por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," Mayo de 1998
Dwight Eisenhower, ex presidente de EE. UU. y comandante supremo aliado en Europa durante la Segunda Guerra Mundial, fue citado por Richard Nixon en Six Crises diciendo: «Al prepararme para la batalla, siempre he encontrado que los planes son inútil, pero la planificación es indispensable». Dijo esto porque durante el fragor de la batalla, ya sea política o militar, los acontecimientos nunca parecían desarrollarse de la forma prevista en los planes. Sin embargo, la planificación en sí misma estimuló el pensamiento para que los líderes pudieran hacer ajustes para enfrentar circunstancias desafiantes y que cambiaban rápidamente a medida que se desarrollaban las batallas. De esta forma, los acontecimientos no se descontrolaron por completo.
La vida es difícil ya veces parece injusta. Los eventos casi nunca resultan exactamente como se planearon, sin embargo, una de las principales razones por las que planificamos es para evitar el estrés inquietante de las cosas que están fuera de nuestro control. Ciertamente es comprensible por qué todos queremos tranquilidad. Pero la realidad de la historia del hombre es que esa tranquilidad es rara, ya sea entre naciones, familias, individuos y, a veces, incluso dentro de nosotros mismos. Es posible que estemos muy decididos a planificar y esforzarnos por la seguridad dentro del marco de nuestro «mundo», pero las personas y los eventos que escapan a nuestro control se entrometen constantemente y, a veces, alteran gravemente nuestro orden deseado.
Es asombroso contemplar cómo muchas cosas que forman y dan forma a nuestro «mundo» están verdaderamente fuera de nuestro control. Comienza antes de que nazcamos. No tenemos control sobre quiénes son nuestros padres o cuándo o dónde nacemos. Nuestros padres nos transmiten un conjunto de genes que determina nuestra apariencia. ¿Seremos hombres o mujeres, altos o bajos? ¿Será nuestra piel y cabello el de la mayoría o el de una minoría perseguida? ¿Naceremos discapacitados física o mentalmente? ¿Naceremos en una tierra libre con muchas oportunidades de educación y riqueza o tendremos que soportar una existencia dura y llena de rocas? A todos se nos reparte una mano al nacer, y Dios espera que juguemos esa mano lo mejor que podamos.
Sin embargo, las circunstancias del nacimiento y la genética son simplemente el comienzo de cosas que escapan a nuestro control. ¿Qué clase de padres nos dieron el regalo de la vida? ¿Fueron amables, generosos y previsores al prepararnos para vivir en este mundo? ¿Fueron abusivos o llenaron nuestras vidas con amorosa atención, disciplinándonos cuando fue necesario para ayudar a formar nuestro carácter? ¿Guiaron nuestra educación mientras nos empujaban gentilmente a hacer lo mejor posible? ¿Inculcaron fuertes valores morales o simplemente nos permitieron crecer como un apéndice innecesario que perturbó sus planes para la vida?
Este tipo de ilustración podría continuar sin fin, pero es importante entender que un gran parte de la vida de todos está totalmente fuera de su control. Incluso mucho después del nacimiento, todavía no tenemos control sobre los principales destructores de la tranquilidad. No tenemos control sobre si nuestra nación va a la guerra o si el mercado de valores colapsa. ¿Qué se puede hacer con el clima que produce una sequía o una inundación repentina? ¿Podemos detener un terremoto aterrador que cambiará vidas y que puede destrozar las vidas de miles de personas sin siquiera un estruendo de advertencia?
Incluso en la intimidad de las relaciones personales, nuestro control sobre las actitudes y el comportamiento de los demás es mínimo ¿Cuántos de nosotros hemos tenido éxito en lograr que alguien cambie o deje una adicción? Si un adicto está en negación, a pesar de los llamados apasionados, rara vez enfrentará honestamente la verdad de su adicción hasta que toque fondo y rebote varias veces.
