Lunes – Maldición de las higueras y limpieza de los templos

A. Hace años, decidí “edjumacarme” leyendo todas las novelas clásicas.

1. Decidí comenzar con la novela clásica Moby Dick de Herman Melville.

2. No llegué muy lejos, porque simplemente no podía tomar capítulo tras capítulo largo describiendo el arpón ballenero. No se puede decir mucho sobre un arpón, ¿verdad? Supongo que puedes decir muchas cosas.

3. De todos modos, la historia de Moby Dick es una historia convincente y oscura de obsesión y venganza.

4. Desde el comienzo de la historia, es obvio que todo en la historia conduce a una gran y final confrontación.

5. Al principio, el lector es presentado al Capitán Ahab con su pata de palo y el lector se entera de que fue una gran ballena blanca con la mandíbula torcida la responsable de su pierna perdida.

6. El Capitán Ahab prometió una pieza de oro española al hombre que primero vio a esa gran ballena blanca llamada Moby Dick.

7. No sorprende que la historia llegue al clímax con el Capitán Ahab parado sobre Moby Dick, lanzando maldiciones y clavando su arpón en su espalda, mientras ambos se hunden en las profundidades.

8. Este era el tipo de clímax para el que Melville había preparado al lector a lo largo de su libro.

B. Los relatos evangélicos de la vida de Jesús son igualmente una historia que conduce a una conclusión culminante.

1. Casi desde el comienzo de la historia de Jesús, todo iba desembocando en un gran y definitivo enfrentamiento entre Jesús y los líderes religiosos de su época.

2. La semana pasada, cuando comenzamos esta nueva serie de sermones sobre la última semana de la vida de Jesús, llamada «Semana final, lecciones eternas», vimos a Jesús entrando en Jerusalén montado en el lomo de un burro en cumplimiento de la profecía y para señalar su identidad. como el esperado Mesías y rey judío.

3. Las multitudes se regocijaron y dieron la bienvenida a Jesús con gritos de “Hosanna” – “¡sálvanos, rogamos!”

4. Pero los líderes religiosos judíos confrontaron a Jesús y le ordenaron detener este desfile y esta serenata, pero Jesús se negó.

5. El relato de Marcos de ese primer domingo de la Semana Santa, tradicionalmente conocido como Domingo de Ramos, termina con Jesús entrando al templo, mirando alrededor, y luego saliendo de la ciudad hacia Betania.

6. Jesús había visto lo que necesitaba ver, pero ya era tarde y regresaría al día siguiente, lunes, para hacer lo que había que hacer.

7. La confrontación de Jesús con los líderes religiosos judíos continuaría durante toda la semana, y el viernes, esos líderes religiosos pensaron que habían ganado la batalla final contra Jesús, pero el domingo por la mañana descubrieron lo contrario.

C. Y así, el sermón de hoy se titula: “Lunes – Maldiciendo las higueras y limpiando los templos.”

1. En el Evangelio de Marcos, Marcos usó varias técnicas literarias diferentes para presentar su relato de la vida de Jesús.

a. Una de esas técnicas se conoce como el «sándwich de Markan».

b. Esta es la técnica mediante la cual Mark interrumpe una historia con lo que parece ser una historia no relacionada y luego vuelve a la historia original, al igual que un sándwich se compone de una rebanada de pan, luego la carne y luego una segunda rebanada de pan. el mismo tipo de pan.

c. Hay tal vez 9 de estos “Sándwiches Marken” en su Evangelio.

d. Un ejemplo es la curación de la hija de Jairo que se interrumpe con la curación de la mujer que sangra, pero luego vuelve a la historia de la hija de Jairo.

e. El relato de la maldición de la higuera y la limpieza del templo es otro de esos bocadillos que cuenta Marcos de la higuera, luego del templo, pero al día siguiente vuelve a la historia de la higuera.

