Obras de fe (segunda parte)

por Staff
Forerunner, "Ready Answer," Noviembre 1999

¿Espera Dios la perfección? De hecho, lo hace, pero no todo a la vez. Paso a paso debemos llegar a ser perfectos en guardar la ley de Dios tal como lo es nuestro Padre celestial (Mateo 5:48). Nuestra actitud, sin embargo, ya puede ser perfecta hoy. La forma de lograr esto es buscar primero el Reino de Dios y Su justicia (Mateo 6:33). Debemos dar máxima prioridad a lo que Jesús vino a predicar: «Arrepentíos, y creed en el evangelio» (Marcos 1:15).

No hay jactancia para aquellos que están perfeccionando su actitud trabajando para guardar a Dios& #39;s ley por la fe de Cristo. ¿Tropezaremos cuando nos tomemos en serio el hecho de honrar la ley de Dios de manera más perfecta? ¡Por supuesto! Pero nunca alcanzaremos la perfección si no mostramos la voluntad y el esfuerzo para hacerlo en nuestras vidas—y Dios deja esa parte de nuestra salvación enteramente en nuestras manos.

Nuestros primeros pasos pueden ser torpes. Alabamos a un niño, especialmente a uno que no parece tener demasiado talento, por el esfuerzo que pone. El brillo en sus ojos cuando experimenta el logro significa más para nosotros que su logro real. ¿No vería Dios, como padre perfecto, a sus hijos de la misma manera? ¿No significa más para Él el esfuerzo que ejercemos y el crecimiento que exhibimos al tratar de ser como Él es que la velocidad a la que alcanzamos la perfección? ¿Por qué Dios no debería imputar justicia, basada más en nuestro esfuerzo y actitud sinceros, que en nuestro éxito real en la autodisciplina? Él sabe que la perfección vendrá si nuestra actitud y motivación son correctas y siguen siendo correctas.

Así, somos salvos por la gracia de Dios a través de nuestra fe. Pero es una fe que quiere guardar la ley de Dios. Pablo escribe: «Porque nosotros, por el Espíritu, aguardamos ansiosamente la esperanza de la justicia por la fe. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor» (Gálatas 5:5-6). Esta fe es la misma que tuvo Jesús, ¡una fe que guarda los mandamientos! Como el apóstol Juan lo expresa de manera tan simple: «Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos» (I Juan 5:3).

¿Qué ley?

Aquellos que no quieren someterse a Dios citan versículos que parecen decir que la fe ha reemplazado el requisito de guardar la ley de Dios. Mencionan versículos como Romanos 3:20, «Así que, por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él»; Romanos 7:6, «Pero ahora hemos sido libres de la ley… para que sirvamos en novedad de espíritu y no en vejez de letra»; y Romanos 10:4, «Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree». A primera vista, estas escrituras parecen respaldar su argumento.

Sin embargo, ¡no citarán versos de equilibrio en el mismo libro! Pablo también dice: «[P]or no los oidores de la ley son justos delante de Dios, sino que los hacedores de la ley serán justificados» (Romanos 2:13), y «Así que la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno… Porque sabemos que la ley es espiritual» (Romanos 7:12, 14). Invariablemente, omiten la declaración enfática de Pablo en Romanos 3:31: «¿Luego por la fe invalidamos la ley? ¡Ciertamente no! Al contrario, nosotros establecemos la ley».

Ellos notarán que «la ley no es de la fe» (Gálatas 3:12), pero generalmente evitan Romanos 3:27, donde Pablo dice que la gloria de la justicia está excluida «por la ley de la fe». ¿Cómo puede una «ley… no de fe» ser al mismo tiempo una «ley de fe»?

¡Parece una gran paradoja! En su ignorancia y desobediencia, los engañados dejan de hacer la pregunta que Pablo hace en la primera parte de Romanos 3:27: «¿En virtud de qué ley?» No se dan cuenta de que Pablo estaba tratando de salvar a los verdaderos hermanos de los lobos vestidos de ovejas, judaizantes que contradecían la fe de Cristo. Su propósito era convertir a los hermanos a su filosofía de salvación que se centraba en los rituales practicados bajo la ley del Antiguo Pacto de Moisés.

En realidad, entonces, la paradoja se disuelve. Pablo contrasta la «ley de la fe» espiritual de los Diez Mandamientos con la ley temporal de los deberes físicos y rituales, cuya observancia no requiere fe. Esto es vital para entender: El apóstol Pablo describe dos conjuntos distintos de leyes. Al leer sus argumentos, siempre debemos discernir «qué ley» del contexto.

Él escribe sobre esta ley ritual en Hebreos 9:9: «Era simbólica para el tiempo presente en el que tanto las ofrendas como los sacrificios se ofrecen que no pueden [y nunca tuvieron la intención de] hacer perfecto en cuanto a la conciencia al que realizó el servicio». Estas leyes temporales «se ocupaban únicamente de alimentos y bebidas, diversos lavamientos y ordenanzas carnales impuestas hasta el tiempo de la reforma», que Cristo inauguró (versículo 10). Esta ley, sólo «una sombra de los bienes venideros, . . . nunca podrá, con estos mismos sacrificios, que ofrecen continuamente año tras año, hacer perfectos a los que se acercan» (Hebreos 10:1).

