Fe para enfrentar el fuego
por Staff
Forerunner, "Respuesta preparada" Septiembre-Octubre 2001
«¡Señor, yo creo; ayuda mi incredulidad!» —Marcos 9:24
No es falta de fe cuando una persona no cree o no espera que Dios haga algo. En la superficie, esto suena sorprendente y, para ser franco, desleal. Parece contradecir todo lo que hemos aprendido acerca de la fe. Sin embargo, este malentendido de la fe puede estar haciendo que algunos de nosotros nos sintamos menos fieles de lo que realmente somos.
El ejemplo de Sadrac, Mesac y Abed-Nego en Daniel 3 nos ayudará a verlo más claramente. Estos hombres fieles creían y sabían que Dios podía hacer algo tan milagroso como salvarlos del horno de fuego. Nada es imposible para Dios (Marcos 10:27). Por eso dicen: «Nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo» (Daniel 3:17). Conocían el poder y las habilidades de Dios. Sin embargo, no fueron tan audaces como para pensar o creer que Él los libraría «a petición de ellos», o de acuerdo con sus deseos personales y el tiempo.
Si bien dicen: «Él nos librará de vuestro mano, oh rey» (versículo 17), esta declaración se refiere principalmente a su liberación espiritual final, no a su liberación física de su angustia presente. ¿Cómo sabemos esto?
Queda claro cuando leemos sus siguientes palabras: «Pero si no, sépate, oh rey, que no servimos a tus dioses, ni te adoraremos la imagen de oro que has erigido» (versículo 18). No sabían que Dios salvaría sus vidas físicas del fuego del horno. Lo que creían es que su liberación espiritual y eterna estaba asegurada, por lo que podían hacer esta valiente y resuelta declaración.
Su fe y creencia se habían desarrollado con el tiempo debido a sus experiencias con las intervenciones que Dios había realizado en sus vidas. . Ya sea que fueran sanados, bendecidos o salvados de cualquier daño, Dios les había demostrado su disposición, poder y misericordia para intervenir en sus vidas, y había edificado una fe fuerte en ellos. Cualquiera que sea su situación, confiaron absolutamente en Dios y en Su juicio según Su sabiduría. Tales experiencias de vida, más allá de la mera lectura de las intervenciones pasadas de Dios en Su Palabra, son un medio vívido y convincente de desarrollar la fe.
Así, cuando se presentaron ante Nabucodonosor, el hombre más poderoso del mundo mundo en ese momento, anunciaron audazmente: «Nuestro Dios puede y nos librará». Sabían que, incluso si Nabucodonosor los reducía a cenizas, Dios finalmente los liberaría espiritualmente. Como otros santos del Antiguo Testamento, conocían y creían en el Dios de la salvación (Génesis 49: Job 13:16; Salmo 18:2, 46; Isaías 12:2; Jeremías 3:23; Miqueas 7:7; etc.) .
Sin embargo, no sabían si Dios realmente permitiría que Nabucodonosor los arrojara al horno de fuego. No sabían si Él les permitiría morir la horrible muerte de quemarse vivos. No sabían en absoluto lo que Dios elegiría hacer. Simplemente creían absolutamente que estaban en las manos capaces, amorosas y misericordiosas de Dios.
Sin falta de fe
Este no saber lo que Dios elegirá hacer no está en demostrando de cualquier manera una falta de fe. De hecho, los «valientes valientes» de Nabucodonosor los arrojaron atados en medio del fuego, y Dios decidió salvarlos de allí mediante un milagro asombroso (Daniel 3:19-26). Los oficiales en la corte de Nabucodonosor «vieron a estos hombres en cuyos cuerpos el fuego no tenía poder; el cabello de sus cabezas no fue chamuscado ni sus vestidos afectados, y el olor del fuego no estaba sobre ellos» (versículo 27) .
