Comer: ¡Qué bueno! (Tercera parte)
por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" Mayo de 2001
Como hemos visto anteriormente, las vidas de Jacob y Esaú brindan importantes lecciones espirituales. Esaú representa al hombre no llamado del mundo, y Jacob, al elegido de Dios. La Biblia muestra claramente que la elección de Jacob le dio una clara ventaja sobre Esaú en el cumplimiento del propósito de Dios. Intrínsecamente, no era mejor que Esaú, pero su perspectiva de la vida, su perspectiva o visión del mundo, era decididamente diferente. Su acercamiento a los asuntos de la vida no sucedió de repente, sino que se desarrolló a medida que Dios lo guiaba a lo largo de la vida. Esto le permitió tomar mejores decisiones que Esaú porque contempló y deseó una mejor alternativa, una a la que la mente totalmente carnal de Esaú no podía acceder.
Otra instrucción importante para nosotros se deriva de la misma serie de incidentes La mayoría de las elecciones involucradas en el camino de vida de Dios se llevarán a cabo dentro de circunstancias comunes y ordinarias, como comer, beber, trabajar y relacionarse dentro de una familia y una comunidad. En Efesios 1, el apóstol Pablo enumera algunas de las principales ventajas que brinda el llamado de Dios, pero incluso estas no tienen valor a menos que decidamos usarlas como Dios quiere en los eventos cotidianos de la vida.
Hoy vivimos en culturas que atraen a las personas a un estupor espiritual que gradualmente las insensibiliza a los verdaderos valores espirituales y morales. Jesús advierte que vendría el tiempo cuando, por la abundancia de la iniquidad, el amor de muchos en la iglesia se enfriaría (Mateo 24:12). También advierte a través de Pablo que en este tiempo la gente sería tan perversa como para estar sin afecto natural (II Timoteo 3:3). Vivimos en esos tiempos, y se requiere una visión clara y una conducta firme para evitar ser absorbidos por la multitud mundana. Dios ha entregado nuestras culturas para permitir que la mente carnal se gaste en estimulación continua en busca de sensaciones. La lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y la vanagloria de la vida están prácticamente desenfrenadas.
Una paráfrasis de Romanos 1:28 cambió el término «mente reprobada» (KJV; mente degradada, NKJV) a «pasiones degradantes que buscan estimulación». Otro lo tradujo como «estimulación irracional que resulta en un comportamiento monstruoso». Sin una fuerte resistencia a esta presión casi implacable, tal estímulo producirá gradualmente un estupor, una apatía, una indiferencia insensible hacia las más altas prioridades de la vida, es decir, nuestras relaciones con Dios y el prójimo. Si una persona no se defiende de la iniquidad, perderá el amor que Dios le ha dado. Un cristiano debe cuidarse fuertemente de no dejarse atrapar por el espíritu que induce al estupor de los tiempos de los que Pablo nos advierte.
Su advertencia es que ahora es el tiempo de nuestra salvación, y debemos usar nuestras ventajas pero no miréis con soberbia y desprecio a los inconversos. Tenemos estas ventajas solo porque Dios nos ha favorecido, no porque seamos inherentemente mejores que los demás. No se basan en nada que hayamos ganado a través de las obras que hayamos hecho. De hecho, el mundo que nos rodea está dando tumbos como lo hizo Esaú, pero Dios nos está trayendo algo bueno ahora. En términos comunes, Pablo nos está diciendo: «¡Oye! ¡Despierta! Puedes ser reemplazado. No pierdas tu corona por descuido y pereza».
Pablo escribe en Romanos 11:22: “Considerad, pues, la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, severidad; pero sobre vosotros, bondad, si permanecéis en su bondad. De lo contrario, también seréis cortados”. No se anda con rodeos al informarnos que la bondad paciente y la severidad son aspectos del carácter de Dios. A pesar de cómo podamos sentirnos en un momento dado durante una prueba, Él nos ha colmado de abundante bondad. Este entendimiento, sin embargo, debe equilibrarse con el conocimiento de que Su comportamiento hacia nosotros puede revertirse si desperdiciamos una oportunidad tan grande como la gracia que Él derrama tan abundantemente sobre nosotros. Nosotros también, aunque Sus elegidos, podemos ser objetos de Su severidad.
