por David F. Maas
Forerunner, "Respuesta lista," Julio de 1999
En Mateo 5:20 se encuentra el conocido, aunque enigmático, pasaje: «Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino del cielo.» Los teólogos protestantes asumen que Jesús reprendió el celoso cumplimiento de la ley a favor de un enfoque más relajado de «ama a tu prójimo, ama a Jesús», eliminando las costumbres y prohibiciones «molestas» de guardar el sábado, dietéticas y antipaganas. Estos teólogos dicen: «Si amamos a Jesús, podemos transformar mágicamente cualquier pecado en justicia».
En la iglesia de Dios, entendemos que Jesús no «eliminó» a Su Padre. ;s ley. Los cristianos aún deben guardar los mandamientos de Dios. Pero, ¿tenemos absolutamente claro lo que quiso decir con Su declaración acerca de nuestra justicia superior a la de los escribas y fariseos?
La clave para entender la levadura de los fariseos (Mateo 16:6, 11-12) no no dependen de su celo por guardar la ley, sino de su celo por encontrar escapatorias para torcerla para sus propios fines. Su lema podría haber sido: «¿Qué tan cerca podemos llegar al borde sin pasarnos?» Podríamos referirnos a esta práctica como brinkmanship (llevar una situación al límite para forzar un resultado deseado) o marginalismo (tomar una posición extrema sobre un tema).
Empujando los límites
Un exprofesor de homilética, también un ávido esquiador, transmitió a su clase una analogía de los Diez Mandamientos como marcadores de límites a lo largo de la pista de esquí. Cada año, al contemplar los mojones de Vail o Aspen, reflexionaba que sólo un idiota esquiaría lo más cerca posible del borde. ¡Sin embargo, esto describe muchas prácticas de los escribas y fariseos!
Tanto el legalista como el transgresor de la ley tienen una curiosidad morbosa acerca de esos límites en lugar de concentrarse en la vasta latitud de opciones entre esos marcadores. Esto recuerda a nuestros padres, Adán y Eva, que desarrollaron una curiosidad morbosa sobre el único árbol que Dios prohibió, ignorando las miles y miles de variedades que Él no prohibió (Génesis 2:16-17; 3:1-6). Este comportamiento se concentra en lo negativo e ignora lo positivo.
Estos ejemplos señalan que los espíritus del legalismo y la anarquía son hermanos gemelos. Cuando colocamos los puntos críticos del tema ley/gracia y legalismo/anarquía en la perspectiva adecuada, la ley y la gracia son aliados poderosos que se oponen al legalismo y la anarquía. Dan a los cristianos una gran libertad para hacer el bien a los demás y al mismo tiempo hacer lo correcto.
En Deuteronomio 5:29, un pasaje de las Escrituras que Herbert Armstrong citó con frecuencia, el Señor le dice a Moisés: «Oh, si hubieran tal corazón en ellos que me teman y siempre guarden mis mandamientos, para que les vaya bien a ellos y a sus hijos para siempre!» Muchos de nosotros todavía podemos escuchar la voz de Herbert Armstrong resonando en nuestros oídos desde hace décadas cuando proclamaba Romanos 7:12, 14 por radio: «La ley es santa, y… la ley es espiritual». A través del apóstol Pablo, sabemos que Dios no halló falta en la ley, ni en el acuerdo o pacto original (Hebreos 8:7-9).
Con Deuteronomio 5:29 como evidencia, el verdadero problema estaba en los corazones, el núcleo interior, de la gente. Pablo continúa su pensamiento en Hebreos 8:10-11, citando un pasaje central en Jeremías 31:31-34:
«Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el SEÑOR. «Pondré mis leyes en la mente de ellos, y las escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo. Ninguno de ellos enseñará a su prójimo, y ninguno a su hermano, diciendo: Conoce el SEÑOR, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos». (ver también Hebreos 10:16).
El cumplimiento final de este proceso culminará cuando estemos completamente compuestos de espíritu, y la ley de Dios será nuestra primera naturaleza, no solo una segunda naturaleza. Pero, mientras estamos en una etapa embrionaria, el proceso ya ha comenzado en nosotros, gradualmente, a medida que Dios gradualmente desplaza nuestra carnalidad y pecado, reemplazándolos con Su Espíritu Santo, lo que nos lleva a un comportamiento justo y piadoso. En realidad, ningún ser humano está completamente convertido, pero muchas personas se encuentran en diversas etapas de conversión.
