por Martin G. Collins
Forerunner, "Respuesta lista," Febrero de 1999
¿Alguna vez se ha comprometido con algo que pensaba que era solo una pequeña cosa, algo que consideraba intrascendente? ¿Qué pasa con los asuntos más importantes? ¿Has comprometido una creencia solo para darte cuenta de que lo que pensabas que era una convicción era en realidad una preferencia? ¿Ha dejado caer sus estándares?
Nada erosiona las convicciones y los estándares más rápido que el compromiso. Los seres humanos son bastante hábiles en esta área, y esta habilidad abarca toda la gama de la humanidad. Incluso Salomón, conocido y ensalzado por su sabiduría, fue víctima del compromiso, y empaña gravemente su reputación. Si comprometemos nuestra obediencia a Dios, también exponemos nuestra reputación a sospechas o desprestigio, ¡especialmente con Dios mismo!
Dios se apareció a Salomón en al menos dos ocasiones (I Reyes 3:5-14; 9: 2-9), ofreciéndole en ambas ocasiones tremendas bendiciones. Nehemías 13:26 registra que Salomón «fue amado de su Dios» durante buena parte de su vida. Lamentablemente, algún tiempo después, «Jehová se enojó contra Salomón, porque su corazón se había apartado de Jehová Dios de Israel» (I Reyes 11:9).
Todo indica que Salomón se comprometió con Dios&# 39; s manera debido a la conveniencia; decidió ceder ante sus esposas' prácticas idólatras para la paz o la ventaja personal y política (versículos 1-8). En eso consiste el compromiso: debilitar o renunciar a nuestros principios o ideales por razones de conveniencia. La conveniencia es hacer o considerar lo que es de uso o ventaja egoísta en lugar de lo que es correcto o justo. La conveniencia siempre se basa en el interés propio.
Aunque Dios le había dado una sabiduría muy superior a la de cualquier persona antes o después de Jesucristo, Salomón aún se permitía rechazar los mandamientos de Dios al no usar la sabiduría. A su disposición. La sabiduría es la aplicación correcta del verdadero conocimiento, y el compromiso lo erosiona rápidamente. A diferencia de Salomón, no podemos comprometer la sabiduría que Dios nos ha dado por Su revelación espiritual si hemos de «mantener firme hasta el fin nuestra confianza del principio» (Hebreos 3:14). ¡El compromiso puede robarnos nuestra vida eterna si no tenemos cuidado!
El ejemplo de Salomón nos enseña una lección sobre cuán peligroso es el compromiso con la ley de Dios, particularmente en aquellas áreas que podemos ver. como pequeño y sin importancia. Su apostasía al final de su vida muestra cómo los compromisos aparentemente intrascendentes pueden conducir a pecados mayores y la dificultad resultante en el arrepentimiento. La Biblia no da ninguna indicación de que Salomón se arrepintiera antes de morir. Podemos ver, entonces, que cuanto más nos comprometemos, más difícil es volver a «la fe… una vez entregada» (Judas 3, KJV).
Principios que gobiernan a los reyes
Mientras los hijos de Israel se preparaban para cruzar el río Jordán y entrar en la Tierra Prometida, Moisés predijo con precisión que Israel eventualmente rechazaría el liderazgo divino de Dios, prefiriendo un rey humano como otras naciones (Deuteronomio 17:14). Israel hizo esto unos 350 años más tarde en la época del profeta Samuel (I Samuel 8:1-7).
Tolerantemente, Dios instruye a Moisés para que le diga a Israel cómo sacar el mejor provecho de este error al darle pautas un rey piadoso debe seguir. Estos principios rectores se enumeran en Deuteronomio 17:15-20. Al examinar estos principios, los compararemos con la vida de Salomón para ver qué tan bien los siguió.
Caballos
La primera directriz requiere que el rey «no multiplique los caballos». para sí, ni hacer volver al pueblo a Egipto para multiplicar los caballos, porque el SEÑOR os ha dicho: ‘No volveréis por aquel camino'». (Deuteronomio 17:16). Dado el tamaño y el alcance del imperio que heredó de su padre David, Salomón sin duda necesitaba medios para el transporte y el comercio. Más allá de esto, los caballos eran material de guerra primordial en esos días, particularmente para tirar de carros, por lo que la multiplicación de caballos puede indicar agresión territorial y un espíritu guerrero. Lo que es más importante, puede mostrar una falta de fe en Dios y una fe demasiado grande en los ejércitos.
