¿Ves a Dios? (Segunda parte)

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" Febrero 2002

La vida cristiana es un proceso educativo. Dios lo ha diseñado para que una persona aprenda a juzgar y priorizar todo en términos de Dios y la piedad. Entonces aprendemos lo que es real versus lo que es ilusión, la verdad versus la mentira, el bien versus el mal, lo valioso versus lo inútil. Se necesita toda una vida de experiencias, y a veces múltiples experiencias similares, antes de que aprendamos a hacer los juicios adecuados. Por increíble que parezca, a lo largo de la vida podemos comenzar a juzgar los asuntos como lo hace Dios.

Sin embargo, debemos permitir que la evidencia del bien sobre el mal y cosas similares entren en nuestras mentes. Más allá de eso, también debemos someternos a la verdad que nos revela. Si rechazamos esa evidencia, tenemos otra responsabilidad: la de asumir la culpa por negar a Dios. Al final, es mucho más fácil y mucho más gratificante aceptar la evidencia y someterse a la verdad.

Una vez que nos sometemos, estamos obligados a comenzar a vivirla; en la práctica, someterse a la verdad es vivirla. El conocimiento de lo que es verdadero y piadoso está bien, pero sin ser aplicado en la vida de uno, es prácticamente inútil en términos del juicio de Dios y la vida eterna. Jesús dice que «el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos» es el que entrará en el Reino de Dios (Mateo 7:21).

El Camino a Emaús

Lucas 24 contiene un episodio notable que ocurrió inmediatamente después de la resurrección de Cristo. Se vuelve aún más interesante a la luz de un cristiano que vive después de su propia resurrección simbólica, el bautismo. Una vez que encomendamos nuestras vidas a Dios, se supone que debemos «andar por el camino». Se supone que debemos «caminar con Dios» y «caminar con Jesucristo». Los dos hombres descritos en Lucas 24 literalmente hacen esto solo unas horas después de la resurrección:

Ahora, he aquí, dos de ellos viajaban ese mismo día a un pueblo llamado Emaús, que estaba a unas siete millas de Jerusalén. . Y hablaron entre sí de todas estas cosas que habían sucedido. Así fue que, mientras conversaban y discutían, Jesús mismo [el Cristo resucitado] se acercó y fue con ellos. (Lucas 24:13-15)

Lucas enfatiza el hecho de que se estaba produciendo un movimiento. Leyendo esto siglos después, podemos aplicarlo a la vida misma. Nuestra vida no es un proceso estático; nuestras vidas «se mueven» desde el momento del nacimiento hasta el momento en que Dios nos llama y nos convertimos y luego hasta nuestro último aliento. Cuando morimos, dejamos de «caminar». Sin embargo, desde el momento de nuestro llamado, no caminamos solos: Dios está con nosotros. Él nos conduce y nos guía por Su Espíritu. Él nos convence de cosas que serán importantes para Su creación espiritual y para nuestra salvación. Una vez que comienza este proceso de convicción, nos arrepentimos y nos convertimos. Dios viene a vivir en nosotros por medio de Su Espíritu, entonces realmente estamos «caminando con Cristo». ¡Tenemos a Cristo en nosotros!

¿Estamos caminando con Él o no?

En Lucas 24, Él estaba literalmente con ellos, caminando a su lado. ¡Y no lo reconocieron (versículos 15-16)! Lucas dice específicamente que «sus ojos estaban restringidos». Uno podría pensar que Dios había cegado sus mentes, pero observe cómo se lee en los siguientes versículos:

Y les dijo: «¿Qué clase de conversación es esta que tenéis unos con otros mientras andáis y están tristes?» Entonces respondió el que se llamaba Cleofás y le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén, y no has sabido las cosas que han sucedido allí en estos días? Y les dijo: ¿Qué cosas? (Lucas 24:17-19)

Incluso alguien que se había asociado con Cristo durante un período de tiempo bastante largo, posiblemente incluso durante todo su ministerio, podría no ver. Tenemos que darnos cuenta de que no esperaban ver. Los humanos ven lo que esperan ver. La gente ve lo que quiere ver y está educada para ver. A menos que una persona haga el esfuerzo de discernir, de pensar conscientemente sobre otros aspectos de lo que está mirando, es probable que no vea.

