Nuestra reputación, nuestro carácter

por Staff
Forerunner, mayo de 2002

En casi todas las contiendas políticas de alto perfil que vemos en Estados Unidos, los problemas de la elección a menudo pasa a un segundo plano frente a la abrumadora preocupación habitual sobre las personalidades involucradas. Los consultores de imagen, expertos tácticos y varios otros especialistas a menudo se incorporan a las campañas para «suavizar o fortalecer» la imagen de su propio candidato, mientras hacen todo lo que está a su alcance para destruir la de su oponente. Con frecuencia vemos a los candidatos y sus asistentes usar estas tácticas al máximo, confundiendo las necesidades de su electorado con una falsa impresión de la persona que gana el cargo.

Dado que gran parte del mundo ha pasado de una filosofía moral para el inmoral o amoral actual, la forma en que uno aparece ante el mundo ha superado fácilmente la esencia de quiénes somos y qué representamos. Frases como «la percepción es la realidad» se han convertido en mantras para muchos que quieren que los demás los vean de manera positiva sin la responsabilidad de actuar en consecuencia. Muy a menudo, lo que vemos no es lo que obtenemos, sino una versión homogeneizada de lo que vemos retratado.

Por lo general, es después del hecho que estas situaciones salen a la luz en su totalidad. Cuando miramos en el espejo retrovisor de la vida, el nombre Adolfo Hitler, por ejemplo, trae pensamientos y puntos de vista inmediatos sobre quién fue, qué hizo y el impacto que su vida tuvo en la historia y en la gente de su tiempo. , obviamente muy negativo. Lo mismo ocurre cuando una persona habla o piensa en la persona de Jesucristo, lo que suele ser positivo. De hecho, generalmente es cierto para cualquier persona con la que tengamos alguna conexión. Estas personas nos dejan impresiones o un cierto impacto (positivo o negativo) en nuestra mente o en nuestra vida. A menudo nos referimos a ella como su reputación.

La gente suele asociar una reputación (o un buen nombre) como una prioridad principal por la que debemos esforzarnos. De hecho, nuestra reputación debería ser importante para nosotros, especialmente en lo que se refiere a nuestro prójimo y, por supuesto, a Dios. Sin embargo, como vemos en muchos casos, las reputaciones suelen ser más fabricadas que reales. Esto nos deja preguntándonos: «¿La buena reputación es todo lo que hay en la ecuación, o hay algo más?»

El New World Dictionary de Webster define la reputación como «la estimación en la que una persona o cosa es común, sea favorable o no; su carácter a la vista del público, comunidad, etc.”. Lo lamentable de la concepción limitada de la reputación de algunas personas es que lo que a menudo vemos y creemos acerca de alguien puede o no ser «totalmente» quién es esa persona. Esto es especialmente cierto para aquellos a quienes tenemos una exposición limitada o aquellos que son buenos para ocultar la «persona real» detrás de una fachada de engaño, un rasgo evidente en muchos círculos (política, negocios, religión) en la actualidad.

El filósofo Elbert Hubbard probablemente lo expresó de la manera más sucinta cuando consideramos la reputación solo por sus propios méritos: «La reputación de muchos hombres no conocería su carácter si se encontraran en la calle». Esto es especialmente cierto con personas de renombre (políticos, actores, atletas) cuya reputación a menudo es sesgada por los medios de comunicación u otros, a menudo dejando la impresión de que puede o no ser quién o qué es esa persona en realidad. Como revela Hubbard, el aspecto definitorio real, el carácter, debe definirse en su reputación para obtener una imagen real de quién y qué es una persona, no solo como aparece. A la luz de esto, ¿qué tiene que decir Dios acerca de nuestra reputación y la necesidad del carácter como base?

¿Es suficiente un buen nombre?

Henry Ford dijo una vez: «Tú No puedes construir tu reputación sobre lo que vas a hacer». En cierto modo, este esfuerzo está en el corazón y el núcleo de una serie de instrucciones bíblicas, es decir, la fe y las obras como responsabilidades duales de un cristiano, la ley y la gracia como factores duales en la salvación, y la reputación y el carácter como definiciones duales de lo que es. estamos tanto por fuera como por dentro. A partir de esta evaluación, la reputación debe construirse y mantenerse mediante un esfuerzo continuo y no simplemente mediante percepciones, engaños, riquezas o prestigio.

Proverbios 22:1 hace eco de esto: «Es mejor elegir el buen nombre que que las grandes riquezas, amando el favor más que la plata y el oro». La palabra «nombre» proviene de la palabra hebrea sheem, que designa algo como una marca o memorial de individualidad y, por implicación, honor, autoridad o carácter. La versión King James (KJV) también lo traduce como «fama», «famoso», «infame», «nombrado», «renombre» e «informe».