¿Realmente tenemos control de nosotros mismos? El apóstol Pablo escribe en Romanos 7:15-17:
Porque no entiendo lo que hago. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; pero lo que odio, eso hago. Si, pues, hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley en que es bueno. Pero ahora, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí.
Suena como si Pablo estuviera a veces bajo el control de su vieja naturaleza, no en control de
Esto es importante porque la angustia y la ansiedad sustentan gran parte de la inquietud y la inquietud que llena tantas vidas. Se producen por el miedo, la incertidumbre y la inseguridad de parecer estar al antojo de circunstancias y personas fuera de nuestro control. Nuestras mentes se perturban porque tememos lo que nos está pasando o nos puede pasar a nosotros o a un ser querido. Nos preocupa que las consecuencias sean difíciles de superar, vergonzosas, físicamente dolorosas, dañinas para nuestra reputación o que seamos abrumados y suframos una gran pérdida.
Génesis 41:8, 16 registra:
Aconteció que por la mañana su espíritu se turbó, y envió y llamó a todos los magos de Egipto ya todos sus sabios. Y Faraón les contó sus sueños, pero no había quien los pudiera interpretar para Faraón. . . . Así que José respondió a Faraón, diciendo: «… Dios le dará a Faraón una respuesta de paz».
Esta es una reacción típica. La mente de Faraón estaba turbada, agitada, porque no entendía. Su portentoso sueño lo dejó angustiado porque, a pesar de su poder, no podía controlar lo que ni siquiera empezaba a entender.
Definiciones
Cualquier buen diccionario definirá «paz» como libertad. de la guerra, la armonía, la concordia, el acuerdo, la calma, la tranquilidad, la serenidad, la quietud, el estado de ánimo imperturbable, la ausencia de conflicto mental, el contentamiento, la aceptación del propio estado y la ausencia de ansiedad. Enumerará sus antónimos como guerra, ansiedad, desorden, perturbación, perturbación, conflicto y conmoción.
La palabra griega del Nuevo Testamento traducida más a menudo como «paz» es eirene. Tiene el sentido de «unir lo que antes estaba separado o perturbado». Por lo tanto, con frecuencia se usa para significar «establecerse en uno, quietud y descanso». El Comentario Bíblico de Estudio Diario de William Barclay dice que «no solo significa estar libre de problemas, sino todo lo que contribuye al mayor bien de un hombre».
La palabra no comenzó de esa manera. Su uso griego clásico era estrecho, limitado a significar la ausencia de conflicto. Los escritores del Nuevo Testamento, sin embargo, también familiarizados con el hebreo shalom, usaron eirene como su sinónimo. Así, eirene también pasó a indicar satisfacción interior, el contentamiento y la serenidad que se derivan de vivir una vida plena.
El hebreo usa predominantemente tres palabras, pero no consideraremos una porque se refiere a la ofrenda de paz. El segundo es charash. Significa estar en paz, quietud, silencio, descanso, y un sinfín de matices tanto positivos como negativos según el contexto.
El tercero es el muy familiar saludo, shalom. Aunque generalmente también se traduce como una sola palabra como paz, descanso, favor, seguridad, salud, bienestar y prosperidad, tiene, como afirma la Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional, «un significado básico de totalidad o integridad que incluye cumplimiento, madurez, solidez». , y totalidad».
Por lo tanto, como eirene, también implica aquello que contribuye al mayor bien del hombre. Desafortunadamente, este sentido no se transmite a las traducciones al inglés. Perdemos el sentido de que shalom, ya sea que se use como saludo o bendición, conlleva el deseo del bienestar del destinatario en el sentido más amplio. Cuando se aplica a la tranquilidad de la mente de una persona incluso en medio de los problemas, sugiere que la persona está siendo bendecida con plenitud o que su carácter está madurando a la imagen de Dios, quien es perfecto.