2. Mientras miramos estos relatos hoy, tratemos de ponernos en el lugar de Jesús cuando se despertó ese lunes por la mañana de la última semana de su vida.

a. Es T-Menos 4 días hasta la crucifixión y T-Menos 6 días hasta la resurrección.

3. Imagínese a Jesús levantándose temprano esa mañana e imagínelo de rodillas en oración y meditación.

4. No se nos dice que Jesús comenzó Su día de esa manera, pero sabemos que Él comenzó otros días de esa manera.

D. Retomemos el relato de ese lunes en Marcos 11:12 Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. 13 Al ver a lo lejos una higuera con hojas, fue a ver si había algo en ella. Cuando llegó a él, no encontró nada más que hojas; porque no era tiempo de higos. 14 Él le dijo: “¡Que nadie vuelva a comer fruto de ti!”. Y lo oyeron sus discípulos. (Mc 11,12-14)

1. Marcos nos dice que Jesús tenía hambre esa mañana, así que eso puede indicar que se saltó el desayuno esa mañana para concentrarse en la oración.

a. Hagamos una pausa aquí por un momento y dejemos que este simple hecho se asiente: Jesús tenía hambre.

b. ¡Éste era el Dios eterno, el Rey de reyes, el Señor de señores, y sin embargo tenía hambre!

c. En este simple hecho, vislumbramos la humanidad de Jesús.

d. Si bien Jesús era completamente Dios, también era completamente humano.

e. Jesús sintió las mismas necesidades físicas y emociones y tentaciones que todos sentimos.

f. Esta es una de las cosas importantes que la Biblia enfatiza: Jesús es nuestro Sumo Sacerdote fiel que puede entendernos y ayudarnos, porque compartió nuestra humanidad.

2. Y así, se nos dice que Jesús tenía hambre, y que si se había saltado el desayuno, no tenía intención de ayunar todo el día, porque se acercó a la higuera esperando encontrar algunos higos para comer.

una. Marcos nos dice que Jesús no encontró higos, porque no era la época de los higos, y Jesús maldijo a la higuera diciendo: “Que nadie vuelva a comer fruto de ti”.

b. Marcos también nos dice que los discípulos lo escucharon: Jesús no lo murmuró en voz baja, sino que hizo el anuncio alto y claro para que todos pudieran escuchar.

3. Ahora, si eres como yo, estás un poco sorprendido de que Jesús hiciera tal cosa, ¿verdad?

a. ¿Jesús se levantó del lado equivocado de la cama esa mañana? ¿Estaba Jesús un poco nervioso con la tensión de la semana que se avecinaba? ¿Su dedo del gatillo fue un poco pesado en el gatillo?

b. ¿Y por qué hacerle tal cosa a un pobre árbol inocente cuando ni siquiera era temporada de higos? (¿No quieres simplemente darle un abrazo al árbol?)

E. Bueno, respira hondo y déjame explicarte algunas cosas.

1. Antes que nada, necesitamos entender algo acerca de las higueras.

a. Las higueras son uno de los árboles más singulares, ya que pueden producir hasta tres cosechas al año.

b. La primera cosecha del año se produce en la madera vieja del árbol y llega incluso antes de que crezcan las hojas; la cosecha temprana no es tan jugosa y rica como la fruta tardía.

c. Después de la primera cosecha, aparecen las hojas y el nuevo crecimiento, y se desarrolla una nueva cosecha.

d. La higuera es única en el sentido de que puede estar llena de frutos, llena de hojas y llena de flores al mismo tiempo.

e. Entonces, aunque no era la parte principal de la temporada de higos cuando Jesús se acercó a ese árbol, no estaba mal que Él esperara encontrar higos en un árbol que tenía sus hojas.