Los cristianos deben procesar conscientemente las verdades que reciben de Dios. ya que están involucrados en las circunstancias de su caminar con Cristo. Podríamos estar caminando con Cristo, y Él está caminando a nuestro lado, pero no lo vemos. Esto puede suceder si no logramos identificar las circunstancias que estamos viviendo en nuestra vida con Él. ¡Lo espiritual, que no se percibe con los cinco sentidos, a menudo se pasa por alto!

Entonces, ¿estaban «cegados» estos discípulos? Uno podría pensar que sí, pero Jesús mismo dice en el versículo 25: «Entonces les dijo: ‘¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!'»

La palabra griega traducida como «tonto», anoeetos, significa «desconsiderado» en su sentido original: ¡No consideraron ni pensaron! Otra definición es «razonar incorrectamente». Es muy similar al nabal hebreo del Antiguo Testamento. Jesús les está diciendo que no están aplicando correctamente sus mentes. Su reprensión también conlleva un reproche moral, describiendo a «alguien que no gobierna su mente».

Cuando leemos la siguiente reprensión de Cristo, ¡se vuelve muy claro que simplemente no creyeron! Aunque habían sido enseñados, no creían las cosas que aparecían en el Antiguo Testamento describiendo al Mesías y Su resurrección. ¡No vieron a Cristo, que estaba justo al lado de ellos, porque no esperaban verlo! Por lo tanto, Cristo no solo los llama «necios», sugiriendo que esperaba que pudieran identificarlo, sino que también los llama «tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho», lo que intensifica su juicio de que eran no espiritualmente alerta. Por lo tanto, siente la necesidad de enseñarles los fundamentos una vez más:

«¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas para entrar en su gloria?» Y comenzando desde Moisés y todos los profetas, les explicó en todas las Escrituras lo que se refería a él. (Lucas 24:26-27)

En el versículo 21, los dos hombres están dando su explicación de los eventos de la semana anterior a Cristo. Dicen: «Pero esperábamos que era Él quien iba a redimir a Israel». Su esperanza no era más que un deseo. Es significativo que su respuesta no mencione nada acerca de tener su confianza en Él. La razón de esto es que no estaban usando su fe o creencia. Un amplio abismo separa «esperar» y «confiar». Mientras que esperar puede consistir simplemente en el deseo de algo, confiar requiere que una persona crea con confianza, tome decisiones y persevere con paciencia.

Cuando estos dos discípulos finalmente vieron a Jesús, cuando percibieron quién estaba con ellos, todo que habían experimentado, incluyendo la crucifixión y la resurrección, tenía sentido (Lucas 24:31-32). El punto es este: si vemos a Dios obrando en nuestras vidas, entonces todo lo que Dios está haciendo con nosotros comenzará a «unirse». Puede que no suceda todo de una vez como con estos hombres, pero si podemos ver a Dios involucrado en las circunstancias de nuestras vidas mientras caminamos con Jesucristo, entonces dará forma a nuestras vidas de una manera que nunca hubiéramos tenido. ¡de lo contrario! Las cosas tendrán sentido, y las veremos en su perspectiva correcta.

Comprensión dada por Dios

Pablo agrega un entendimiento esencial en I Corintios 2:6-8:

Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que son maduros, pero no la sabiduría de este siglo, ni de los gobernantes de este siglo, que se están desmoronando. Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la cual ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque de haberlo sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria.

Si la humanidad hubiera visto a Cristo, si se hubiera identificado claramente con Él, la historia del mundo sería sumamente diferente. No vieron porque, como escribe Pablo aquí, no estaban maduros. Maduro, en este contexto, significa «convertido». Él contrasta a los que pueden ver y a los que no pueden ver. Aquellos que pueden ver son aquellos que son espiritualmente maduros.