La espiritual «ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma . . . y en guardarla hay gran galardón» (Salmo 19:7, 11), si la creemos y la hacemos. A diferencia de la ley ritual, el guardar la ley de fe de Dios produce las actitudes, los comportamientos y el carácter que verdaderamente le agradan. Es en parte por nuestra observancia de Su ley que «nos ocupamos de [nuestra] propia salvación con temor y temblor» (Filipenses 2:12).

La perfección viene al someterse a la sabiduría y sabiduría de Dios. creyendo en Su ley eterna y espiritual, como lo hizo Abraham. Aviso James' argumento, tan vilipendiado por el anti-ley Martín Lutero: «¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿Veis que la fe actuaba juntamente con sus obras, y por las obras la fe fue perfeccionada ?» (Santiago 2:21-22). La fe de Cristo en nosotros se perfecciona por nuestras obras. Abraham creyó a Dios lo suficiente como para guardar Sus mandamientos, y que la fe en él que guardaba la ley le fue contada por justicia (Santiago 2:23).

Continúa con el ejemplo de Rahab: «Veis, pues, que un hombre es justificada por las obras, y no sólo por la fe. Asimismo, ¿no fue también Rahab la ramera justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? (Santiago 2:24-25). Pablo está de acuerdo con Santiago cuando escribe: «… los hacedores de la ley serán justificados» (Romanos 2:13). ¿Los hacedores de qué ley? ¡La eterna y espiritual ley de los Diez Mandamientos!

Dios delega la responsabilidad

Dios no es irrazonable. Él no espera de nosotros una perfección instantánea. Sabe que es un proceso laborioso y duro, dada la obstinación del material con el que tiene que trabajar. Para los que, por creer en Dios, se esfuerzan por guardar su ley, verdaderamente queda excluida la jactancia, porque tropezamos muy a menudo. Pero aunque tropecemos, aun cada día, si nos disciplinamos para caminar en los pasos respetuosos de la ley de la fe de nuestro padre Abraham, Dios nos contará nuestra fe por justicia (Romanos 4:23-25). A pesar de los pecados que siguen apareciendo en nuestra atención, Él nos los perdona fácilmente porque nuestra actitud es correcta.

Dios mira nuestra actitud de corazón. Si Él ve en nuestro corazón un amor ardiente que anhela Su estilo de vida amoroso, Él tiene evidencia de que tropezaremos cada vez menos, y eventualmente seremos realmente justos. Al ver el resultado, imputa esa fe en nuestro corazón como justicia. Mientras esa fe trabaje para guardar los Diez Mandamientos con un compromiso sincero y comprensivo, Él continúa imputándonos esta justicia. Esta fe, la misma que tuvo Jesús, le da a la ley de Dios la máxima prioridad, y eventualmente producirá la misma justicia que Él tenía.

David, un hombre conforme al corazón de Dios y otro buen ejemplo para nosotros, proclama en el Salmo 119: “Tu palabra he guardado en mi corazón, para no pecar contra Ti” (versículo 11), y “Amo Tus mandamientos más que el oro, sí, que el oro fino» (versículo 127). Si aceptamos el camino de vida de Dios en nuestros corazones como David, tenemos el Espíritu de Dios y guardaremos Su ley (Hechos 5:32; Salmo 37: 31).

Dios ha asumido la mayor responsabilidad en nuestra salvación, pero evidentemente cree en compartir la responsabilidad. Es la responsabilidad personal de aquellos a quienes Dios ha llamado para asegurar que el plan de Dios , mostrada en el evangelio, y el camino de Dios, codificado en su ley, moran en su corazón. Es nuestra libre elección hacerlo, una elección que debemos mantener. Dios nos ha delegado esta elección para que desarrollo de personajes El cambio puede ocurrir.

Él también ha dado a Sus ministros escogidos una gran responsabilidad en este proceso de salvación, principalmente la predicación de Su evangelio y forma de vida, así como la prestación de otros servicios a los hermanos. A través de «la locura de la predicación» (I Corintios 1:21, KJV) viene no solo la conversión de aquellos a quienes Dios llama, sino también muchas veces una gran oposición e incluso persecución. Esto, además de sus propias luchas para vivir con rectitud, debe hacer que la responsabilidad que Dios les ha dado se sienta como una carga.

Honramos a Dios al honrar Su forma de vida, Su ley. Este será y debe ser el mayor esfuerzo que ejerzamos en esta vida. Pero nunca debemos cometer el error de confundir nuestras buenas obras y nuestro gran esfuerzo por vivir según la ley de Dios como pago por nuestra salvación. La oportunidad y el privilegio de vivir para siempre con Dios no tiene precio. Él nos lo ofrece gratuitamente; no podemos comprarlo porque no está a la venta. Además, nada de lo que pudiéramos hacer o dar sería suficiente para pagarlo.

Sin embargo, Dios espera que recibamos su generosa oferta con alegría y, normalmente, no tenemos problemas para hacerlo. También espera que deseemos trabajar como colaboradores con Él, una responsabilidad que se evita con más frecuencia. La verdad sea dicha, esto es poco comparado con todo lo que Dios hace por nosotros. Haciendo este pequeño esfuerzo, esforzándonos denodadamente por ser verdaderos colaboradores de Cristo en actitud y obras de fe, podemos hacer feliz a nuestro gran Benefactor y asegurar nuestro nacimiento en Su Familia.