2. Ahora que entendemos algo de las higueras, intentemos comprender por qué Jesús hizo lo que hizo.

a. En las Escrituras, Dios a menudo usa la higuera como símbolo para representar a Israel.

b. Algo acerca de un árbol sin fruto le recordó lo que vio en el templo el día anterior, y le recordó lo que iba a hacer en el templo más tarde ese día.

c. Lo que Jesús vio en la higuera y el templo ilustró la pobre condición espiritual de Israel.

d. La higuera tenía la apariencia de ofrecer fruto, pero no ofreció ninguno.

e. La higuera era todo promesa y nada de cumplimiento.

f. En un minuto, veremos cómo Jesús llegó al templo hambriento de ver que se cumpliera la voluntad de Dios, pero cuando llegó, no encontró el fruto de la verdadera adoración, solo las «hojas» de la pompa y la ceremonia y la explotación.

3. Jesús no estaba enojado con el árbol, pero estaba enojado por lo que representaba el árbol.

a. Jesús estaba disgustado por la religión infructuosa de Israel.

b. Israel era grande en la forma de la religión, pero estaba vacío en la fe y el corazón.

c. Del mismo modo, la iglesia de Laodicea recibió duras críticas de Jesús porque eran tibios, ni fríos ni calientes, lo que provocó que Jesús tuviera ganas de vomitar.

4. El mensaje de la higuera no era que todos debamos tener el mismo fruto, sino que mejor demos algún fruto.

5. Jesús enseñó en Juan 15 sobre la vid y los pámpanos y cómo los pámpanos debían permanecer conectados a la vid para poder dar fruto.

a. Las ramas que no dan fruto se quitan y se echan al fuego.

6. La presencia del fruto era símbolo de bendición y salud para la nación de Israel y la iglesia.

a. Pero la ausencia de fruto y la muerte de la higuera simboliza juicio y rechazo.

7. Si Dios quiere, la próxima semana, mientras exploramos lo que sucedió el martes, el día siguiente en la última semana de la vida de Jesús, Marcos nos dirá que Jesús y los discípulos pasaron por el árbol maldito y vieron lo que le sucedió, lo cual Jesús luego se utiliza como punto de enseñanza.

F. Continuemos con el relato de Marcos de lo que sucedió el lunes de la última semana de la vida terrenal de Jesús: 15 Llegaron a Jerusalén, y él entró en el templo y comenzó a echar fuera a los que compraban y vendían. Volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas, 16 y no permitió que nadie pasara mercancías por el templo. 17 Les estaba enseñando: “¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? ¡Pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones!”

18 Los principales sacerdotes y los escribas lo oyeron y empezaron a buscar la manera de matarlo. Porque le tenían miedo, porque toda la multitud estaba asombrada de su enseñanza. 19 Cuando llegaba la noche, salían de la ciudad. (Marcos 11:15-19)

1. Cuando Jesús llegó al templo y entró, inmediatamente se enfrentó a aquellos que usaban el área del templo para obtener ganancias personales y financieras.

a. Esta imagen de Jesús es muy diferente del tipo de imagen débil, tímida y tostada que algunas personas tienen de Jesús.

b. Si bien nuestro Señor Jesús es manso y compasivo, también es un Dios de santidad y justa indignación.

c. Tenga en cuenta que esto no fue una rabieta o una reacción impulsiva de Jesús.

d. Lo que Jesús hizo fue un acto deliberado con un mensaje intencional.

e. Jesús había visto el negocio y la actividad del templo el día anterior, y se fue a dormir esa noche con imágenes de este mercado y estos vendedores ambulantes religiosos en Su memoria.

f. Y Jesús regresó al templo de Dios al día siguiente para hacer un punto importante: «usted cobra en mi pueblo y tiene que responder ante mí».