Aunque Cristo citó y vivió las escrituras con las que la mayoría de su audiencia estaba familiarizada, la gente no vio a Dios obrando a través de él. Así ha sido siempre con los siervos de Dios. Cristo no fue el único. Jesús mismo testifica que estas personas también «mata[ron] a los profetas» (Mateo 23:34-37). Es poco probable que hubieran matado a los profetas si los hubieran visto claramente como mensajeros de Dios. Si creyeran en Dios y tuvieran miedo de Su autoridad y soberanía sobre Su creación, ¡no se habrían atrevido a hacerlo! Sin embargo, siempre ha sido así: unos ven y otros no ven.

Pablo dice en I Corintios 2:7 que los ministros de Dios «hablan la sabiduría de Dios en misterio». Este misterio no es un rompecabezas difícil de resolver sino «un secreto imposible de penetrar». Como continúa diciendo el apóstol en versículos sucesivos, el mundo no está «todo allí» arriba porque no tienen el Espíritu de Dios que les ayude a penetrar el secreto. Sin este ingrediente vital, no es de extrañar que acepte las suyas propias y rechace las verdades de Dios.

Una necesidad

Pablo escribe en I Corintios 2:9, «Pero como Está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Muchos en el mundo creen que las cosas de Dios son «demasiado grandes» para que los simples humanos las comprendan. Realmente no podemos «captarlo» o verlo. Sin embargo, la verdad es tan simple para aquellos cuyos ojos están abiertos que un niño puede entender. La mente carnal, sin embargo, está tan cegada por las tradiciones y los hábitos de pensamiento que incluso los cristianos tienden a rechazar las cosas de Dios, aunque Dios nos ha convertido.

El efecto de esto es algo así como la historia de los tres indios ciegos que fueron conducidos hasta un elefante. Cada hombre tocó una parte diferente de la gran bestia. Uno sostenía la trompa del elefante y cuando se le preguntó qué era, dijo: «Esto es una serpiente». El segundo hombre, sosteniendo la cola del elefante, dijo: «Esto es una cuerda». El tercer hombre, palpando la pata del elefante, dijo: «Esto es un árbol».

Esto es análogo a lo que sucede en el mundo. El mundo puede percibir pedacitos y pedazos de la verdad, pero no pueden juntarlos todos y ver la gloria de Dios en su totalidad. No pueden ver a Dios como una parte intrínseca, absolutamente necesaria, de la vida de una persona. ¡No pueden ver cuán necesario es lo espiritual! Como dijo tan a menudo Herbert Armstrong, es la dimensión que falta.

Si se ve y se comprende, entonces la vida comienza a tener sentido. ¡Comenzamos a ser capaces de vernos a nosotros mismos, como un solo individuo único, como parte del todo, el maravilloso plan y propósito que Dios está llevando a cabo! Entonces, poder ver a Dios da dirección a nuestra vida. Así nuestros ojos han visto y nuestros oídos han oído, y «las cosas que Dios ha preparado para los que le aman» han entrado en nuestros corazones.

. . . Dios nos las ha revelado a través de Su Espíritu. Porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios. Porque ¿qué hombre conoce las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Así nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios, para que podamos conocer las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. (I Corintios 2:10-12)

Estos tres versículos prueban que estamos predispuestos por el llamado de Dios para verlo. Él nos predispone no sólo a conocer Su verdad, sino también a saber quiénes son Sus siervos. Para que podamos conocer las cosas de Dios. Puede que no los conozcamos perfectamente, pero lo que sabemos es una gran fuente de consuelo, seguridad, esperanza y dirección.

La perspectiva de Dios

Pablo continúa en I Corintios 2:13-15:

Estas cosas también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado correctamente por nadie.

La verdadera sabiduría es el resultado de la razón humana junto con la revelación. Sin embargo, incluso la verdadera sabiduría resultará solo si una persona cree lo que Dios dice. Solo entonces una persona tiene la oportunidad de ver a Dios. Está escondido de aquellos que ponen su fe en la sabiduría humana.

