por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner, "Vigilancia de la profecía" Marzo 1998
En nuestros frecuentes estudios de las profecías del Antiguo Testamento, sin duda hemos leído las secciones sobre el Renuevo. En muchas traducciones, la palabra «rama» está en mayúsculas, por lo que es obvio para el lector que se refiere al Mesías. Por lo general, una revisión rápida del contexto muestra que los traductores estaban justificados al hacerlo.
A menudo, cuando algo es tan obvio, tendemos a darlo por sentado. Vemos la solución simple y no nos tomamos el tiempo para profundizar un poco más. Como dijo una vez Winston Churchill: «Los hombres ocasionalmente tropiezan con la verdad, pero la mayoría de ellos se levantan y se van corriendo como si nada». Esta es la naturaleza humana en el trabajo.
¿Hay algo más en la Rama de lo que nos hemos dado cuenta? ¿Es la identificación del Renuevo como el Mesías todo lo que los profetas querían transmitir? ¿Hay algo más sobre el Mesías que su identificación como el Retoño pueda decirnos? ¿Podría posiblemente decirnos algo sobre nosotros mismos y nuestro tremendo potencial como hijos de Dios?
¿Qué es un «Rama»?
«Rama» se escribe seis veces con mayúscula en el Antiguo Testamento. La palabra hebrea usada en cinco de ellos, semah, es bastante insignificante. Simplemente significa «brote, crecimiento o rama». La ocurrencia restante tiene la palabra netser, que significa «rama», «brote», «brote» o «ramita». Podemos ver, entonces, que el significado literal conduce a uno más metafórico.
Los hebreos y otros pueblos semíticos usaban el término en un sentido genealógico, lo que significa que una determinada persona pertenece o desciende de un determinado línea de la familia. Para dar el mismo sentido, podríamos usar el término «heredero», «descendiente», «simiente» o «vástago». Al igual que el hebreo, el inglés vincula los árboles y la genealogía en frases como «árbol genealógico» y «la manzana no cae muy lejos del árbol».
De todos los pasajes de «Rama», Isaías 11 :1 muestra mejor este uso: «Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago [netser] brotará de sus raíces». Como revela el contexto, el Mesías descenderá de la línea de Jesé, el padre de David. Esta idea de descendencia está presente en todos los pasajes de «Rama».
Los pasajes de «Rama»
Veamos qué dice la Biblia sobre la «Rama» :
Jeremías 23:5-6; 33:15-17
» He aquí vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo de justicia, y reinará como Rey, el cual será prosperado, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, y Israel habitará confiado; ahora éste será su nombre con el cual será llamado: JEHOVÁ, JUSTICIA NUESTRA.»
» En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia; él hará juicio y justicia en la tierra. En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén habitará segura. Y este es el nombre por el cual ella [Jerusalén] será llamada: JEHOVÁ, JUSTICIA NUESTRA». Porque así dice el Señor: «Nunca le faltará a David un varón que se siente en el trono de la casa de Israel».
Ambos conjuntos de escrituras se enfocan en el Renuevo como Rey, descendiendo de David, dictando juicios justos, gobernando y dando paz y seguridad. Así Apocalipsis 19:16 lo llama, «REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES».
Zacarías 3:8-9
«Escucha, oh Josué, el sumo sacerdote , tú y tus compañeros que se sientan delante de ti, porque son una señal maravillosa; porque he aquí, estoy sacando a Mi Siervo el VÁSTAGO. Porque he aquí, la piedra que he puesto delante de Josué: Sobre la piedra hay siete ojos. He aquí, Y grabaré su inscripción, dice Jehová de los ejércitos, y quitaré la iniquidad de aquella tierra en un día.
Aquí el Retoño es llamado Siervo de Dios , quitando la iniquidad en un día. Esto es exactamente lo que hizo Cristo, y recuerda la descripción de Pablo en Filipenses 2:7: «Pero [Cristo Jesús] se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo…»
Zacarías 6:12-13
Solo unos pocos capítulos más adelante, Zacarías proporciona otro ángulo sobre el Renuevo:
¡He aquí el Hombre cuyo nombre es el RETOÑO! De su lugar brotará, y edificará el templo del Señor; sí, Él edificará el templo del Señor. Él llevará la gloria, y se sentará y gobernará en Su trono; así que Él será sacerdote en Su trono, y consejo de paz habrá entre ambos.
Aquí Él se destaca como un Hombre cuyo trabajo es construir el Templo, ser glorificado, gobierna como Rey y funge como sacerdote sin ninguna controversia entre los dos oficios, trayendo así la paz. El Renuevo se muestra como el Hombre que cumple todas las cosas a la perfección. Él es el hombre perfecto.
En este sentido, Pablo escribe: «Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos, para ser testificado a su debido tiempo» (I Timoteo 2:5-6).
Isaías 4:2
Finalmente, ¡tenemos la descripción definitiva del Vástago!
En aquel día el Renuevo del Señor será hermoso y glorioso; y el fruto de la tierra será excelente y apetecible para los de Israel que han escapado.