En la dispersión de la iglesia, incluso ahora somos recipientes de una medida de Su severidad. Sin embargo, aun así, Su severidad se lleva a cabo en amor, en última instancia, para prepararnos mejor para Su Reino de lo que habríamos sido si las cosas hubieran continuado como estaban. Es bueno recordar que cuando se le quita la ceguera a una persona inconversa, Dios la injerta como lo hizo con nosotros. Dios acepta a algunos ahora y rechaza a otros porque Dios así lo quiere. Nosotros, entonces, necesitamos profundizar y ocuparnos del negocio que tenemos entre manos, el negocio de Dios, sometiéndonos a Su obra de formarnos y moldearnos a Su imagen.
Con esto en mente, debemos debemos considerar esta pregunta aleccionadora: ¿Usaremos, como Jacob, nuestras ventajas provechosamente, o, como el simpático Esaú, las desperdiciaremos en el mundo?
Alimentando la mente
Las experiencias de los hijos de Isaac conducen directamente a un principio de vital importancia derivado del comer: la asimilación del conocimiento en la mente, especialmente el conocimiento de Dios por el cual crecemos. Todo el mundo conoce la perogrullada: «Somos lo que comemos». Nuestro cuerpo puede funcionar solo con la comida que se le da. Conscientes de ello o no, los adictos a la comida chatarra corren el riesgo constante de destruir su salud física. Abusan de sus cuerpos al no darse los materiales que necesitan para funcionar bien durante un largo período. Lo que sabe bien en la lengua puede no ser compatible con la buena salud.
La Biblia amplía esto, enseñándonos que alimentar la mente corre paralelo a esta perogrullada. La mente puede funcionar solo dentro de la calidad y cantidad de lo que le proporcionamos en forma de genética, instrucción formal, ejemplos de la vida de otros y experiencias personales digeridas y asimiladas a través de la meditación reflexiva.
Jesús dice en Lucas 12:22-23: «Por eso os digo, no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis, ni por el cuerpo, qué vestiréis. La vida es más que el alimento, y el cuerpo es más que la ropa». La frase «no te preocupes» sugiere una preocupación mayor a la normal sobre el manejo de lo que poseemos. Jesús dirige esta amonestación a todos porque, por mucho que poseamos, permanece el impulso de tener más, junto con la inseguridad de perder lo que ya tenemos. No está diciendo que debamos despreocuparnos de la calidad de lo que comemos; Su preocupación es que nos preocupamos demasiado por si tendremos algo para comer.
Nuestro enfoque, sin embargo, está en Su declaración de que la vida es más que comida y ropa. Indica que la estabilidad y la serenidad de la mente deben provenir del interior de una persona, no de provisiones físicas externas. Poner el corazón en las posesiones materiales o preocuparse por la falta de ellas es vivir en perpetua inseguridad. Este enfoque de la vida es una forma segura de privarnos de una gran bendición de la vida que Dios quiere que disfrutemos. Su llamado nos permite vivir una vida abundante en paz y alegría. Para hacer esto, debemos dejar de lado nuestra abrumadora dependencia de las cosas físicas. En otras palabras, no encontraremos una estabilidad emocional equilibrada a menos y hasta que nuestras mentes estén alimentadas con una dieta espiritual nutritiva.
Dios revela esta verdad en II Timoteo 1:6-7: «Por tanto, te recuerdo que avivad el don de Dios que está en vosotros por la imposición de mis manos, porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio”. Se necesita el Espíritu de Dios para producir una mente verdaderamente sana. Este versículo también implica que, mientras la mente esté desprovista del Espíritu de Dios, no puede considerarse verdaderamente sana. Cualquier mente que carezca del Espíritu Santo será, como la de Esaú, limitada en su perspectiva, inestable hasta cierto punto y enfocada en sí misma. Puede ser muy agudo con respecto a las cosas materiales, pero será deficiente en la capacidad de afrontar la vida de una manera piadosa porque no puede ver las cosas en un contexto adecuado, justo o injusto. En cambio, tendrá una fuerte tendencia a torcer las situaciones hacia su propia perspectiva egocéntrica. Esto no favorece las buenas relaciones.