2. Antes de hablar de por qué todo esto enojó tanto a Jesús, recordemos el diseño del templo.

a. La palabra “templo” puede referirse a toda la estructura del templo o solo a ciertas partes de ella.

b. El área del templo judío en la época de Jesús era muy grande, cubría entre 14 y 20 acres de tamaño (toda la propiedad de nuestra iglesia tiene un tamaño de alrededor de 4 acres).

c. La parte más grande del templo era el atrio exterior llamado «Atrio de los gentiles»; esta era la única parte del templo a la que se les permitía entrar a los gentiles.

d. El siguiente patio era el «Patio de las Mujeres», que estaba tan adentro del templo como se les permitía entrar a las mujeres judías.

e. La siguiente corte era la “Corte de los judíos” (o la Corte de Israel) que era lo más lejos que podían llegar los hombres judíos que no eran sacerdotes levitas.

f. Luego venía el “Atrio de los Sacerdotes” que es donde se ofrecían los sacrificios.

g. Dentro de ese atrio estaba el templo propiamente dicho, el edificio del templo real con su Lugar Santo y su Lugar Santísimo. El resto del templo no eran más que patios amurallados con pórticos.

3. ¿Puedes adivinar en qué parte del templo se realizaba la venta y el cambio de dinero? Sí, la corte de los gentiles.

a. Dios le había prometido a Abraham que a través de su descendencia todas las personas serían bendecidas.

b. Incluso antes de que comenzara la iglesia, Dios tenía un lugar para los gentiles en Su templo.

c. Pero esta parte del templo, que se suponía que era una casa de oración y adoración, se había convertido en un mercado, pero era el único espacio donde los gentiles podían adorar, porque no se les permitía entrar en esos otros lugares más tranquilos. y más atrios de culto.

4. Pero, ¿por qué se vendían y cambiaban dinero en el templo?

a. Como recordará, era la semana de Pascua la que era la más destacada del calendario judío.

b. A esta celebración acudió gente de todo el mundo conocido.

c. A su llegada, los judíos estaban obligados a cumplir dos requisitos.

d. El primer requisito era el sacrificio de un animal, normalmente una paloma.

1. La paloma tenía que ser perfecta, sin mancha.

2. Puede llevar su propio animal con usted en su viaje, pero lo más probable es que su animal se lesione en el camino o sea declarado insuficiente o inaceptable.

3. Y así, con el pretexto de mantener puro el sacrificio, los vendedores de palomas y corderos en el templo tenían animales aceptables para la venta, a un precio mucho más alto.

e. El segundo requisito era un impuesto del templo que había que pagar y vencía cada año.

1. El impuesto del templo debía pagarse en moneda local.

2. Sabiendo que muchos extranjeros estarían en Jerusalén para pagar el impuesto, los cambistas instalaron convenientemente mesas y ofrecieron cambiar el dinero extranjero por moneda local, por una tarifa módica, por supuesto.

5. Entonces, no es difícil ver por qué todo esto enfureció a Jesús, haciendo que entrara en el templo y volcara las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas.

a. Peregrinos en busca de Dios habían viajado durante días para venir y ver a Dios, ser testigos de lo santo y adorar Su majestad.

b. Pero antes de ser llevados a la presencia de Dios, fueron llevados a la tintorería.

c. Si alguien quiere hacer enojar a Dios, que se interponga en el camino de las personas que quieren ver y seguir a Dios.

d. ¿Recuerdas lo que dijo Jesús en Marcos 9:42? “Pero cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgasen al cuello una pesada piedra de molino de molino y lo arrojaran al mar.”

6. Otra cosa interesante que mencionó Marcos, además de tratar con los vendedores de palomas y los cambistas, Marcos dijo que Jesús “no permitiría que nadie llevara mercancías por el templo”. (Marcos 11:16)

a. Anteriormente mencioné que los terrenos del templo tenían un tamaño de 20 acres.

b. El patio exterior del templo (El Patio de los Gentiles) proporcionaba el atajo ideal desde el lado este de la ciudad de Jerusalén hasta el lado oeste de la ciudad.

c. Muchas personas habían desarrollado el hábito de usar el templo como un atajo mientras realizaban sus actividades diarias.

d. Imagínese a la gente atravesando nuestro auditorio solo para ir de Wetzel Road a Polaris Street.

e. Debido a todo este comercio que tenía lugar y todo este tráfico que pasaba, era casi imposible para los gentiles adorar a Dios en la Corte de los gentiles.

f. ¡Lo que se suponía que era un lugar de oración para todas las naciones se había convertido en una cueva de ladrones y un lugar de distracción y quemó las galletas de Jesús!

g. Entonces, durante esos pocos minutos, mientras Jesús estaba a cargo, no hubo compra ni venta, y nadie podía atravesar esa área a menos que estuviera allí para adorar.