Otros usos bíblicos de la paz
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, el uso de «paz» es consistente con la forma en que lo usamos dentro de nuestras culturas hoy. A menudo se entiende como lo opuesto a la guerra y al malestar social, como en Eclesiastés 3:8: «Tiempo de amar, y tiempo de odiar; tiempo de guerra, y tiempo de paz».
En otras ocasiones se vincula con la ausencia de guerra. Proverbios 16:7 dice: «Cuando los caminos del hombre son agradables a Jehová, aun a sus enemigos hace estar en paz con él». Jeremías 12:12 agrega:
Los saqueadores han venido sobre todas las alturas desoladas en el desierto, porque la espada del Señor devorará desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra. ; ninguna carne tendrá paz.
Dios muestra que tales condiciones son deseables en una variedad de contextos que involucran tribus, ciudades y naciones. Quizás estas dos referencias contrastantes sirvan de ejemplo:
Y en aquellos tiempos no había paz ni para el que salía, ni para el que entraba, sino que había gran alboroto sobre todos los habitantes de las tierras Así fue destruida nación tras nación, y ciudad tras ciudad, porque Dios los afligió con toda adversidad. (II Crónicas 15:5-6)
Porque él tenía dominio sobre toda la región de este lado del río desde Tifsa hasta Gaza, es decir, sobre todos los reyes de este lado del río; y tuvo paz por todos lados a su alrededor. Y Judá e Israel habitaron seguros, cada uno debajo de su vid y de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón. (I Reyes 4:24-25)
La Biblia muestra que tal paz puede resultar de una victoria militar. En Jeremías 43:11-12, el profeta expresa una profecía que Dios le dio acerca de Nabucodonosor y Egipto:
Cuando él venga, herirá la tierra de Egipto y entregará a muerte a los condenados a muerte. , y al cautiverio los destinados para el cautiverio, ya la espada los destinados para la espada. Encenderé fuego en las casas de los dioses de Egipto, y él los quemará y los llevará cautivos. Y se vestirá con la tierra de Egipto, como el pastor se viste con su manto, y saldrá de allí en paz.
En la Biblia la venida del rey en paz significa su venida en victoria, su propósito cumplido. La entrega, por tanto, se muestra como un elemento de la paz resultante. II Samuel 10:19 registra tal suceso:
Y cuando todos los reyes que eran siervos de Hadad-ezer vieron que habían sido derrotados por Israel, hicieron las paces con Israel y les sirvieron. Así que los sirios tenían miedo de ayudar más a la gente de Amón.
Sin embargo, la Biblia también muestra que la diplomacia puede producir paz:
Entonces la reina Ester, la hija de Abihail, con Mardoqueo el judío, escribió con plena autoridad para confirmar esta segunda carta sobre Purim. Y Mardoqueo envió cartas a todos los judíos, a las ciento veintisiete provincias del reino de Asuero, con palabras de paz y de verdad. . . . Porque Mardoqueo el judío fue segundo después del rey Asuero, y fue grande entre los judíos y bien recibido por la multitud de sus hermanos, buscando el bien de su pueblo y hablando de paz a toda su parentela. (Ester 9:29-30; 10:3)
David también buscó la paz a través de la diplomacia como muestra I Samuel 25:5-6:
David envió diez jóvenes; y David dijo a los jóvenes: Subid al Carmelo, id a Nabal, y saludadlo en mi nombre. Y así diréis al que vive en la prosperidad: Paz a vosotros, paz a vuestra casa, y ¡Paz a todo lo que tenéis!”
La ratificación de los tratados tenía como objetivo producir la paz, incluso cuando tenemos la misma expectativa hoy. Génesis 26:28-31 es un claro ejemplo:
Pero ellos dijeron: Ciertamente hemos visto que el Señor está con vosotros. nosotros, entre vosotros y nosotros, y hagamos pacto con vosotros, que no nos haréis mal, puesto que no os hemos tocado, y puesto que no os hemos hecho sino bien, y os hemos despedido en paz. ahora son los benditos del Señor.” Entonces les hizo un banquete, y comieron y bebieron. Entonces se levantaron muy de mañana y juraron el uno con el otro; e Isaac los despidió, y ellos se apartaron de él en paz.