Definitivamente un paralelo
En Juan 6:63, Jesús amplía una parte de este tema: «El Espíritu es el que da vida; el la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espíritu, y son vida. Esta es una declaración simple pero profunda. El Espíritu de Dios es verdaderamente más que palabras, pero para entender este punto, basta saber que las palabras de Dios —»las palabras que yo os hablo», como dice Jesús— son espíritu, y juegan un papel importante en la producción de la vida abundante que Dios quiere que vivamos. Esta calidad de vida no se logra a través de las cosas físicas. Las cosas materiales pueden ser útiles, pero sin los conceptos verdaderos contenidos en la Palabra de Dios, faltará la cualidad abundante porque la verdadera abundancia depende en última instancia de las cosas espirituales, no de las materiales.
Deuteronomio 8:2 -3 añade a este concepto:
Y recordaréis que Jehová vuestro Dios os ha llevado estos cuarenta años por el desierto, para humillaros y probaros, para saber lo que había en tu corazón, si guardarías sus mandamientos o no. Y te humilló, te hizo pasar hambre, y te alimentó con maná, que tú no conocías ni tus padres conocieron, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre; mas el hombre vive de toda palabra que sale de la boca de Jehová.
Esta es una de las primeras referencias al paralelo entre el comer físico y el espiritual. No se declara directamente sino que se implica. Dios pretendía que las experiencias de Israel en el desierto instruyeran a los israelitas que toda la vida, tanto los aspectos físicos como los espirituales, dependen de la providencia de Dios. Estos versículos también confirman que llevar una buena vida, una vida abundante, depende de la base espiritual, mental y emocional de uno. Estos elementos de la mente determinan la perspectiva, las metas y las reacciones de uno ante las innumerables vicisitudes de la vida. Estos versículos confirman que Dios nos conduce directamente a muchos de ellos, como un medio para instruirnos, produciendo un doble resultado: primero, experimentarlos y desarrollar ciertas características; segundo, probarnos para que tanto Él como nosotros podamos ver dónde estamos y cómo nos las arreglamos.
Un problema importante es que la naturaleza humana nos obliga a centrarnos casi totalmente en lo físico. Dios nos proporciona «experiencias en el desierto» para hacernos saber que hay un aspecto espiritual de la vida que requiere alimentación y mantenimiento con tanta seguridad como el físico. La oración, el estudio, la meditación y la obediencia son el proceso de asimilación en este paralelo. Dentro de este proceso de alimentación/asimilación, nuestra relación con Dios, el culto y la religión deben mejorarse para desempeñar un papel efectivo y positivo en la vida. La adoración es más que adoración y reverencia; es la respuesta de toda la persona a la totalidad de la voluntad de Dios en todos los aspectos de la vida. En la iglesia, en el hogar, en el trabajo y en la comunidad, nuestra dirección siempre debe ser lo que Dios quiera.
La inanición del espíritu es menos obvia en el exterior que el hambre física porque el espíritu muere mucho más de hambre lentamente y reside dentro. La desnutrición espiritual puede pasar desapercibida durante largos períodos porque el cuerpo y la vida continúan. Sin embargo, tan seguro como el cuerpo da señales de que necesita alimento, también lo hace el espíritu, y también, eventualmente, será reconocido en el exterior por sus síntomas.
Cuando el cuerpo llora salir a comer, uno siente vacío en el estómago, debilidad en los músculos y hasta somnolencia. Si se prolonga lo suficiente, pueden surgir desmayos y dolor de cabeza. Pero cuando el espíritu está desnutrido ya sea por privaciones o por una dieta dañina, la reacción gradual en la vida es diferente.