Él es llamado «el Renuevo del Señor»—Él es el descendiente de Dios ! ¡Él es el Hijo de Dios, no solo el hijo del hombre David! Sin embargo, este versículo también lo describe como «el fruto de la tierra», lo que significa que, aunque Él es Dios, también es de la humanidad. ¡Él podría reclamar descendencia total tanto de Dios como de la humanidad!
Un Pasaje Oculto
Así que hemos visto a la Rama de cuatro maneras diferentes, como Rey, Siervo, Hombre y Dios. ¿Esto te suena familiar? John Ritenbaugh dio una serie de sermones hace unos años titulada «Cuatro puntos de vista de Cristo». ¡Aquí tenemos la verificación del Antiguo Testamento de esa misma idea! Los cuatro puntos de vista del Renuevo son los mismos cuatro puntos de vista que los escritores de los evangelios dan en el Nuevo Testamento:
» Al igual que Jeremías 23 y 33, Mateo muestra a Cristo, el Vástago, como Rey.
» Como Zacarías 3, Marcos muestra a Cristo, el Renuevo, como Siervo de Dios y del hombre.
» Al igual que Zacarías 6, Lucas muestra a Cristo, el Renuevo, como Hombre, cuyo trabajo es edificar la iglesia y convertirse en el Mediador perfecto entre Dios y el hombre.
» Al igual que Isaías 4, Juan muestra a Cristo, el Renuevo, como Dios en la carne.
A primera vista, el Nuevo Testamento parece no haber recogido esta descripción profética del Salvador del Antiguo Testamento. como la Sucursal. Sin embargo, Lucas 1:78 contiene una referencia oculta al Renuevo, oscurecida por la traducción:
Y tú, niño [Juan el Bautista], serás llamado profeta del Altísimo; porque irás delante del rostro del Señor para preparar sus caminos, para dar conocimiento de salvación a su pueblo por la remisión de sus pecados, por la tierna misericordia de nuestro Dios, con que nos visitó desde lo alto la aurora; para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pasos por camino de paz. (Lucas 1:76-79)
Este es el final de Zacharias' profecía del Mesías, y parece no contener ni una pizca de referencia a «el Retoño».
Sin embargo, hay dos formas de traducir la palabra «Aurora» en el versículo 78. Es anatole en griego, que significa «levantarse», y los hablantes de griego generalmente lo usan para el sol y las estrellas que salen. A menudo tiene el sentido de «desde el este», ya que el sol sale por el este.
¡Su segundo significado, sin embargo, es «brote» o «rama»! ¡Es la misma palabra que la Septuaginta, el Antiguo Testamento en griego, usa en Jeremías 23:5 y Zacarías 3:8 y 6:12 para «Rama»! Como mínimo, este es un doble sentido, un juego de ambos significados de la palabra, para describir al Mesías. Esto podría traducirse como «el Renuevo de lo alto», que es muy similar a Isaías 4:2, «el Renuevo del Señor [YHWH]».
Los traductores eligieron usar «Amanecer» porque el versículo 79 contiene la imagen de dar luz en la oscuridad, tal como el amanecer ahuyenta la oscuridad de la noche. Sin duda tienen razón en su elección, pero la idea de «la Rama» acecha justo detrás.
«Vosotros sois las Ramas…»
Lo que hace que este tema sea especialmente interesante es que se estira para tocarnos también! Como Cristo, nuestro Maestro, debemos ser ramas también:
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en Mí no da fruto, Él lo quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto. Ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en Mí, y Yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque sin Mí no podéis hacer nada. Si alguno no permanece en Mí, será echado fuera como una rama y se secará; y los recogen y los echan en el fuego, y se queman. Si permanecéis en Mí, y Mis palabras permanecen en vosotros, pediréis todo lo que queráis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis Mis discípulos. (Juan 15:1-8)
Cristo vino a esta tierra como LA RAMA y cumplió toda justicia, calificando para reemplazar a Satanás y gobernar como Rey sobre toda la tierra. Demostró Su valía al permanecer en total acuerdo con Su Padre celestial y al producir el fruto espiritual que hace posible la redención y la salvación.
Del mismo modo, nosotros, ya sea natural o injertado (Romanos 11:17-24), mdash También son ramas unidas al tronco macizo del árbol, Cristo. Es solo por nuestra permanencia en Él, nuestro apego a Él, nuestra estrecha relación con Él, que producimos cualquier crecimiento u obras piadosas. Como escribe Pablo en Romanos 11:16, «Si la raíz es santa, también lo son las ramas». Nuestra justicia, obras y santidad vienen a nosotros solo por nuestra conexión con Él.
Jesús dice que Dios, en amor, nos poda, nos disciplina y nos prueba, para que seamos más provechosos ( ver también Hebreos 12:3-11). Él hará lo que tenga que hacer para que cedamos. Pero si nos resistimos y eventualmente cortamos nuestra conexión con Él, solo somos aptos para ser quemados. A Dios no le gusta la madera muerta.
Dios quiere que usemos esta conexión con Su Hijo para «dar mucho fruto», tal como lo hizo Jesucristo. Al hacerlo, le demostramos a Él, a nosotros mismos y a todos los demás, que somos verdaderos cristianos, discípulos de Su Hijo, el Renuevo. De esta manera, glorificaremos a Dios y aseguraremos nuestro lugar en Su Reino.