I Reyes 10:26, 28 dice que Salomón hizo importar miles de caballos de Egipto. El siguiente versículo revela más pruebas de su desviación de estas directrices reales: también importó carros y vendió caballos y carros a otras naciones. ¡Lo que surge aquí no es más que una carrera armamentista del siglo X a. C.! Salomón armó a los hititas y a Siria, proporcionándoles los medios para atacar a Israel y Judá en años posteriores (I Reyes 11:23-25; 20:1; II Crónicas 22:5). Al hacerlo, violó uno de los preceptos «menores» de la ley de Dios, dado por primera vez a Israel 450 años antes.
Esposas
En la segunda pauta, Dios& La instrucción de #39 a través de Moisés nuevamente deja poco espacio para la interpretación o la duda. El líder de Israel no debía «multiplicarse esposas para sí mismo» (Deuteronomio 17:17). Salomón pudo haber razonado inconscientemente: «Si importar caballos de Egipto no ha traído una sanción inmediata, ¿cuál es el daño de tomar una segunda esposa?» Sin embargo, eventualmente tomó un tercero, un cuarto, un quinto y así sucesivamente. Cada nueva esposa confirmó su decisión de violar la ley de Dios.
Al final de su reinado, tenía 700 esposas, sin mencionar 300 amantes o concubinas adicionales (I Reyes 11:3) ! La prohibición de Dios de la bigamia real era un medio para proteger al rey de que su corazón se apartara de Él. Salomón no prestó atención a este sabio principio.
Él agravó aún más el problema al casarse,
muchas mujeres extranjeras, así como la hija de Faraón: mujeres de Moab. , amonitas, edomitas, sidonios y heteos, de las naciones de las cuales el SEÑOR había dicho a los hijos de Israel: «No os casaréis con ellos, ni ellos con vosotros» (versículos 1-2).
En Deuteronomio 7:3-4, Moisés predice los resultados mortales de casarse con mujeres no israelitas: tales esposas llevarían a sus maridos «a servir a dioses ajenos». Salomón hizo caso omiso de estas advertencias. Cuando era anciano, permitió que sus esposas extranjeras inclinaran su corazón «tras dioses ajenos; y su corazón no fue fiel a Jehová su Dios» (I Reyes 11:4).
De la infracción «menor» de importar caballos de Egipto, finalmente condonó, o al menos fue un cómplice de , los pecados de idolatría y asesinato, pecados que no habría contemplado seriamente al comienzo de su reinado.
¿Asesinato? ¿Cómo es eso?
Salomón no sólo «fue tras Astoret la diosa de los sidonios, y después de Milcom, ídolo abominable de los amonitas» (versículo 5), pero también «edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, . . . y para Moloc, abominación de los hijos de Amón» (versículo 7), cuyos rituales involucraban el horrible rito del sacrificio de niños por fuego (Levítico 18:21; Jeremías 32:35). Los arqueólogos han encontrado restos óseos de infantes en tres sitios donde ocurrió este brutal sacrificio humano. Estos lugares altos salomónicos para Quemos y Moloc permanecieron durante tres siglos antes de que Josías finalmente los destruyera (II Reyes 23:10, 13).
Como resultado de la desobediencia pervertida, varios de sus corruptos sucesores al trono incluso hicieron que sus hijos «pasaran por el fuego» (II Reyes 16:3; 21:6).¿Cuán degenerado puede ser alguien para sacrificar a su propio hijo en holocausto a Satanás& #39;s creaciones idólatras?
Plata y oro
Después de su prodigiosa sabiduría, Salomón es mejor conocido por su colosal riqueza personal aparentemente astronómica. Si bien las riquezas no son malas en sí mismas , Dios advierte al rey israelita que no «multiplique mucho la plata y el oro» para sí mismo (Dt. uteronomio 17:17). Más allá del factor de la codicia, Dios dio esta advertencia, no porque quiera que Sus gobernantes sean pobres, sino por el efecto que tiene la acumulación de riqueza en la población en general. Cuando un rey reúne toda la riqueza de una nación para sí mismo, la ciudadanía experimenta una aguda opresión financiera.