7. ¿Qué pensaron los líderes judíos acerca de lo que hizo Jesús? Marcos nos cuenta que empezaron a buscar la manera de matarlo.

G. El hecho triste, pero cierto, es que la religión a menudo se usa para obtener ganancias, y cuando eso sucede, el pueblo de Dios es explotado y Dios se enfurece.

1. Consideremos un paralelo moderno:

a. Imagínese si entrara en una iglesia y hubiera todo tipo de comercio en el vestíbulo.

b. Imagina que te dicen que no puedes usar la ropa que tenías puesta para adorar, pero que tienes que alquilar o comprar una túnica especial para ponerte sobre tu ropa, que casualmente tenemos disponible.

c. Y si quieres un libro de canciones para cantar, también están disponibles para la venta o para alquilar.

d. ¿Y qué hay de los suministros de comunión? Bueno, no puedes traer el tuyo de casa, pero tenemos algunos a la venta.

e. ¿Y te gustaría hacer una ofrenda? Genial, pero tendrá que cambiar la moneda normal por la moneda de contribución, y el tipo de cambio es, bueno, menos que celestial.

f. Además, si desea convertirse en miembro de esa iglesia, deberá entregar la declaración de impuestos del año pasado para que la iglesia pueda medir si está dando de acuerdo con sus ingresos.

g. Si fueras un visitante de esa iglesia, podrías alejarte diciendo: “¡Qué escándalo! Ellos

están robando a la gente en nombre de la religión” ¡y tendrías razón!

2. Desafortunadamente, el mercadillo religioso se ha practicado a lo largo de la historia humana, y continúa vivo y coleando en nuestro tiempo.

a. Los mercachifles religiosos son buenos habladores y parecen muy genuinos.

b. Pueden estar en la televisión, la radio, YouTube o incluso en el púlpito de una iglesia.

c. Lamentablemente, se aprovechan y manipulan a aquellos que son fácilmente engañados.

d. Están gobernados por la codicia, en lugar de por Dios, y esa es una forma de reconocerlos: por el hecho de que enfatizan su beneficio más que el Profeta.

3. El apóstol Pablo emitió algunas advertencias sobre los vendedores ambulantes religiosos.

a. A Tito, Pablo le escribió: Porque hay muchos rebeldes, llenos de vanidades y engaños, especialmente los de la circuncisión. Es necesario silenciarlos; están arruinando hogares enteros enseñando lo que no se debe para sacar dinero deshonestamente. (Tito 1:10-11)

b. A los romanos, Pablo escribió: Ahora os exhorto, hermanos y hermanas, a estar atentos a aquellos que crean divisiones y obstáculos contrarios a la enseñanza que habéis aprendido. Evítalos, porque tales personas no sirven a Cristo nuestro Señor sino a sus propios apetitos. Engañan los corazones de los desprevenidos con palabras suaves y halagadoras. (Romanos 16:17-18)

4. Otra forma importante de reconocer a los mercachifles religiosos es escuchar sus enseñanzas.

a. Tienden a ser estafadores eclesiásticos que se consideran más altos, mejores o más profundos que cualquiera que haya ido antes.

b. Se presentan como pioneros y pioneros, o los únicos.

c. Son curanderos que te dicen que te mantengas alejado de la farmacia, no quieren probar otros tratamientos.

d. Han franquiciado un enfoque y quieren protegerlo.

e. Prometen que son los únicos que pueden entregar lo que necesitas.