La conversión, entonces, es un proceso de toda la vida en el que pasamos de un enfoque reactivo a cumplir la ley, motivados por las recompensas. y castigos, a un enfoque proactivo, motivado por un deseo interno profundamente arraigado de ceder y cumplir con los principios de la ley, sabiendo intrínsecamente por experiencia que trabajan para el bien y la armonía de todos. (Proactivo es un término que el autor y orador Steven Covey usa para distinguir la motivación interna para hacer o lograr algo en oposición a la motivación externa).
Zanahorias y palos
A medida que comienza el proceso de conversión , Dios debe usar palos y zanahorias para mantenernos en la dirección correcta. Las bendiciones y maldiciones de Levítico 26 y Deuteronomio 28 sirvieron como zanahorias y palos para alentar un comportamiento justo y piadoso en nuestros antepasados israelitas. Dios usa palos y zanahorias en la primera parte de nuestro llamado, por ejemplo, la zanahoria del Lugar de Seguridad y el palo de la Tribulación, y literalmente nos lleva a un estudio frenético de la profecía. Las zanahorias y los palos han motivado nuestro sistema educativo en forma de estrellas doradas, calificaciones, elogios, trofeos, tareas adicionales y detención.
Recientemente, el Dr. Alfie Kohn, en su libro Punished By Rewards, cuestiona la efectos a largo plazo de motivadores externos, como calificaciones, incentivos financieros, estrellas doradas o fichas, para sostener el comportamiento de aprendizaje. Proporciona algunas pruebas sorprendentes de que el palo y la zanahoria, reflejando la filosofía, «Haz esto y obtendrás aquello», en realidad se vuelven perjudiciales a largo plazo, desviando el enfoque del resultado del aprendizaje hacia la recompensa o el castigo. El Dr. Kohn, el Dr. Jerome Bruner y muchos otros educadores sugieren que los motivadores internos, como satisfacer la curiosidad, imitar modelos a seguir y adquirir competencias, funcionan mejor para motivar a largo plazo que los GPA, las becas y las subvenciones. y otros incentivos externos.
Para ilustrar esto, una de las tragedias supremas en el mundo de la música ocurrió cuando el gobierno de Finlandia proporcionó al compositor Jean Sibelius una pensión garantizada y una gran mansión en el bosque cerca de Jarvenpaa. Después de esta gran recompensa, una motivación externa, ni una idea musical, ¡ni una nota!, Emanó de su pluma. Del mismo modo, nuestro crecimiento espiritual y madurez se atrofiarán si nuestra motivación para el comportamiento recto está determinada externamente en lugar de internamente.
Hace unos años, acepté un trabajo en Texas College en Tyler, una escuela con un larga tradición de 104 años. En la última década, Texas College, debido a problemas financieros y académicos, perdió su acreditación. La Junta de Regentes contrató un nuevo equipo de gestión, incluido el Dr. Haywood Strickland, ex funcionario de la Asociación de Escuelas y Universidades del Sur. En nuestra reunión de orientación, les dijo a los estudiantes y profesores:
La próxima revisión de la Asociación del Sur y el escrutinio minucioso de nuestros estándares debemos recibirlos como una bendición y no temerlos como una maldición. Lo que quieren para nosotros deberíamos desearlo más. Nuestras normas deben exceder lo que exigen de nosotros.
Sus palabras recordaron la advertencia del apóstol Pablo en Romanos 13:3: «Porque los gobernantes no son terror para las buenas obras». , sino al mal. ¿Quieres no tener miedo de la autoridad? Haz el bien, y tendrás alabanza de ella. Los cristianos deben pasar de las zanahorias y los palos a tener un impulso interno para hacer solo lo que es bueno y correcto.
Ignorar el problema central
Mientras el Ambassador College estaba metafóricamente desangrado hasta la muerte, la facultad asistieron a una sesión de capacitación obligatoria sobre acoso sexual. Tuvimos que escuchar a un representante aprobado por el gobierno federal explicar las pautas que definen el acoso sexual:
» Este tipo de broma constituye acoso.
» Este tipo de broma está en el límite.
» Este tipo de broma está bien.
» Este tipo de contacto visual y expresión facial constituye acoso.
» Este tipo de contacto visual y expresión facial está en el límite.
» Este tipo de contacto visual y expresión facial está bien.
Me sentí muy insultado de que un representante de la administración Clinton, con su excelente historial de bajeza moral, tuviera la audacia de sermonear a la facultad del Embajador. sobre el acoso sexual. Para los representantes de una universidad que una vez proclamó: «La Palabra de Dios es el fundamento de todo conocimiento», esta conferencia parecía infantil.