Generalmente, la paz en el Antiguo Testamento es el estado que ocurre cuando se resuelven los conflictos, mientras que en el Nuevo Testamento esa aplicación es muy disminuido. Allí, la paz es más una cualidad interior de aquellos que han sido bendecidos a través de la reconciliación con Dios, conociendo Su propósito y confiando en Su soberanía sobre los asuntos de la humanidad y sus vidas.
Jesús habla sobre la paz
En los evangelios, Jesús no hizo muchas afirmaciones directas sobre la paz, pero una dada en la víspera de su crucifixión es muy reveladora:
La paz os dejo, mi paz os doy a vosotros. tú; Yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. (Juan 14:27)
Su uso de «corazón» revela que la paz en la que Él está involucrado mientras estamos en este mundo es un estado mental. Juan 16:33 lo confirma:
Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo usted tendra tribulacion; pero confiad, yo he vencido al mundo.
Qué glorioso sería estar libres de las cargas de vivir en este mundo peligroso, inestable y violento, pero como hijos de Dios esa no es nuestra suerte en la vida. Dios nos ha llamado a una vida que va en contra de muchas de las prácticas y actitudes de este mundo. Como tal, estamos atrapados no solo en los eventos y circunstancias generales generados en el mundo, sino también cuando irritamos y enojamos directamente a los que están cerca de nosotros al seguir con determinación el camino de Dios.
Jesús afirma en Su oración al Padre en Juan 17:11, «Ahora ya no estoy en el mundo, pero estos están en el mundo». Entonces quedamos atrapados y debemos soportar las guerras, los cambios económicos, los prejuicios, el malestar social, los desastres naturales y los accidentes de este mundo. Estamos expuestos a las mismas enfermedades que todos los demás. Todos estos pueden y nos golpean con miedo y turban nuestros corazones, destruyendo la paz. En este mundo es muy fácil anticipar que un desastre puede ocurrir en cualquier momento.
En Juan 17:14, Jesús aborda la fuente de las persecuciones más personales que amenazan nuestra paz: «Yo les he dado tu palabra; y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo». La mente carnal es enemistad contra Dios (Romanos 8:7), y podemos sentir este odio en un grado potencialmente aterrador cuando está dirigido directamente hacia nosotros. A lo largo de la historia, este tipo de disturbios que rompen la paz ha producido pérdidas de empleo, familias divididas, vidas desarraigadas en la huida, encarcelamiento para los capturados (Hechos 9:1-2; 12:3-4) y para algunos martirio (Hechos 7:54). -60; 12:1-2).
Paz y prosperidad
Jesús dice que podemos tener paz a través de este tipo de experiencias porque Él nos la puede dar. Cuando dijo esto, no estaba introduciendo una nueva idea. En el «capítulo de bendiciones y maldiciones», Levítico 26:6 muestra que Dios es la fuente máxima de paz y Él le dará a nuestra reunión la condición de obedecer Sus mandamientos:
Te daré paz en la tierra, y te acostarás, y nadie te atemorizará; Libraré la tierra de malas bestias, y la espada no atravesará tu tierra.
Aquí, la paz es una cualidad de vida que Él puede dar, así como da la lluvia a su debido tiempo. Levítico 26 enfatiza la prosperidad material como la bendición de Dios para Israel. La paz es necesaria para la prosperidad material de una nación. La guerra puede ser la máxima distracción para lograr algo positivo; es catastróficamente debilitante para cada área de la vida. No solo puede quebrar económicamente a una nación, sino también deformar psicológicamente a su gente y destruir su estructura social, infraestructura y espíritu.