Natural en este contexto no significa «mal». Simplemente se refiere a alguien cuyos horizontes están limitados por las cosas de la vida natural, por «el alrededor y el alrededor». Tal persona no está equipada para discernir las actividades de Dios. Pero una persona con el Espíritu Santo puede examinar las actividades de Dios y emitir juicios basados en ellas. Por lo tanto, en su proceso de juicio, Dios entra en escena. Cuando el Espíritu de Dios entra en la vida de una persona, ¡la base de su juicio debe cambiar! Esto ocurre, no porque la persona sea «más grande» o «mejor», sino porque el Espíritu de Dios lo equipa para ver y usar la sabiduría piadosa. Ahora puede juzgar todas las cosas desde la perspectiva de Dios. ¡Esta sí es nuestra responsabilidad!

Debido a que Dios nos ha llamado, debemos ver a Dios tan claramente y conocer Su grandeza tan íntimamente que podamos vivir con la expectativa de que algo grande puede suceder en cualquier momento a aquellos que están receptivo. El Dios que resucitó a Jesús está a la altura de cualquier ocasión, ¡cualquier posibilidad! ¿Hay algo demasiado difícil para Él? ¡Ciertamente no! Él lanza ese desafío al hombre, a aquellos que verdaderamente lo ven.

Los tres amigos de Daniel

Un episodio familiar en Daniel 3 puede abordarse desde este punto de vista. . Sadrac, Mesac y Abed-Nego son tres cautivos judíos en la tierra de Babilonia. Debido a que mostraron tanta promesa, el gobierno de Babilonia los educó y los puso a trabajar. Sin embargo, su selección por parte del gobierno babilónico los puso en peligro porque Nabucodonosor, en su vanidad, hizo una imagen a su dios y la erigió en la llanura de Dura. Ordenó a todos que se inclinaran ante él al sonido del tono musical. Todo ciudadano de Babilonia tuvo que postrarse ante el dios de Nabucodonosor.

Y todos lo hicieron, excepto Sadrac, Mesac y Abed-nego. ¡Deben haber sobresalido como un pulgar dolorido! Todos los demás estaban de rodillas o boca abajo arrastrándose en la tierra, pero permanecieron erguidos. No pudieron esconderse. ¿Adónde podrían correr?

Tal vez Nabucodonosor no lo vio la primera vez que ocurrió, pero muchos testigos vinieron a él y testificaron de lo que Sadrac, Mesac y Abed-nego no habían hecho. Así, Nabucodonosor ordenó una actuación de mando ante él. «Muy bien, Sadrac, Mesac y Abed-Nego. A ver qué tan valiente y valiente eres cuando tienes que hacerlo justo delante de mí”, dijo este gran potentado oriental, rodeado de su fuerza policial y todos los acusadores de Sadrac, Mesac y Abed-Nego. Podemos imagina un horno rugiente prominente en el fondo.

A pesar de toda la evidencia que tenían a su alrededor—Nabucodonosor, sus guerreros, los acusadores, el fuego rugiente—¿vieron estos tres hombres judíos a Dios? aunque no con sus ojos físicos.

Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey: «Oh Nabucodonosor, no tenemos necesidad de responderte en este asunto [es decir, no entrarían en ninguna explicación larga y detallada]. Si ese es el caso, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo, y Él nos librará de tu mano, oh rey. Pero, si no, sépate, oh rey, que no servimos a tus dioses, ni adoraremos la estatua de oro que has levantado.” Entonces Nabucodonosor se llenó de furor. . . . (Daniel 3 :16-19)

Podían ver la ira en su rostro, pero también vieron a Dios. ¿De dónde vino su poderosa convicción? Este tipo de convicción no surge «por orden», en el impulso del momento. Es el producto de la demostración de Dios en la vida de estos tres jóvenes antes de este tiempo, antes de que sus vidas estuvieran en juego. Su fe había crecido y madurado durante un período de tiempo.

Dios es siempre el mismo. Lo que Dios dice a través de Pablo en I Corintios 10:13 se aplicaba a ellos tal como se aplica a nosotros. Dios sabía lo que podían soportar. También sabían que les proporcionaría una «manera de escapar». Debido a esto, le dijeron al rey, a pesar de sus amenazas: «Incluso si Dios no decide protegernos, no vamos a inclinarnos ante tu imagen».