I Reyes 10:14-25, 27 describe en detalle la riqueza casi increíble de Salomón. . Era tan rico que «superaba en riquezas a todos los reyes de la tierra» (versículo 23). Generaba un ingreso de 666 talentos de oro por año (versículo 14), y «la plata [era] tan común en Jerusalén como las piedras, y . . . cedros tan abundantes como los sicómoros que están en las tierras bajas» (versículo 27). ¡Incluso cobró una fuerte tarifa fija anual para cualquiera que deseara escuchar su sabiduría (versículo 25)! El dinero parecía inundar sus arcas.
Obviamente, gran parte de esta riqueza le vino del comercio y como regalos como ese de la Reina de Saba (versículos 1-2, 10). Sin embargo, se aprovechó de su pueblo para acumular una gran cantidad de riqueza en forma de altos impuestos y el uso de extranjeros residentes como trabajo forzado en proyectos de obras públicas (II Crónicas 2:17-18; 8:7-10). Después de su muerte, el pueblo envió emisarios a su hijo Roboam para solicitar una reducción de su trabajo y cargas fiscales, pero él los rechazó, lo que provocó la rebelión de Israel bajo Jeroboam (I Reyes 12: 1-20; II Crónicas 10) . Desde la perspectiva bíblica, acumular riquezas como esta es un terrible abuso de poder.
Salomón no tenía excusas. Era plenamente consciente de estas instrucciones. Deuteronomio 17:18-19 muestra que los reyes de Israel debían leer todo el libro de la ley, escribirlo a mano, guardarlo con ellos y leerlo continuamente. Salomón sabía que estaba mal importar caballos de Egipto, tomar muchas esposas y enriquecerse. Aparentemente, consideró estas infracciones demasiado menores, demasiado pequeñas, para limitarlo de tal acción.
Víctima de compromiso
El sabio Salomón fue víctima de la misma tentación que el resto de nosotros tan enfrentamos a menudo: ceder en lo que creemos que son pequeñas preocupaciones o áreas «grises». El peligro de tal razonamiento es que los pequeños compromisos debilitan el carácter y, con el tiempo, conducen a pecados mayores. Así como podemos crecer en carácter poco a poco, podemos retroceder de la misma manera.
La experiencia de Salomón es una advertencia de lo que nos sucederá si seguimos su ejemplo de compromiso. Su serie de compromisos distorsionó gradual pero inexorablemente su comprensión de Dios y sus caminos. El salmista del Salmo 111:10 escribe: «Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos», y lo contrario es igualmente cierto. Si aflojamos nuestra determinación de guardar todos los mandamientos de Dios, incluso aquellos que consideremos menos importantes, perderemos gradualmente la comprensión que Dios nos ha dado de Su camino a la vida eterna.
Rey Salomón puede que no haya entendido el alcance de sus «pequeños» pecados. Al dar su aprobación real a la adoración de deidades paganas, Salomón sentó un precedente que fue seguido por la mayoría de los reyes de Judá después de él. Su ejemplo fue retenido por las diez tribus de Israel en Samaria y en sus peregrinaciones subsiguientes. Su influencia religiosa aún impregna el pensamiento de la monarquía del linaje de David hasta el día de hoy.
Salomón, habiendo aprendido por las malas, escribe: «Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte» (Proverbios 14:12). Satanás comienza a incursionar en nuestras vidas cuando nos influye para que nos comprometamos con la ley de Dios y sigamos nuestro propio camino. Una vez que hacemos concesiones, el proceso del pecado ha comenzado y su fin último es la muerte (ver Santiago 1:14-16).
El momento de detener el proceso es al principio, cuando la situación y el los tirones siguen siendo pequeños y simples. Son los pequeños compromisos, los que pensamos que no tienen sentido, los que se convierten en pecado y apostasía en toda regla. ¡Corta el pecado de raíz! Y las consecuencias duraderas del compromiso nunca tendrán la oportunidad de florecer.