Aparece la debilidad espiritual, así como el pecado. Con el pecado viene la ira, la irritabilidad, la exasperación, la depresión, el desánimo, la melancolía, el abatimiento, la tristeza, la amargura, el odio, el resentimiento, la autocompasión, la desesperanza, la desesperación, la paranoia, la envidia, los celos, los conflictos familiares, las discusiones, el divorcio, la embriaguez u otras adicciones. y competitividad a medida que se profundiza el egocentrismo.
Un propósito de Deuteronomio 8:2-3 es enfatizar a Israel y ahora a nosotros que la fuente de alimento espiritual es más importante que el alimento mismo. Si tenemos la fuente correcta, el alimento será bueno. De lo contrario, la situación es desesperada. Nuestra fuente de alimento debe ser, por supuesto, Dios.
Cuando Satanás lo tienta, Jesús cita este versículo (Mateo 4:4). Él da a entender en su respuesta que, a diferencia de Esaú, recibió una vitalidad que lo sostuvo a pesar de que no había comido físicamente. Por lo tanto, no tuvo necesidad de sucumbir a la tentación de Satanás. Israel también exigió pan en el desierto. Comieron y procedieron a morir allí. Jesús se negó a sí mismo el pan, en lugar de confiar en Dios en sumisión a Él, retuvo Su justicia y vivió.
Algo similar a esto aparece de nuevo en Juan 4:31-34:
Mientras tanto, sus discípulos le urgían, diciendo: «Rabí, come». Pero Él les dijo: «Tengo una comida que comer, la cual vosotros no sabéis». Entonces los discípulos se dijeron unos a otros: «¿Alguien le ha traído algo de comer?» Jesús les dijo: «Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra».
Los discípulos esperaban que Jesús estuviera físicamente cansado y hambriento. Juan nota en el versículo 6 que ciertamente estaba cansado del viaje. Pero cuando le instan a comer, ya no se cansa. Mientras tanto, hacer la obra de Dios y buscar Su Reino se había convertido en Su alimento; lo atrajo, lo llenó, lo energizó y lo fortaleció. ¡Es emocionante conocer la voluntad de Dios y saber que la estamos haciendo! ¡Qué sensación de satisfacción y bienestar agrega a nuestras vidas!
La Palabra pura de Dios
Jeremías experimentó una plenitud estimulante similar:
Oh SEÑOR, tú lo sabes; acuérdate de mí y visítame, y véngate por mí de mis perseguidores. No me quites en Tu longanimidad. Sabed que por nosotros he sufrido reprensión. Tus palabras fueron encontradas, y yo las comí. Y tu palabra me fue por gozo y por gozo de mi corazón; porque tu nombre me llama, oh SEÑOR, Dios de los ejércitos. (Jeremías 15:15-16)
Isaías 55:1-3 contiene un llamado, continuando con el tema de que hay un alimento espiritual que nutre el interior del hombre y llena el vida de una manera y con abundancia que todas las cosas materiales de una persona no pueden:
¡Ho! Todo el que tenga sed, acérquese a las aguas; y los que no tenéis dinero, venid, comprad y comed. Sí, venid a comprar vino y leche sin dinero y sin precio. ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro salario en lo que no sacia? Escúchame atentamente, y come del bien, y que tu alma se deleite en abundancia. Inclina tu oído y ven a Mí. Oíd, y vivirá vuestra alma; y haré con vosotros un pacto eterno: las misericordias firmes a David.
Que Dios está hablando acerca de Su Palabra se ve en la palabra «escuchar», que está directamente conectada con el frase «comer lo que es bueno». Este alimento es, por supuesto, espiritual, y su fuente es Dios. Curiosamente, Él dice que vengan y compren, pero no con dinero. Este alimento no se puede comprar con riqueza material. Todo el dinero del mundo no puede comprarlo, pero aun así debe comprarse. Recuerde que a las vírgenes insensatas en Mateo 25 se les aconseja salir y comprar aceite de los que venden en preparación para la venida del Esposo.