¿Deberíamos pensar que la paz no es menos necesaria para la prosperidad espiritual? ¿Es posible que crezcamos a la imagen de Dios cuando estamos distraídos por el conflicto y las ansiedades y problemas que produce? Incluso si el conflicto no es directamente nuestro, afecta negativamente nuestra capacidad de vivir el camino de vida de Dios. Es por esto que el apóstol Pablo nos aconseja como lo hace en I Timoteo 2:1-2:
Exhorto, pues, ante todo, a que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y todos los que están en autoridad, para que podamos llevar una vida tranquila y pacífica en toda piedad y reverencia.
El conflicto promueve el egocentrismo, forzándonos virtualmente a huir, defendernos o atacar al otro para mantener o establecer una medida de control. También puede hacer que nos desviemos permanentemente de lo que estábamos tratando de lograr.
Santiago 3:17-18 da razones más directas y específicas por las que la paz es un gran beneficio para la prosperidad espiritual:
Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, gentil, generosa, llena de misericordia y buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. Ahora bien, el fruto de justicia es sembrado en paz por aquellos que hacen la paz.
«Sabiduría» indica influencia de origen celestial, es decir, de Dios. Su efecto sobre la mente es hacerla pura y casta, no más imaginativa o inteligente. Su finalidad es hacer a la persona recta, inofensiva y buena, luego pacífica, etc. Dispone a la persona a vivir en paz con los demás. Por sí mismo, corrobora que Jesús' declaración de que Él está dispuesto y es capaz de dar una paz diferente a la del mundo, un estado de ser que no es nativo del hombre.
Si una persona es de un espíritu puro, entonces la paz tiende a seguir. Primero, esto ocurre porque una persona de corazón puro está en paz consigo misma. Por lo tanto, él no está tratando de imponer su voluntad y forma sobre los demás para controlar sus vidas con justicia propia, egocentrismo y descontento. Tal persona no inducirá conflicto.
En segundo lugar, seguirán el consejo de Pablo, que dio en dos lugares. Romanos 14:19 dice: «Busquemos, pues, lo que contribuye a la paz, y aquello por lo cual uno puede edificarse a otro». Hebreos 12:14 agrega: «Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor». ¡Es muy difícil para las personas tener conflictos con otros que no pelean! Esto no significa que debamos hacer las paces a toda costa negando la verdad. Podemos permanecer fieles a la verdad sin ir a la guerra, aunque parezca costoso en este momento. Jesús, y muchos otros, lo hicieron.
Santiago continúa diciendo que este enfoque de las relaciones en la vida produce el fruto de la justicia. Esta frase podría significar que lo que se produce como fruto es justicia, pero también puede significar el fruto que produce la justicia. Este último es preferible. El fruto del Espíritu es el fruto que produce el Espíritu. El fruto del arrepentimiento es el cambio que produce el arrepentimiento en la forma de vivir y en la actitud. Algunos de los frutos de justicia son las cualidades que Santiago menciona en Santiago 3:17. La justicia es, por tanto, la semilla de la que crecen estas cosas.
Pero una semilla necesita las condiciones adecuadas para germinar, crecer y producir fruto. Independientemente de lo buena que sea una semilla, si las condiciones no son las adecuadas, este proceso se verá obstaculizado y producirá mal. La parábola del sembrador y la semilla en Mateo 13 muestra esto claramente. La paz es la condición adecuada para el fruto de la justicia, y los pacificadores son los jardineros de manos verdes. Producir una buena cosecha exige las condiciones adecuadas para una buena semilla.
Tan importante es la paz para la prosperidad espiritual del cristiano que Dios permitirá que un matrimonio se rompa por el divorcio donde no puede haber paz. I Corintios 7:15 dice:
Pero si el incrédulo se aparta, que se aparte; un hermano o una hermana no está bajo servidumbre en tales casos. Pero Dios nos ha llamado a la paz.