¿Alguna vez hemos considerado por qué más no se nos ocurren «grandes liberaciones»? Es porque pasamos tan poco tiempo teniendo comunión con Dios que no lo vemos como una parte inmediata y vitalmente importante de nuestras vidas. Como resultado, la «evidencia» física que vemos a nuestro alrededor nos abruma.

Situaciones «imposibles»

Jeremías 25:15-38 registra una prueba severa por la que pasó Jeremías. Dios le dice que lleve una copa de vino, símbolo de la ira de Dios, a las naciones que rodean a Judá. Aunque el vino era solo un símbolo, el trabajo que tenía que hacer no lo era. En cierto modo, es paralelo a la obra que Dios le ha dado a la iglesia del tiempo del fin.

Por mandato de Dios, Jeremías tuvo que ir de nación en nación, a todos los enemigos de Judá. Uno por uno, debía presentar a sus gobernantes esta copa de vino y hacer que la bebieran. Dios le dice a Jeremías que, si se niegan, «¡Harás que lo beban!» Dios debe haberle dado la fuerza de la personalidad, o lo que sea que necesitaba, para hacer que esos hombres tomaran esa copa y bebieran el vino. Por último, el profeta se lo llevaría al rey de Sheshach, un nombre en clave para Babilonia.

¿Había un paralelo en el trabajo de Herbert W. Armstrong? ¿Vimos a Dios en su obra? ¿Fue de nación en nación y les dijo lo que ocurriría en el futuro? Por último, ¿irá la iglesia a Babilonia y hará que sus gobernantes beban de esa copa?

Hay tantos ejemplos en la Biblia de personas que vieron a Dios en situaciones aparentemente imposibles. De la misma manera, cada hijo potencial de Dios es o será llamado a incluir a Dios en su pensamiento, a ver las cosas desde Su perspectiva, a verlo en todos los aspectos de la vida. Luego, a lo largo de nuestras vidas a partir del llamado de Dios, debemos construir nuestra fuerza, confianza y fe en Dios de manera lenta pero segura, ¡hasta que lo veamos en todo!

Podemos ver a Dios como David hizo. Aunque era un simple muchacho, aparentemente, solo él, de todo Israel, de todos los hombres de guerra, vio a Dios. Todos los demás vieron al ejército filisteo ya Goliat. El tipo de fe de David, su visión o perspicacia espiritual, ocurrió porque pasó largas horas con las ovejas meditando sobre la creación de Dios, viendo Su poder y naturaleza divina revelados en ella. Surgió como resultado de que David conociera las Escrituras y lo que había sucedido en tiempos anteriores, sabiendo que Dios había estado trabajando con el pueblo de Israel, sabiendo que Dios había demostrado Su interés, Su preocupación, Su propósito para Israel. David creía esas cosas, y cuando llegó el momento, ¡David vio a Dios!

«Ahora mis ojos te ven»

Job es otro ejemplo de un hombre de Dios que lo vio, aunque se necesitó una gran tragedia y la propia voz de Dios para aclarar la imagen:

Entonces Job respondió al Señor y dijo: «Sé que todo lo puedes, y que ningún propósito de los tuyos puede ser retenido de Ti. Preguntaste: «¿Quién es éste que oculta el consejo sin conocimiento?» Por lo tanto, he dicho cosas que no entendía, cosas demasiado maravillosas para mí, que no sabía. Escucha, por favor, y déjame hablar; tú dijiste: ‘Te preguntaré, y tú me responderás.’ He oído hablar de ti de oídas, pero ahora mis ojos te ven. Por tanto, me aborrezco a mí mismo y me arrepiento en polvo y ceniza». (Job 42:1-6)

Esta es la conclusión, el clímax, de su larga y detallada historia. Ahora Job puede ver a Dios. Desde el contexto, ¡ver a Dios correctamente implica quitarse el yo del camino! Mientras el yo estaba en su línea de visión, Job juzgó a Dios por su propia perspectiva. Recuerde, vemos lo que queremos ver, lo que estamos educados para ver. Entonces Job vio su propia sabiduría, sus propias obras, y bloquearon su visión de Dios en Su grandeza. La mente carnal está entrenada para hacer esto.