La «comida» en Isaías 55 y el «aceite» en Mateo 25 sólo se puede comprar por medio de la dedicación y el compromiso de la vida en la sumisión a Cristo. Al ser un sacrificio vivo en la oración, el estudio, la meditación y la obediencia, uno se llena de energía con el alimento de la Palabra de Dios. Además, uno puede «comprarlo» solo de aquellos designados por Dios para «venderlo». Solo se puede comprar de aquellos que ya están convertidos y provistos por Dios con los dones para enseñarlo a otros. En la mayoría de los casos, este es el ministerio de la iglesia verdadera.
Jeremías 3:15 nos brinda una clara evidencia del Antiguo Testamento de que el principio de alimentar la mente con la instrucción correcta conduce a una buena salud espiritual: «Y Os daré pastores conforme a Mi corazón, que os apacentarán con conocimiento e inteligencia». Dios dice claramente que una mente alimentada con las cosas correctas puede producir sabiduría, santidad y felicidad. En otras palabras, Él promete que aquellos que lo escuchen serán alimentados con los elementos de una vida abundante a través de pastores que exhiban un carácter piadoso. La Palabra de Dios, si se cree y se practica, produce una perspectiva de vida única y un equilibrio que no se puede encontrar por ningún otro medio. Nada que el hombre haya producido a través de la filosofía o la religión puede siquiera acercarse. Estos elementos de la sociedad humana han jugado un papel importante en la producción de culturas inquietas, ansiosas y violentas.
Debemos elegir asegurar la mejor dieta para que la mente la utilice y la asimile en el carácter moral y espiritual de uno. , así como otras expresiones de la personalidad. El mundo produce una cantidad casi abrumadora de comida chatarra espiritual y pura basura espiritual, y está al alcance de cualquier mente en cualquier lugar, sin importar dónde viva.
Peter escribe:
< Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu, en el amor sincero de los hermanos, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro, siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive. y permanece para siempre, porque "toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y su flor se cae, pero la palabra del Señor permanece para siempre". Ahora bien, esta es la palabra que os ha sido anunciada por el evangelio. Por tanto, desechando toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidia y toda maledicencia, desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis. (I Pedro 1:22-25; 2:1-2)
Observe las implicaciones para la salud mental de uno en este pasaje. Hoy en día, los expertos en salud enfatizan el consumo de alimentos orgánicos cultivados sin fertilizantes químicos agresivos ni pesticidas. Se sabe que los alimentos no cultivados orgánicamente son deficientes en nutrientes y también pueden contaminar el cuerpo. Los profesionales de la salud modernos también enfatizan la limpieza del cuerpo internamente a través de ciertos regímenes. Pedro está diciendo algo similar aquí en un contexto espiritual, moral y ético. La Palabra pura de Dios puede purificar la mente, liberándola de la corrupción de nuestras experiencias previas a la conversión. Sin embargo, esto sucederá solo si lo comemos constantemente, todos los días, y lo usamos como lo haríamos y usamos buenos alimentos para alimentar y cuidar nuestro cuerpo físico.
Efesios 5: 25-27 confirma esto proceso espiritual:
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavamiento del agua por la palabra, para pudiera presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha.
Todas las empresas que producen «alimentos saludables» afirman que, si solo usamos sus productos, nuestra salud física mejorará. Peter esencialmente afirma que el beneficio de comer y usar la Palabra de Dios será el mismo, ¡excepto que extiende la salud mejorada hasta la vida eterna! Señala específicamente que un beneficio es la producción de un amor sincero de los hermanos. Es el amor expresado lo que hace que la vida sea abundante tanto para el que da como para el que recibe.
Dios espera el crecimiento
Siguiendo I Pedro 2:1, en el que nos exhorta a deshacernos de los frutos de comida chatarra espiritual, Peter enumera la evidencia de una mente afligida por una dieta espiritual deficiente. La malicia es mala voluntad, el deseo de infligir dolor. El engaño es la actividad mentirosa o astuta, seductora y calumniosa. La hipocresía es pretender ser lo que no se es. La envidia es el fuerte deseo de poseer lo que pertenece a otro. Hablar mal es usar la lengua para chismear, engañar a otros o destruir reputaciones.