Para un individuo verdaderamente dotado con el Espíritu de Dios, las leyes hicieron girar que se lleva a cabo anualmente en Washington, DC, las capitales de nuestros estados y los ayuntamientos locales deberían parecernos juveniles y elementales, o como lo llamaría un ministro, cosas hasta la rodilla. Considere las zanahorias y el palo que usan los legisladores para controlar la basura: una multa de hasta $1,000 por arrojar basura, o un letrero que diga: «Este segmento de carretera adoptado por Yourtown Jaycees».
Estos ejemplos ignoran el corazón y el núcleo de el problema. Hasta que la ley llegue a nuestros corazones y mentes de las tablas de piedra de las Escrituras, o de los libros de estatutos de una asamblea local, estatal o federal, a menos que la motivación para hacer lo correcto venga de adentro hacia afuera, ya no seremos convertido que un burro. Pensándolo bien, un burro al menos se comporta como está programado para actuar.
Analogías musicales
Obedecer proactivamente la ley significa abrazarla en el espíritu del Salmo 119:97: «Oh ¡Cuánto amo yo tu ley! Es mi meditación todo el día. Significa que lo tomamos en nuestro sistema nervioso y lo aplicamos a miríadas de situaciones. El mismo salmista dice en el versículo 11: «Tu palabra he guardado en mi corazón, para no pecar contra ti». Cuanto más aprendamos de memoria la ley de Dios, más se convertirá en una parte permanente de nosotros y menos estaremos inclinados a pecar.
Obedecer proactivamente la ley significa saber cómo usarla sabiamente en aquellas contingencias en las que no es evidente un comportamiento bien definido, como sugiere el versículo 130: «La exposición de tus palabras alumbra; da entendimiento a los sencillos». Varias analogías de la música pueden aportar una idea.
Un director de banda de la universidad que conocí solía insistir en que la música no son las notas en el papel del pentagrama, sino lo que hacemos con ella una vez que la procesamos a través de nuestro sistema nervioso. Para ilustrar esto, un músico en una banda de baile que tenía en Duluth, Minnesota, llamada Norshore Four, no podía leer música pero tocaba fabulosamente de oído. Otro, que podía tocar por nota sin problemas, no pudo improvisar para salvar su vida. Aprendí a ver estos dos déficits con la misma frustración: uno era demasiada gracia, el otro demasiada ley.
No poder apartarse de las notas escritas puede ser perjudicial a veces. A veces, por un error en la transcripción, una nota escrita viola una ley de armonía. Una vez, mientras tocaba el clarinete en la Orquesta Sinfónica de Mankato, el director detuvo la orquesta y me miró. Defensivamente dije: «Dr. Scheuer, estoy jugando exactamente como está escrito». Él respondió: «¡Pero no es música!» Mi forma de tocar había violado las leyes musicales de armonía y consonancia, recordando la declaración de Pablo en II Corintios 3:6: «La letra mata, pero el Espíritu vivifica».
Desde entonces he aprendido que los arreglistas se toman libertades con las partituras de los compositores, especialmente si están convirtiendo partituras operísticas o sinfónicas en solos de piano. Pero nunca se sienten en libertad de violar las leyes de la música: los principios de armonía, ritmo y tonalidad.
El compositor Serge Rachmaninoff, que escribió piezas tan hermosas como «Rapsodia sobre un tema de Paganini», nunca tocó sus propias composiciones de la misma manera dos veces. A menudo usaba inversiones de acordes, creando estructuras similares pero no necesariamente idénticas. Las leyes de la música permiten cierta flexibilidad y latitud, pero uno debe conocer verdaderamente estas leyes para explorar esas flexibilidades y latitudes. Los comediantes musicales Spike Jones, Victor Borge y PDQ Bach han demostrado que uno debe conocer y seguir las leyes musicales para «romperlas» de manera convincente.
Este principio proporciona la respuesta a la pregunta de Jesús. Discusión con los fariseos en Mateo 12:1-8 sobre Sus discípulos arrancando grano en el campo en sábado. Jesús verdaderamente conocía la ley de Dios y que otras preocupaciones (la misericordia, en este caso, versículo 7) a veces pueden anular el enfoque estricto de la ley que usaban los fariseos. Los fariseos, sin duda, pensaban que Jesús era un liberal ardiente, pero para Jesús, Él simplemente estaba trabajando dentro de la libertad que la ley de Dios permite (ver Salmo 119:45; Juan 8:31-32; II Corintios 3:17; Santiago 1 :25; I Pedro 2:16).
Rutas Alternativas
Conocer un tema proactivamente, entonces, significa que conocemos rutas alternas en caso de que una esté bloqueada. Conozco al menos seis rutas diferentes a mi apartamento en Tyler, pero cuando me mudé allí por primera vez, solo conocía una. Estas rutas, ninguna de ellas ilegal, solo más corta o más larga, todas conducen al mismo objetivo. Tengo la libertad de usar cualquiera de estas rutas en cualquier momento, siempre y cuando obedezca las leyes de tránsito.