El divorcio suele estar precedido por un período bastante largo de contención. Es una guerra a pequeña escala. Vivir en un ambiente de guerra en el mismo hogar contribuye poco a crecer a la imagen del amoroso Dios de paz. Obliga a uno a concentrarse en sí mismo y, en el peor de los casos, es muy posible que Dios pierda a la persona involucrada en una circunstancia tan controvertida. Como mínimo, el crecimiento será lento y mínimo.
Diferente a la paz del mundo
Ya hemos visto que la paz de la que habla Jesús tiene una fuente diferente que la del mundo. Pero hay otro elemento que es muy diferente. La paz del mundo es causada por las cosas creadas y las manipulaciones de los seres carnales. La historia demuestra que los esfuerzos incansables de los hombres por la promesa pacífica de poder, riqueza y fama los deja en cambio con preocupación, ansiedad y remordimiento. Dios no ha dado a las cosas creadas el poder de dar paz. El resultado es que una vez que alguien logra estas cosas, el ciclo sin fin para lograr la paz deseada solo comenzará de nuevo.
Las religiones falsas, las filosofías de los hombres e incluso las amistades cercanas no pueden saciar este hambre. Estos no pueden hacer nada para alterar la causa de la inquietud ansiosa nacida de una conciencia culpable o enemistad entre ellos y Dios. Estos pueden pretender dar paz, pero ¿qué pueden hacer con el problema del pecado y la relación con Dios? ¿Puede alguno de estos reconciliar a una persona con Dios y darle una nueva naturaleza?
¿Pueden estos dar a una persona la seguridad que viene con saber que su vida está en las manos del Todopoderoso Soberano Creador de todas las cosas, cuyo Su atención es tan grande que se da cuenta de la caída de un gorrión? ¿Pueden dar una visión completa del gran y glorioso propósito que Dios está llevando a cabo? ¿Pueden dar una curación duradera y completa de la mente torcida y torcida de una persona o del cuerpo enfermo?
El cristiano puede tener la paz que «sobrepasa todo entendimiento» (Filipenses 4:6-7) porque Dios hace todas estas cosas y mucho, mucho más. Solo hemos arañado la superficie del entendimiento que sustenta la forma en que un cristiano percibe este mundo atribulado y su vida en él.
Justificación y paz
Pablo escribe:
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. (Romanos 5:1-2)
Estos versículos siguen a una larga sección sobre la justificación por la fe. Pablo concluye el capítulo 4 con el hecho de que la resurrección de Cristo fue la evidencia de Dios de que la obra de Cristo fue aceptada y por lo tanto asegura nuestra justificación.
La palabra «por lo tanto» en el El comienzo del capítulo 5 muestra que el beneficio inmediato de la justificación es que tenemos paz con Dios. Esta es la justificación por la influencia práctica de la fe en la vida de los justificados. Pablo dice en Romanos 8:6-7:
Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeto a la ley de Dios, ni puede estarlo.
Esto declara claramente que el pecador es enemigo de Dios, y el estado de la mente del pecador está lejos de la paz. Está en guerra, y su pecado prueba la guerra, la rebelión en su mente. A menudo está agitado, alarmado y tembloroso y se siente alejado de Dios. Dios no está en todos sus pensamientos (Salmo 10:4, NVI). Isaías 57:20-21 explica:
Pero los impíos son como el mar en tempestad, que no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y lodo. «No hay paz», dice mi Dios, «para los impíos».
El pecador tiembla cuando piensa en la ley de Dios. Teme Sus juicios y se alarma cuando considera el infierno. Pero a medida que Dios mueve a una persona hacia la conversión, Él revela Su voluntad de ser reconciliado a través del sacrificio de Su Hijo. A través de la fe y el arrepentimiento, los obstáculos que surgen de la justicia y la ley de Dios desaparecen, y Él está dispuesto a perdonar y estar en paz. Cuando el pecador la abraza, este proceso produce paz mental, una paz que el mundo no puede dar ni quitar porque el mundo es impotente ante el pecado. Esta paz es una obra, un producto, del Espíritu de Dios por el cual el pecador ha sido llamado y conducido hasta este punto.
