:53-54 muestra que Dios tenía la intención de que los israelitas poseyeran propiedades individualmente:
Desposeerás a los habitantes de la tierra y habitarás en ella, porque te la he dado para que la poseas. Y repartiréis la tierra por suerte en heredad entre vuestras familias; al mayor darás mayor heredad, y al menor darás menor heredad; allí la herencia de cada uno será lo que le corresponda por sorteo. Heredaréis según las tribus de vuestros padres.
Cuando combinamos esto con las leyes del diezmo en Números 18, queda claro que Dios esperaba que los israelitas trabajaran la tierra para producir riqueza para las familias. De lo que produjeran debían pagar diezmos. Los levitas, sin embargo, no recibieron tierra de la que pudieran producir riqueza y pagar diezmos, por lo que diezmaron sobre los diezmos que recibieron de las otras tribus.
La conclusión es ineludible de que la propiedad de la propiedad y la producción de la riqueza es un privilegio dado por Dios. Las desigualdades en los sistemas y formas en que los hombres producen riqueza se dan independientemente de cuándo se viva. Sin embargo, robar lo que legítimamente pertenece a otro viola este privilegio otorgado por Dios sin importar cómo uno justifique sus acciones.
Este mandamiento llega aún más lejos en nuestra relación con Dios. David escribe: «De Jehová es la tierra y toda su plenitud, el mundo y los que en él habitan» (Salmo 24:1). Otro salmista agrega: «Los cielos, los cielos, son del Señor; mas la tierra la ha dado a los hijos de los hombres» (Salmo 115:16).
Estos dos versículos y otros reconocen que el Señor, en virtud de ser Creador, es dueño de todo en el cielo y en la tierra. Sólo Él puede dar o quitar cosas. Por lo tanto, ningún hombre debe usurpar despóticamente los derechos de propiedad que no ha comprado o recibido. Esto incluye secuestrar a otro ser humano. Robar es un pecado directamente contra Dios así como contra la víctima.
Efesios 4:28 dice: «El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno». , para que tenga qué dar al que tiene necesidad». La intención de Dios es muy clara. Debemos obtener propiedades y posesiones por trabajo honesto y/o herencia de aquellos que tienen derecho a darlas. Debemos llegar a poseer las cosas de una manera que Dios aprueba.
El verbo «trabajar» indica esfuerzo hasta el agotamiento. Además, Pablo nos exhorta a no solo trabajar para satisfacer nuestras necesidades y deseos personales, sino también a ser capaces de dar libremente cualquier exceso a otros que lo necesiten. La advertencia implica distribuir el exceso personalmente y no indirectamente a través de una agencia. Pablo agrega en Hechos 20:35: «Os he mostrado en todo sentido, trabajando así, que debéis ayudar a los débiles. Y acordaos de las palabras del Señor Jesús, que dijo: «Más bienaventurado es dar que recibir.'».
Robar es totalmente contrario al estilo de vida de Dios. Nuestro Dios es un Dios que obra y crea (Juan 5:17), y no podemos ser a Su imagen si estamos ganando posesiones robando. En el espíritu de la ley de Dios, una persona no solo roba tomando las posesiones de otra persona, sino también negándose a trabajar para compartir y dar a otros en necesidad.
Esto El mandamiento no alcanza su máxima expresión hasta que se le añaden el noveno y el décimo. Robar con frecuencia tiene su génesis en el deseo de tener algo que uno no tiene dinero para comprar o la voluntad de trabajar pacientemente hasta que lo consiga. Entonces entra el engaño. Una persona tratará de adquirir una posesión deseada de tal manera que los demás piensen que la obtuvo honorablemente. Podemos detener este pecado en cualquier punto del proceso, pero pocos hacen ningún esfuerzo por refrenar su lujuria, engaño y comezón en los dedos.
Robert Kahn tenía razón al decir: «Hay cien formas de robar, pero solo una forma de ser honesto». Para no robar, debemos ser escrupulosamente honestos. ¿De qué sirve si somos la mitad o las tres cuartas partes honestos? ¿Qué pasaría si Dios fuera honesto con nosotros solo una parte del tiempo? ¿Podemos confiar en Él? ¿Pueden los demás realmente confiar en nosotros si solo somos parcialmente honestos? Al igual que nuestro arrendador que no robaría a sus amigos, ¿cómo podríamos estar seguros de que todavía nos considerara amigos? ¿Cerramos nuestras puertas porque confiamos en todos? El robo crea desconfianza, miedo y sospecha, instituciones y comunidades desestabilizadoras.
La razón por la que debemos abstenernos de robar no es solo para evitar pecar. Esto en sí mismo es muy bueno, pero la honestidad escrupulosa produce integridad, totalidad. Tal integridad nos permite vivir con confianza ante Dios y los hombres. El apóstol Juan escribe en I Juan 3:18-19: «Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto conoceremos que somos de la verdad, y os aseguraremos nuestros corazones delante de Él». La integridad personal es una fuente importante de una vida positiva y segura.
La conciencia puede ser una guía buena o mala porque se educa a partir de las experiencias de una persona. Practicar la honestidad escrupulosa construye el carácter y educa la conciencia en la dirección correcta para que envíe la inspiración correcta en el momento correcto. No podemos darnos espacio para racionalizar el robo. Debemos ser siempre escrupulosamente honestos, o nuestro carácter descenderá por un camino de degeneración.
Hay cientos de formas de robar, y docenas de excusas para robar, pero solo una forma, una razón y una ley. de integridad Ese camino es el honor, esa razón es una conciencia limpia, y esa ley es la de Dios. Él dice: «No robarás». Nunca. De cualquier forma. De cualquiera.