De este versículo, vemos que un el buen nombre (una combinación de reputación y carácter) ciertamente debe pesar más que la riqueza, la prominencia, la posición y el estatus. Por el contrario, la falta de cualquiera de los dos puede dejarnos en un estado de pobreza moral y/o espiritual, buscando la valía personal por encima del valor piadoso.

Un ejemplo de esto se puede ver en aquellos que luchan por un cargo político o una promoción. Intentan dejar una impresión de carácter con el público o un jefe, pero es una impresión construida sobre una base inestable de duplicidad. Si bien pueden tener una «buena» reputación, no está respaldada por el ingrediente realmente importante, el carácter, que se gana a lo largo de nuestras vidas.

Un ejemplo claramente contrastante de esto es el de Jesucristo como hombre. : «[Él] se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres» (Filipenses 2:7). Cristo, Dios mismo, se humilló a sí mismo, rindiendo su derecho a una reputación piadosa, pero aun así dejó el legado de un carácter justo y una reputación como ser humano.

Eclesiastés 7:1-8 da otro ejemplo de un buen nombre , esta vez comparada con la del ungüento fino y la de vida y muerte. El capítulo comienza con «Un buen nombre es mejor que ungüento precioso», pero continúa diciendo «el día de la muerte [es mejor] que el día del nacimiento». El ungüento, en este caso, simboliza una riqueza o excelencia que se agrega al estado de una persona, o puede representar el aceite de la unción que se usa para distinguir a una persona o cosa como diferente o especial. El versículo 8 concluye: «Mejor es el fin de una cosa que su principio, y el paciente de espíritu es mejor que el altivo de espíritu».

En términos humanos, sabemos al nacer que somos borrón y cuenta nueva. No tenemos conocimiento, entendimiento, sabiduría, reputación o carácter. Solo en la muerte, después del esfuerzo de toda la vida, tenemos las experiencias de vida totales para establecer un buen o mal nombre y reputación, y esto ocurre debido al carácter que hemos ganado o no hemos ganado en el proceso.

Para aquellos que realmente lo desean, una buena reputación y un carácter piadoso se construyen con paciencia y no a través de medios tortuosos o de engrandecimiento propio. Basado en esto, la reputación o un buen nombre percibido simplemente no es suficiente sin el carácter que lo acompaña.

¿Quiénes nos conocen mejor?

No es sin validez que la mayoría de nuestros las impresiones o creencias sobre nuestra familia, amigos cercanos y conocidos implican automáticamente el conocimiento de su carácter como parte de su reputación. Obviamente, nuestras interacciones nos dan una idea del carácter y la reputación de estas personas, ya sea que nuestras percepciones sean verdaderas o falsas. Aquellos que nos conocen mejor verán cualquier crecimiento de carácter o falta de él. Aun así, algunos pueden tener puntos ciegos en relación con una persona en particular (por ejemplo, una madre puede ignorar los defectos de su hijo), o la persona puede tener un talento para ocultar sus defectos, incluso de los más cercanos.

Vemos un lado positivo de esto en Hechos 6:1-3, donde los apóstoles le dicen a la iglesia que escoja a siete hombres para que sean diáconos. Uno de los criterios era que estos hombres debían ser «de buena reputación», que se traduce de la palabra griega martureo, que significa «ser testigo, es decir, testificar (literal o figurativamente)». La KJV también traduce martureo como «dar [evidencia]», «dar testimonio», «obtener un informe bueno y honesto», «ser bien informado».

Estos hombres debían mostrar evidencia de Dios&#39 ;s Espíritu y sabiduría en sus vidas, una combinación de un buen nombre y crecimiento en el carácter. Es interesante que, debido a que los conocían mejor, la gente debía seleccionar a estos hombres de acuerdo con su carácter.

Lo que sucedió en los años posteriores a esto en la iglesia primitiva es un espejo de las circunstancias que hemos visto en la iglesia de hoy. Así como en las Siete Iglesias en Asia (Apocalipsis 2-3), vemos iglesias y hermanos con varias reputaciones y rasgos de carácter. Algunos son bastante excelentes en sus cualidades piadosas, mientras que otros son criticados por esforzarse por presentarse como piadosos, a menudo una fina capa de reputación que oculta la verdad de otros hombres pero obviamente no de Cristo.