Se necesita una gran determinación, disciplina en el estudio y en la oración, y meditación para romper con ese modo de pensar natural y carnal. Incluso cuando tengamos éxito, tenemos que entender que nuestra visión de Dios todavía tiene que renovarse constantemente —»día tras día», dice Pablo (II Corintios 4:16)— y actualizarse, reenfocarse, ejercitarse, por así decirlo, en la verdad.

El caso de Job es particularmente interesante. Job pensó que conocía bien a Dios, pero dolorosamente ignoraba que aún había mucho que no sabía. Durante sus sufrimientos, lanzó una gran cantidad de desafíos directos a Dios en un esfuerzo por justificarse o por entender por qué estaba pasando por esta prueba. Sin embargo, ¡Dios nunca respondió directamente a ninguno de los desafíos de Job! En cambio, comenzando en el capítulo 38, guía a Job a ver su propia insignificancia a la luz de la grandeza de Dios. La mayoría de la gente no se da cuenta de que en todo el libro Job nunca se arrepiente del pecado. ¡El pecado no es el problema! El problema es que, a pesar del extenso conocimiento de Dios de Job, ¡él no lo veía como todopoderoso! Se dio cuenta de que solo Dios quita el mal y hace que su santa voluntad se cumpla.

Podemos ver el verdadero problema en el libro de Job por lo que Dios dice en los capítulos 38-41. Dios hace dos discursos. No es la justicia propia de Job, ciertamente aparente, lo que Dios aborda, sino su cuestionamiento de la justicia de Dios en el gobierno de Su creación.

Cuando Job abre la boca para hablar en Job 42:1-6, es decirle a Dios que entendió el punto: ¡el propósito de Dios es todo lo que cuenta! Además, como Él es Dios, Él puede hacer que suceda. Dios tiene el derecho, la voluntad y la naturaleza amorosa de hacer cualquier cosa que le plazca a cualquier persona en cualquier momento, y el resultado es una buena voluntad.

¿Creemos eso? Sin embargo, una advertencia: un hombre espiritualmente tan maduro como Job no lo hizo hasta el final del libro.

El consejo de Dios se mantiene

Haríamos bien en considerar a Isaías 46:8-10:

Acordaos de esto, y mostraos hombres; recordad, oh transgresores. Acordaos de las cosas pasadas de antaño, porque yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio, y desde la antigüedad cosas que aún no se han hecho, diciendo: «Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero».

Estos tres versículos contienen un principio general en el que Dios nos desafía a considerar, a comparar, todos los ídolos materiales, que son tan fáciles de ver, con Él. Realmente no hay comparación.

Josué dice al final de su vida:

He aquí, hoy voy por el camino de toda la tierra. Y sabéis en todo vuestro corazón y en toda vuestra alma que nada ha fallado de todas las cosas buenas que el Señor vuestro Dios ha dicho acerca de vosotros. Todo ha sucedido para ti; y ninguna palabra de ellos ha fallado. (Josué 23:14)

«Recordar» es una palabra importante dentro de la verdadera religión espiritual. Recordar trae de vuelta a la mente lo que sucedió en el pasado como evidencia de lo que Dios puede y hará. Estos versículos de Isaías dicen que debemos recordar que el consejo de Dios permanece; cuando Él dice algo, es así. Sucede. Dios da mucha evidencia para demostrar que se puede confiar en Él. Ver a Dios y tener fe es el resultado de recordar que Dios se ha demostrado tanto a Sí mismo como a Su propósito en «las cosas anteriores».

Isaías 46:9 dice: «Acordaos de las cosas anteriores». Esto es lo que hizo David. Esto es lo que hicieron Sadrac, Mesac y Abed-nego. Nosotros también tenemos que recordar. Sin embargo, nuestro enfoque, nuestra visión espiritual, se construye y refuerza en gran medida a través de la obediencia a Su consejo en el presente y al ver por experiencia propia que Su voluntad y propósito realmente se mantienen. Una vez que eso ocurre, podemos ver a Dios. !