Este tipo de liberación física es muy inusual. Como estos tres hombres, no podemos confiar en que Dios nos salvará de la muerte según nuestra voluntad o deseo. En algunos casos, Dios no interviene y permite que su pueblo muera. Esto no debería sorprendernos, porque Hebreos 9:27 dice claramente: «Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después de esto el juicio». Si Dios decide que es hora de que muramos —cualquiera que sea el medio— es Su derecho como Creador permitirlo.
A veces el sufrimiento y el dolor e incluso la muerte tienen un propósito mayor, como el ejemplo del hombre en Juan 9:1 que había nacido ciego. Cuando los discípulos le preguntan a Jesús quién había pecado, el ciego o sus padres, Jesús dice: «Ni éste pecó ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él» (versículos 2-3). Este hombre había nacido ciego, y él y sus padres tuvieron que sufrir todos esos años hasta que Cristo vino, para que Jesús pudiera sanarlo para dar gloria a Dios. Lázaro tuvo que soportar hasta la muerte para dar testimonio de Dios al pueblo (Juan 11, particularmente los versículos 4, 11-15, 42).
Liberación habitual
Dios no suele líbranos milagrosamente de las situaciones de la vida o de las consecuencias naturales de nuestras propias elecciones. Él nos permite cosechar lo que sembramos (Gálatas 6:7). Lo hace por buenas razones.
Recordemos la gran cantidad de personas que han tenido que sufrir a lo largo de los siglos por ser cristianos. Algunos fueron arrojados a los leones, decapitados, quemados o crucificados, pero Dios no los liberó. ¿Les faltó fe? No necesariamente. El «fracaso» de Dios para liberarlos no ocurrió porque les faltara la fe. Ciertamente no podemos concluir que Dios no podría librarlos. Él eligió no librarlos de su prueba en ese momento por una razón que quizás solo Él sabía. Tal vez habían probado su fidelidad a Dios al mantenerse firmes y no ceder, y Él juzgó que habían crecido lo suficiente a Su imagen.
Cuando Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron llevados ante el rey, ellos reconocieron que no sabían lo que Dios haría por ellos. Simplemente confiaron en que, dado que habían hecho todo lo posible para afectar la situación, todo lo que sucedió fue de acuerdo con la voluntad y el plan de Dios para ellos. También estaban seguros de que, sin importar hacia dónde se dirigían las cosas, no comprometerían sus creencias y su fe en la sabiduría, el juicio y la determinación de Dios sobre cómo resultaría finalmente su situación. Estaban viviendo por fe (II Corintios 5:7; Gálatas 2:20), pero su fe no era necesariamente el medio de su liberación. Al final, Dios decidió que en esta situación en ese momento en particular los salvaría para Su gloria.
Estar decepcionados
Cuando estamos pasando por una prueba severa, redoblamos nuestros esfuerzos acercarnos a Dios y buscar su voluntad sobre lo que debemos hacer. Parece que muy a menudo las circunstancias resultan muy diferentes de lo que deseamos, y reaccionamos con desilusión, desánimo o abatimiento. Estar decepcionados cuando las cosas no salen como queremos tiene poco o nada que ver con la falta de fe, aunque puede mostrar inmadurez espiritual.
Nuestros pensamientos no son los pensamientos de Dios, y nuestro camino es no a la manera de Dios (Isaías 55:8). Entonces, el hecho de que Dios responda las oraciones solo de acuerdo con Su propio propósito, en Su propio tiempo y manera, nos dice que las cosas rara vez sucederán de la manera en que pedimos que sucedan. Su forma de ver lo que debe ocurrir es años luz diferente de lo que podríamos percibir que debe suceder.
¿Qué, entonces, se supone que sirve la oración fiel y ferviente (Santiago 5:16)? El apóstol Santiago dice que «aprovecha [gana, beneficia] mucho», pero ¿qué produce? En nuestra ceguera humana, a menudo no podemos ver el fruto de la oración ferviente. Queremos ver que nuestras oraciones produzcan lo que deseamos que suceda, pero esto es un pensamiento carnal y miope. Lo que hacen nuestras fervientes oraciones es algo que Dios sabe que nos preparará espiritualmente para Su Reino, o de lo contrario, Él no las esperaría de nosotros.