Pedro procede a animarnos a anhelar la Palabra de Dios tal como un bebé anhela la leche. Él no nos anima a desear el alimento espiritual elemental, sino que enfatiza la energía que debemos ejercer para obtener un buen alimento espiritual. Los bebés exigen leche como si su propia vida pendiera de un hilo en cada toma.
El apóstol llama a la Palabra de Dios pura, es decir, no contaminada, no contaminada por fraude o engaño. La Palabra de Dios es verdad (Juan 17:17). David dice que la Palabra de Dios se refina siete veces (Salmo 12:6). En verdad, Pedro nos está enseñando que la Palabra de Dios promueve el crecimiento espiritual y la buena salud al igual que la buena comida puede hacerlo físicamente.
Al usar la leche como metáfora, Pedro no está regañando a la gente como Pablo. hace en Hebreos 5:12-14. El primero usa la leche simplemente como un alimento nutritivo porque su énfasis está en el deseo, no en la profundidad. Pablo usa la leche como metáfora de elemental porque quiere impresionar a los hebreos para que comprendan cuánto se habían alejado de su anterior estado de conversión.
Pablo también usa la leche como metáfora de débil o elemental en I Corintios 3:1-2: «Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os sustenté con leche y no con alimento sólido, porque hasta ahora no habéis podido para recibirlo, y aun ahora todavía no puedes». Pablo juzga a los corintios como débiles en base a sus comportamientos y actitudes, que no reflejaban ningún progreso espiritual. Así que «alimentó» a estos cristianos inmaduros con conocimientos elementales porque las cosas de mayor profundidad habrían pasado desapercibidas, mal entendidas y sin usar. Estas referencias vinculan directamente la dieta espiritual con el crecimiento en la comprensión, el comportamiento y la actitud.
¡Las metáforas de la leche de Paul son críticas mordaces! Sin duda, hirió gravemente los sentimientos de muchos en la congregación, pero está libre y limpio ante Dios de cualquier cargo de ofensa. No cuestiona su conversión, pero ciertamente reprende su falta de crecimiento. Con razón juzga que necesitan herir sus sentimientos para poder salvar lo que quedó de su conversión.
Hebreos 5:12-14 repite esta imagen:
Porque aunque a estas alturas debéis ser maestros, necesitáis que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios de los oráculos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos. Porque todo el que toma sólo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un niño. Pero el alimento sólido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
En 1 Corintios 3, la vergonzosa la inmadurez que requería que él alimentara a la gente como bebés también produjo conflictos y facciones en la congregación, demostrando que la gente era mucho más carnal que convertida. El relato de Hebreos es más complejo: el pueblo una vez había sido más maduro pero había retrocedido. Es una situación vagamente similar a la de las personas mayores que sufren de demencia, excepto que la fe, el amor, el carácter, la conducta y la actitud se estaban perdiendo en lugar de las facultades mentales. Esto dio como resultado que la gente anduviera a la deriva sin rumbo fijo.
En el próximo capítulo aparece una perspectiva adicional con respecto a una dieta espiritual insuficiente. Paul les dice que sus problemas están directamente relacionados con ser perezosos. Torpe en la frase «torpe para oír» en Hebreos 5:11 está más estrechamente relacionado con «perezoso» o «perezoso». Se traduce como tal en Hebreos 6:12, «… para que no os hagáis perezosos, sino imitad a los que por la fe y la paciencia heredan las promesas».
Pablo los acusa de ser oyentes perezosos; no se esfuerzan por meditar y aplicar lo que se les enseña. Están, en el mejor de los casos, meramente aceptando. Que no estén usando lo que escuchan es prueba suficiente para que Pablo entienda que no están pensando en la seriedad o las aplicaciones prácticas de las enseñanzas. En otras palabras, no están asimilando lo que escuchan, y el resultado es una falta de fe y la consiguiente infidelidad. Su reprensión es mucho más seria que la de I Corintios 3 porque estas personas son mayores en la fe. Han desperdiciado una gran cantidad de tiempo que habría sido mucho mejor empleado en el crecimiento espiritual.