Mientras paso lista en clase, hago que los estudiantes revisen los conceptos que han aprendido el período anterior , junto con un ejemplo. Sin embargo, les advierto que no conocen realmente el principio a menos que puedan proporcionar un ejemplo adicional propio. De lo contrario, su aprendizaje es meramente externo; están aprendiendo de memoria, no internalizando el tema. Cuantos más ejemplos adicionales puedan proporcionar, más profundo será su entendimiento y más ampliamente podrán aplicar el principio.
Cumplir la ley de manera proactiva significa una flexibilidad que proviene de conocer a fondo un tema. En 1989, almorcé con Thomas Jefferson, en realidad un imitador de Thomas Jefferson llamado Clay Jenkinson. Había asimilado las cartas y los escritos oficiales de Jefferson tan a fondo que podría hacer inferencias sobre el comportamiento de Jefferson si estuviera vivo hoy.
Otros individuos han hecho carrera imitando la vida de los demás. , incluida la personificación de Abraham Lincoln, Henry David Thoreau y John Wesley. Mi antiguo jefe, Danny Smith, solía disfrazarse todos los sábados por la noche para imitar a Mark Twain ante una audiencia en vivo. Le tomó muchos años asimilar a Twain antes de que Danny se sintiera cómodo interpretándolo. De manera similar, un profesor de historia en el Gustavus Adolphus College en St. Peter, Minnesota, el difunto Dr. Reusch, dominó el contenido del Corán tan a fondo que atravesó el lugar sagrado islámico interior de La Meca sin temor a que se detectara su origen no islámico. .
Gran parte de nuestra madurez espiritual proviene de asimilar el ejemplo que Cristo nos ha dado. En I Pedro 2:21 aprendemos que Dios nos ha llamado a seguir los pasos del ejemplo que Cristo nos dejó. No solo debemos creer que Él existe y es nuestro Salvador, sino que también debemos hacer lo que Él hizo cuando vivió como ser humano. No podemos hacer esto simplemente siguiendo un conjunto de pros y contras; debemos tener Su carácter inextricablemente mezclado con el nuestro.
Guardar la ley de manera proactiva significa que pasamos de la posición de jornaleros a la de un familiar de confianza. Saturn Corporation se ha embarcado en un programa para involucrar a los empleados en la planificación y formulación de políticas, incluido el establecimiento de un código de ética. Este enfoque inspira tanto a nivel colectivo como individual. Todos los empleados sienten que tienen un interés en el bienestar de la empresa.
Jesús evidentemente sintió que los discípulos necesitaban el mismo tipo de compañerismo, porque Él dice en Juan 15:15: «Ya no los llamo más». siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su señor; pero yo os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer”. Como personas de adentro, tenemos un interés personal en el plan de Dios. Como miembros de la Familia Dios, se convierte en nuestro plan.
De la Tabla al Corazón
No estamos realmente convertidos hasta que la ley de Dios pasa de las páginas de la Biblia a nuestras obras, hasta que la motivación para hacer el bien y el bien avance de lo externo a lo interno, impulsada por el Espíritu Santo de Dios. Herbert Armstrong se refirió a este impulso interno como la ley de Dios en acción.
Aquí es donde los escribas y fariseos fallaron; su justicia nunca se movió de lo externo a lo interno. En lugar de usar la libertad de la ley de Dios para hacer el bien y expresar amor a los demás, actuaron anticipando la recompensa o temiendo el castigo. Su rectitud no se elevó más allá del interés propio, la actitud con la que juega el método del palo y la zanahoria.
Por otro lado, Jesús nos exhorta a elevarnos por encima del interés propio para desarrollar una motivación interna y extrovertida. carácter justo. Tal cambio no se logra fácilmente, ni es rápido. Un proverbio yiddish nos enseña: «Las cosas no se logran tan rápido como se conciben». Dios pasa años perfeccionando Su carácter amoroso en nosotros, y ¿cuántos de nuestros hermanos han fallado?
Conocer y guardar la ley de Dios de manera proactiva (hacia atrás, hacia adelante, hacia los lados, hacia arriba, hacia abajo) asegurará paz. El Salmo 119:165 nos asegura: «Mucha paz tienen los que aman tu ley, y nada los hace tropezar». Y cuando estamos en paz, el fruto de justicia que supera con creces al de los escribas y fariseos puede crecer hasta la madurez (Santiago 3:18).