Acceso a Dios
El segundo beneficio que surge de la justificación por la fe es acceso a Dios. Esto juega un papel importante en el mantenimiento de la paz iniciada en la reconciliación. La reconciliación implica una relación establecida con Dios para continuar la comunión pacífica. Sin acceso a Él, no podemos tener comunión ni relación. La paz se disolverá rápidamente porque nos distanciaremos, sin conocernos. A través del acceso a Él, podemos sacar fuerza de Él para enfrentar las pruebas de la vida.
Nuestra relación es de confianza personal que en un sentido deja atrás la justificación para avanzar hacia la santificación y finalmente la glorificación en el Reino de Dios. El camino que seguimos no siempre es fácil. Lucas escribe en Hechos 14:22 que los apóstoles iban «fortaleciendo las almas de los discípulos, exhortándolos a que permanecieran en la fe, y diciendo: ‘Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios'».
«Tribulaciones» trae pensamientos de problemas, ansiedad, miedo y duda. Sin embargo, Pablo escribe en Romanos 5:3-5 que aquellos que tienen paz con Dios y acceso a Él
. . . gloriarse en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y perseverancia, carácter; y carácter, esperanza. Ahora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.
Esta paz no es una especie de contentamiento secular que los hombres pueden encontrar bajando sus estándares y expectativas. Es tanto un regalo de Dios para aquellos reconciliados con Él a través de Jesucristo como un producto del Espíritu Santo en nosotros a medida que crecemos en una relación continua y de confianza a través de los asuntos diarios de nuestra vida.
El cristiano& La perspectiva de la vida de #39 puede ser completamente diferente a la del mundo, sin preocuparse por la calamidad que ven a su alrededor. Esto no quiere decir que la paz del cristiano sea una especie de magia o que ignore la gravedad de la situación. Tampoco significa que el cristiano alcance esta maravillosa cualidad instantáneamente o que sea siempre constante. Sin embargo, siempre está disponible a través de la fe porque tiene acceso al Dios Soberano y Todopoderoso. Él siempre tiene todo bajo control y está lleno de amor y sabiduría que está dispuesto a usar para nuestro beneficio.
Regocijo en la esperanza
Un tercer efecto de la revelación de Dios de sí mismo que trae y sostiene la paz es que podemos «gozarnos en la esperanza de la gloria de Dios» (Romanos 5:2). En pocas palabras, un cristiano entiende el propósito de la vida y anhela ansiosamente ser cambiado y heredar el Reino de Dios. La pregunta, «¿Por qué naciste?» recibe respuesta, y puede volver su enfoque en la vida para rendirse a Dios, seguro en el conocimiento de que Dios estará obrando a su favor para formar Su imagen en él.
Pablo exclama en Romanos 8:31- 32, 35, 37-39:
¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? . . . ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? . . . Sin embargo, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor.
El fruto de la paz, como el amor y el gozo antes de él, se demuestra nuevamente por las Escrituras como la obra del Espíritu Santo de Dios en nosotros. Toda la historia de la humanidad da evidencia de una guerra casi continua motivada por las cualidades de carácter naturales del hombre. «¡Paz Paz!» los hombres lloran, «cuando no hay paz» (Jeremías 6:14; 8:11). Este es un clamor hueco e imposible en este mundo porque la Escritura también testifica con veracidad: «No conocieron el camino de la paz» (Romanos 3:17).
La paz que Jesús ofrece viene solo como resultado del llamado de Dios por Su Espíritu a través del cual Él obra en nosotros y a través de nosotros para llevarnos a una sumisión amorosa al camino de la paz. Esa es la forma de hablar y caminar diariamente con Dios, llegando a conocer íntimamente Su uso fiel y amoroso de Su sabiduría y poder para completar Su glorioso propósito en nuestras vidas. Produce una paz que sobrepasa todo entendimiento porque entonces todo está bajo perfecto control. (Romanos 8:28-30).