Paul intenta avergonzarlos y sorprenderlos para que se den cuenta de lo lejos que se habían deslizado al llamar a estas personas adultas, algunas de ellas indudablemente ancianos—niños. Va tan lejos como para decirles que no conocen ni están capacitados en la enseñanza de la justicia. En otras palabras, les atribuye un rasgo particular de los infantes: que no entienden la diferencia entre el bien y el mal, una característica que define la inmadurez. Un padre debe instruir y disciplinar a su hijo hasta que entienda.
La Biblia proporciona amplia evidencia de que una dieta espiritual pobre resulta en una persona espiritualmente débil y enferma, así como una dieta física pobre trabaja para erosionar y eventualmente destruir la vitalidad física de una persona. De manera similar, podemos ver que una persona puede tener buena salud espiritual pero perderla por pereza u otra forma de negligencia. Así como un adulto maduro necesita un alimento bueno y sólido para mantener su vitalidad y permanecer libre de enfermedades, se sigue el paralelo espiritual. Para que uno crezca a la madurez y vitalidad espiritual, un cristiano maduro necesita un alimento espiritual sólido, asimilado y aplicado activamente, para seguir creciendo y evitar retroceder, a diferencia del lento deterioro espiritual de los hebreos.
El Pastor&# 39;s Responsabilidad
Cerca del final de su primera epístola, Pedro escribe: «Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, sirviendo como obispos, no por fuerza [compulsión, margen], sino voluntariamente, no para ganancia deshonesta, sino con avidez; ni como teniendo señorío sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos de la grey” (I Pedro 5:2-3). La palabra griega traducida como «pastor» abarca todas las cosas que un pastor haría por un rebaño de ovejas, como proteger, cercar, guiar y alimentar. Todas estas categorías caen dentro de la noción de promover el crecimiento.
Estos dos versículos definen sucintamente el trabajo de un pastor como promover el crecimiento en el rebaño alimentando, protegiendo, guiando y dirigiendo las mentes de aquellos dentro de él. . Esta función se logra en una amplia variedad de formas, incluyendo predicación, consejería, publicación de material, siendo un ejemplo piadoso y corrigiendo de manera adecuada y medida.
Jesús magnifica nuestra comprensión de las responsabilidades de un pastor al agregando Su autoridad en Su mandato a Pedro en Juan 21:15-17:
Cuando hubieron desayunado, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? más que estos?» Él le dijo: «Sí, Señor, tú sabes que te amo». Él le dijo: «Apacienta mis corderos». Le dijo de nuevo por segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Él le dijo: «Sí, Señor, tú sabes que te amo». Él le dijo: «Apacienta mis ovejas». Le dijo por tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció porque le dijo por tercera vez: «¿Me amas?» Y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo». Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas».
Los traductores de la versión King James desdibujan la distinción que hace Jesús al traducir dos palabras diferentes en una sola palabra «alimentar». La New King James corrige esta deficiencia en el versículo 16 al usar «cuidar», exactamente la misma palabra traducida como «pastor» en I Pedro 5:2. Tiene una aplicación mucho más amplia que la palabra traducida como «alimentar» en los versículos 15 y 17. En conjunto, estas palabras revelan que un pastor tiene una amplia responsabilidad por la salud y protección general del rebaño. La aplicación de este principio a la salud física, la buena salud y el bienestar requieren un programa multifacético que va más allá de comer bien. Por ejemplo, también debemos dormir regularmente y lo suficiente, evitar lesiones corporales y mantener buenas actitudes.
Anteriormente, vimos que Jesús habla sobre el poder energizante del alimento espiritual. A medida que avanzamos en el seguimiento de sus enseñanzas, se produce una transición interesante y vital: se convierte en sus seguidores. alimento espiritual y, a menos que comamos de Él, descubriremos que no tenemos vida en nosotros. Si Dios quiere, buscaremos este aspecto de mantener una buena salud en la Cuarta Parte.