En muchos casos, generalmente no hay un movimiento o resultado aparente de nuestra oraciones. A veces, Dios interviene repentinamente, ayuda o altera algún aspecto de una situación, pero en su mayor parte, parece que Dios retrocede y nos permite cosechar exactamente lo que hemos sembrado. ¿No dice Él en Números 32:23: «Estad seguros de que vuestro pecado os alcanzará»? Jesús modifica esto sólo ligeramente en el Nuevo Testamento: «Porque nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse. Por tanto, todo lo que habéis hablado en la oscuridad se oirá en la luz, y lo que habéis dicho al oído en los aposentos se proclamará en los terrados» (Lucas 12:2-3).
Al principio, que Dios nos permita enfrentar las consecuencias de nuestros errores puede sonar cruel y despiadado, pero desde un punto de vista eterno, tiene una ventaja significativa. Las experiencias de esta vida física son preparación para nuestra posición en la Familia Dios en la próxima (Juan 14:1-3). Si vemos lo que produce el mal comportamiento: sufrimiento, dolor, destrucción, muerte, tomamos la determinación de no volver a hacerlo nunca más, y esta determinación de no hacer el mal se convierte en parte de nuestro carácter. Hemos agregado una capa o dos de piedad a la imagen de Su Hijo que Dios está creando en nosotros.
Además, nuestras oraciones en tales situaciones, combinadas con los resultados que vemos de Dios respuestas, debería enseñarnos algo acerca de Dios mismo. Si verdaderamente buscamos ser más como Él, llegaremos a comprender mejor cómo piensa y decide. Una vez más, a medida que adoptamos la mente de Cristo, nos preparamos aún más para la «vida real» en el Reino de Dios. La oración, entonces, se convierte en una herramienta para alinear nuestra mente con la mente de Dios.
Finalmente, la oración fiel y ferviente aumenta la compasión y la conciencia de quien ora. Muestra nuestra hermandad con aquellos que están enfermos, oprimidos o necesitados, mientras acudimos a Aquel que verdaderamente puede hacer algo positivo sobre el problema. Esforzarse en oración con otros por el mismo propósito produce una unidad con ellos (Romanos 15:30; II Corintios 1:11), algo que todos podríamos usar en estos días.
Dios sabe lo que necesita hacer y lo que Él hará antes de que cualquiera de nuestras oraciones suba a Él. Por lo general, somos nosotros los que debemos cambiar de opinión para alinearnos con Su forma de pensar acerca de una situación. Él no necesita a alguien a quien Él reconoce como inferior para decirle lo que debe hacerse. Él ciertamente escucha nuestras oraciones, pero debido a que Él es soberano y fiel, Él las responde como queremos solo cuando está de acuerdo con Su propósito para nosotros. De lo contrario, Su respuesta es «No» o «No ahora».
La realidad de la fe
Pablo define la fe como «la certeza de lo que se espera, la certeza de lo que se espera». no visto» (Hebreos 11:1). Podríamos decirlo de otra manera: la fe es creer que Dios está allí, en control, y hará por nosotros lo que sea mejor para nosotros. Es creer que pase lo que pase, incluso si es o parece ser «malo», Dios lo permitió o incluso lo inició para nuestro aprendizaje y crecimiento final. Si realmente creemos en estas cosas, podemos vivir en consecuencia.