5. Trágicamente, algunas personas lo compran «anzuelo, línea y plomada».

a. Como las 79 personas que murieron después de David Koresh, el líder de la secta de la Rama Davidiana, quienes murieron todos juntos en Waco, Texas en 1993.

b. O como los 780 miembros de la Iglesia Cristiana Peoples Temple que obedecieron las órdenes de su líder, Jim Jones, y bebieron Kool-Aid con cianuro en 1978 en Guyana.

c. Ambos líderes se veían y parecían tan correctos y justos, poderosos y serviciales.

d. Pero eran falsos profetas, mercachifles religiosos, lobos con piel de cordero.

e. Personas como ellos hacen enojar a Dios y recibirán los juicios más duros de Dios.

H. Después de que Jesús maldijo la higuera y limpió el templo ese lunes de la última semana de Su vida terrenal, Él y Sus discípulos salieron de Jerusalén y regresaron a Betania para pasar la noche.

I. ¿Qué lecciones eternas podemos abrazar y atesorar de este día en la última semana de la vida de Jesús? Permítanme ofrecer rápidamente tres lecciones.

1. Primero, asegurémonos de defender la verdad, como Jesús siempre defendió la verdad.

a. Necesitamos reconocer que hay un momento para defender la verdad con audacia, decisión y claridad.

b. Necesitamos la sabiduría de Dios para saber cuándo y cómo entrar al templo y volcar las mesas.

c. Llega el momento de defender la verdad contra los falsos maestros y los mercachifles religiosos.

2. En segundo lugar, asegurémonos de no obstaculizar a los demás.

a. Asegurémonos de no convertirnos en alguien que promueva enseñanzas falsas o se beneficie del mercadillo religioso.

b. Asegurémonos de no ser nosotros quienes impidan que otros vean a Dios o sirvan a Dios.

c. No queremos ser nosotros los que hagamos tropezar a los demás y acabemos con la piedra de molino atada al cuello en el fondo del mar.

3. Finalmente, Seamos Fructíferos.

a. Necesitamos tomar en serio la verdad de que a Dios no le agrada la infructuosidad.

b. El sarmiento que no da fruto será echado al fuego.

c. Santiago declaró que la fe sin obras es muerta. (Santiago 2:17)

d. No somos salvos por obras, pero ¿podemos ser salvos sin ellas?

e. Los discípulos de Jesús que aman a Dios, aman la Palabra de Dios, aman a la familia de Dios y aman a los perdidos, estarán ocupados haciendo las buenas obras de Dios, y las semillas que planten producirán una cosecha.

f . Jesús dijo: “Yo soy la vid; ustedes son las ramas. Si un hombre permanece en mí y yo en él, dará mucho fruto; separados de mí nada podéis hacer… Esto es para la gloria de mi Padre, que llevéis mucho fruto, haciéndoos vosotros mismos discípulos míos.” (Juan 15:5, 8)

g. El buen fruto que Dios quiere producir en nosotros ya través de nosotros es tan variado como las clases de frutas y verduras en la naturaleza.

h. El fruto piadoso incluye cosas como el carácter piadoso, el servicio amoroso, la enseñanza bíblica, la generosidad y la salvación de almas.

i. Oro para que ninguno de nosotros termine como la higuera estéril que Jesús maldijo.

J. Alabado sea Dios por Jesús, el Hijo de Dios, que es nuestro Mesías y Rey, nuestro Salvador y Señor.

1. Alabado sea Dios por el poder y la valentía que mostró cuando maldijo la higuera y limpió el templo ese último lunes de su vida terrenal.

2. Alabado sea Dios porque el viernes murió en la cruz para quitar nuestros pecados y resucitó el domingo como la resurrección y la vida.

3. Alabado sea Dios porque a través de Jesús tenemos todo lo que necesitamos para la vida y la piedad, para que podamos ser fieles y fructíferos, si nos mantenemos verdaderamente conectados con Jesús, la vid, la fuente.

Recursos:</p

Sermón de David Owens, “Cleaning House”, julio de 1994.

Libro de Max Lucado, “And the Angels were Silent”, Multnomah, 1992