Lo mismo puede decirse de aquellos que iban a ser los supervisores y pastores de la iglesia, pero que a menudo se desilusionaron y se apartaron o se convirtieron en falsos maestros (II Timoteo 2:15-18; II Juan 9-10). Actitudes similares ocurrieron en el Antiguo Testamento en hombres corruptos como el hijo de Elí (I Samuel 2:12) y los hijos de Samuel (I Samuel 8:1-3).

Al igual que estas iglesias y líderes de antaño, hemos visto cambiar la reputación y el carácter a medida que se revelan las verdaderas creencias de las personas. En estos tiempos, una persona que desea tener una buena reputación ciertamente ve la necesidad de un carácter piadoso, que muchos en la iglesia de Dios lamentablemente han descartado o tal vez nunca tuvieron. Cuando pensamos en varios individuos u organizaciones que están ahora o alguna vez estuvieron dentro de la iglesia, lo que percibimos de sus reputaciones a menudo difiere de las opiniones que alguna vez tuvimos. Esto no significa necesariamente que nuestras percepciones fueran incorrectas, solo que es posible que no tengamos la capacidad de determinar todas las fortalezas y debilidades de una persona, incluso de las personas más cercanas a nosotros. También demuestra que nadie puede quedarse estancado; uno debe crecer o retroceder.

Nombre, Reputación, Carácter

Todos somos conscientes de que los nombres a menudo significan algo. Alguien con el apellido de «Smith» probablemente tuvo un herrero como antepasado. ¡Pero alguien llamado «Melissa», que significa «abeja», probablemente no tenía una abeja o un apicultor en su árbol genealógico! Hoy, nuestros nombres no son representativos de todos nuestros estilos de vida, reputaciones o caracteres. Simplemente nos identifican, no definen toda nuestra existencia.

Por el contrario, los muchos nombres de Dios representan Su reputación y carácter. Fiel, Omnipotente, Misericordioso, Preservador y Proveedor son solo algunos de Sus nombres que personifican el Ser de Dios con rasgos de Su carácter. Cuando Dios promete satisfacer todas nuestras necesidades, podemos invocar Su nombre, porque ha demostrado que hará lo que dice que hará.

El aforista Benjamin Franklin declaró: «Vidrio, porcelana y reputación se agrietan fácilmente y nunca se reparan bien». Con Dios, sabemos que esto nunca es un problema, pero para nosotros a menudo es un esfuerzo de toda la vida. Si bien la mayor parte de la declaración de Franklin es cierta, cuando la reputación se combina con un crecimiento evidente en el carácter, podemos reparar incluso un mal nombre, especialmente con Dios, quien es quien realmente cuenta al final. Con una persona verdaderamente perdonadora, podemos tener resultados similares.

Considere ciertos personajes bíblicos como Jacob (rebautizado como Israel) y Saúl (rebautizado como Pablo) cuyos nombres Dios cambió para adaptarse mejor a su crecimiento (nuevas personalidades o carácter) en sus ojos. Jacob, el que toma los talones, se convierte en un vencedor con Dios. Saulo el deseado se convierte en Pablo el pequeño.

Recibir un nuevo nombre es una promesa que Dios extiende a aquellos a quienes Él llama «vencedores» en Apocalipsis 3:12. Curiosamente, la palabra griega para este nuevo nombre, onoma, significa «un nombre o título que designa autoridad o carácter».

Entonces, incluso Dios mismo declara que Su reputación no será mancillada ni mancillada por engañadores, inconformistas, e impostores. Él salvará y dará vida eterna a los vencedores y a aquellos con Su carácter, cuyos frutos enumera Gálatas 5:22-23.

El famoso entrenador de baloncesto de UCLA, John Wooden, probablemente lo dijo mejor: «Preocúpate más sobre tu carácter que tu reputación. El carácter es lo que eres, la reputación simplemente lo que otros piensan que eres «. En cierto modo, lo simplifica exactamente como Dios lo quiere. Si bien nunca debemos disminuir o negar nuestro nombre y reputación con acciones desagradables, podemos superar un mal nombre si crecemos en las características piadosas que vemos reveladas en la Biblia. Incluso si nuestro nombre, en este mundo, es menos que estelar pero está empañado porque somos cristianos, es mejor que comprometer nuestros valores para encajar.

A diferencia del mundo, con su política, juegos, y la fantasía, debemos abrazar el mundo real donde existe Dios. Lo que Él piensa es lo más importante para nosotros. Al igual que Cristo, debemos estar dispuestos a ser «sin reputación» para este mundo, esperando la recompensa que traen la gracia, la paciencia, la fe y el trabajo duro frente a los caminos engañosos de Satanás y este mundo. La marca y meta definitiva para nosotros debe ser un buen nombre con un ferviente deseo de crecer en un carácter santo y justo.