Un intercambio interesante ocurre en Marcos 9:23-24: «Jesús le dijo a [un hombre con un hijo poseído por un demonio]: ' Si puedes creer, al que cree todo le es posible. Al instante, el padre del niño clamó y dijo entre lágrimas: ¡Señor, creo; ayuda mi incredulidad! Este hombre antes había llevado a su hijo a los discípulos de Cristo, quienes no pudieron curarlo. No sabía si ese sería otro momento en que su oración parecería caer en saco roto, como había sido el caso a lo largo de la vida del niño. Su sensación de incredulidad se debió a que fue testigo de la intervención y participación aparentemente intermitentes de Dios en su vida y la de su hijo. En cierto modo, resultó de la forma aparentemente inconsistente de Dios de tratar con todo en la vida. Es posible que hayamos percibido el acercamiento de Dios de esta manera en algún momento de nuestro pasado.
Este hombre creía, tanto como creían Sadrac, Mesac y Abed-nego, sabiendo que Dios podía intervenir para sanar a su hijo, pero no sabía si Dios lo haría. Lejos de demostrar falta de fe, es acercarse a la vida con realismo. La fe no es el conocimiento previo de las acciones de Dios, sino la confianza en que cualquier acción que Dios tome es la mejor. En ambas situaciones, Dios intervino solo después de que ellos habían mostrado esta confianza en Él. ¡Y al expulsar al demonio, Jesús ciertamente ayudó a reforzar la fe del padre!
Debemos reconocer que la intervención de Dios ocurre por razones mucho más importantes que porque Él es un «agradable Dios» que responde a las oraciones. Estrictamente hablando, Dios no sienta precedente al intervenir para salvar a otros. No tenemos ninguna garantía de que Él haría lo mismo por nosotros en una situación similar porque muchos otros factores podrían estar en juego para que Él no intervenga por nosotros. Francamente, un ser humano tendría que ser notablemente piadoso para estar absolutamente seguro de lo que Dios haría en cualquier situación.
No saber lo que Dios hará es una cuestión de confianza y una sumisión voluntaria y pacífica a Su voluntad. . Demostramos que nos remitimos a la sabiduría de Dios de lo mejor que debe suceder para que obtengamos el máximo beneficio espiritual.
Podemos comenzar a aplicar este entendimiento de inmediato. Dios ha causado o permitido que muchos de nuestros planes, deseos y acciones se descarrilen y fracasen. En lugar de desanimarnos por ellos, podemos estar seguros y en paz de que Dios en Su sabiduría tenía una razón perfecta para su fracaso. Si los consideramos con suficiente profundidad, probablemente descubriremos por qué y tendremos motivos para regocijarnos en el manejo de nuestros asuntos por parte de Dios.
Cuando oramos
Cuando oramos para Dios, debemos confiar y ceder a la fidelidad de Dios hacia nosotros. Tenemos que saber sin duda que Él puede liberarnos y, en última instancia, nos liberará espiritualmente. También debemos aprender a no desilusionarnos terriblemente cuando Él no interviene de la manera que pensamos que debería hacerlo. Tenemos que confiar en que, si Él nos libera, tiene un propósito, y si Él no nos libera, también tiene un propósito. Si Dios nos libera o no como creemos que debería hacerlo, no necesariamente indica que nos falta fe.
Dios está al tanto de todo el sufrimiento que ocurre en la iglesia, en nuestras familias y en todo el mundo. Él conoce cada cabello de nuestra cabeza y cada gorrión que cae (Mateo 10:29-31). Él, sin embargo, está trabajando en un propósito y, a veces, nuestro sufrimiento juega un papel en su cumplimiento. Como hijos leales, tenemos que estar dispuestos a jugar para complacerlo y glorificarlo.
A menudo no sabemos de qué se trata nuestra situación, y ciertamente Dios no se apresura a decírnoslo. Para nosotros, se trata de creer, al igual que Sadrac, Mesac y Abed-Nego, que pase lo que pase, no comprometeremos nuestras creencias. Aunque no nos guste lo que está pasando en el momento, también debemos estar dispuestos a ceder a lo que Dios permita. Sadrac, Mesac y Abed-Nego no estaban dispuestos a ser arrojados al fuego, y no sabían si sobrevivirían, pero confiaron y se entregaron con absoluta fe a Dios.