Los elementos de la motivación (sexta parte): Vida eterna

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," Diciembre de 2002

El último elemento de motivación abarca todos los cinco anteriores, que se volverán obvios una vez que entendamos qué es. Este elemento final contiene un término con el que estamos bastante familiarizados porque lo escuchamos muy a menudo en conversaciones sobre temas religiosos. Sin embargo, ¿sabemos realmente lo que significa cuando lo leemos en la Biblia o lo escuchamos en un sermón? La Biblia usa con frecuencia algunos de sus términos más prominentes en formas desconocidas. Por ejemplo, usa «espíritu» en ocho formas diferentes, «alma» en cuatro. Por lo tanto, es importante considerar los contextos en los que aparecen estos términos para que podamos comprenderlos mejor.

Para nosotros, la palabra saber simplemente significa «estar familiarizado con» o «tener conocimiento de». Sin embargo, en el uso bíblico también puede tener connotaciones sexuales íntimas. Asimismo, el término vida eterna tiene un uso más definitivo. El primer impulso de un hablante de inglés es pensar en términos de vivir sin morir jamás, teniendo una existencia interminable. ¡Esto es ciertamente correcto, pero incompleto porque su uso bíblico abarca mucho más! Al no entender esto, nos negamos a nosotros mismos una gran cantidad de motivación que surge de tener un mejor conocimiento práctico del maravilloso propósito de Dios mientras nos preparamos para Su Reino.

Este término contiene una comprensión significativa de por qué pasamos por pruebas. Su uso más completo no es difícil de entender. Sin embargo, dado que rara vez se explica, necesitamos reforzar nuestra comprensión para agudizar nuestro enfoque al usar los otros seis motivadores.

Una sombra de diferencia

Romanos 2:5- 7 introduce un pensamiento interesante:

Pero de acuerdo con tu dureza y tu corazón impenitente, estás atesorando para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, quien den a cada uno conforme a sus obras»: vida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad. . . .

Observe que Pablo separa la «inmortalidad» de la «vida eterna» como si fueran diferentes. Seguramente las palabras comparten una idea común, es decir, ambas indican un período largo y perdurable. Inmortalidad simplemente significa «existencia interminable» porque el ser no se corrompe, decae ni muere.

Sin embargo, «vida eterna», tal como la usan los escritores de la Biblia, incluye algo que «inmortalidad» no incluye. no, introduciendo un matiz de diferencia entre las dos palabras. Desafortunadamente, en muchas mentes, la «inmortalidad» se corresponde exactamente con la «vida eterna». No son lo mismo.

Quizás una buena manera de ilustrar esto es referirse a los mitos griegos con su panteón de dioses. En estos mitos, los dioses tenían inmortalidad pero, por definición bíblica, no vida eterna. Esto se debe a que la inmortalidad habla solo de la vida sin fin, no de su calidad. Los dioses griegos actuaban, reaccionaban y tenían pasiones y actitudes como los seres humanos, meros mortales, mientras que la vida eterna en el sentido bíblico es la vida vivida en la forma en que la vive el verdadero Dios. Indica la totalidad de la vida que, como veremos, ya poseemos en principio. Para ponerlo en un contexto más humano, la vida eterna es vivir la vida eternamente de acuerdo con la voluntad de Dios.

Juan 5:24 nos ayuda a comenzar a entender cuando Jesús dice: «De cierto, de cierto os digo a vosotros, el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a juicio, mas ha pasado de muerte a vida.” Note que el que cree ya ha pasado de muerte a vida eterna. Podemos conectar esto con Efesios 2:1: «Y os dio vida a vosotros cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados». Antes del arrepentimiento y la conversión, Dios nos ve como muertos aunque estemos físicamente vivos.

Aunque poseemos vida animal, antes del llamado de Dios somos totalmente inconscientes de la vida espiritual de Dios, incluso como aquellos que están físicamente muertos ignoran los placeres, cuidados y diversiones de los vivos. No escuchan música, no disfrutan de la comida, no pueden ver ni la belleza ni la fealdad, ¡ni siquiera se dan cuenta de que la gente pisotea sus tumbas! Antes de la conversión, tampoco somos conscientes de la vida espiritual de Dios, la belleza de la santidad y el gozo, el poder, la abundancia, la paz, el honor y la gloria de esa vida. La conversión es una vida que se expande lentamente hacia una nueva dimensión que nunca supimos que existía antes: la vida eterna o eterna.

Captamos un sentido de esto en Jesús' breve definición bíblica de la vida eterna que se encuentra en Juan 17:3. «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado». Él no usa el término «inmortal» o «sin fin», sino que describe un tipo y calidad de vida en términos de conocimiento y una relación con el Padre y el Hijo, una relación muy íntima, como veremos.

No se deje engañar por la definición limitada de Strong de la palabra traducida como «eterna» en este versículo. Un léxico más completo como Spiros Zodhiates' El Diccionario completo de estudio de palabras del Nuevo Testamento brinda un uso más preciso: cómo se usa la palabra en la Biblia en lugar de simplemente en el griego clásico. Zodhiates dice que la palabra se refiere a la «vida que es de Dios» (p. 107). La vida de Dios es más que interminable, y eso es lo importante aquí. Y agrega: «Debe entenderse que se refiere no solo a la duración, sino más aún a la calidad. Es decir, no es simplemente la vida lo que es eterno en duración, sino que es principalmente algo diferente de la vida natural del hombre, es decir, la vida de Dios».

The Daily Bible Study Commentary: John (Volumen 2) por William Barclay contiene este comentario:

Hay otro pensamiento importante en este pasaje, porque contiene la gran definición del Nuevo Testamento de la vida eterna. Es vida eterna conocer a Dios y conocer a Jesucristo a quien ha enviado. Recordemos lo que significa eterno. En griego, es aionis. Esta palabra tiene que ver, no tanto con la duración de la vida, porque una vida que dura para siempre no sería necesariamente una bendición. Su significado principal es calidad de vida. Solo hay una persona a quien se le puede aplicar apropiadamente el aionis, y esa es Dios. La vida eterna no es, pues, otra cosa que la vida de Dios. Poseerlo, entrar en él, es experimentar aquí y ahora algo del esplendor y la majestad, y el gozo, y la paz, y la santidad, que son característicos de la vida de Dios. (pág. 207)

Conociendo a Dios ya Cristo

Juan 17:3 también contiene la palabra «conocer». Para entender la vida eterna, también debemos entender cómo se usa esta palabra aquí. Sin duda contiene elementos de conocimiento intelectual, comprensión, discernimiento, información y familiaridad. Sin embargo, esta palabra sugiere más que esto porque el Antiguo Testamento usa regularmente «saber» para describir el conocimiento sexual. El conocimiento sexual entre marido y mujer es el más íntimo de los conocimientos. Esposo y esposa ya no son dos sino una sola carne. Al respecto, en Juan 17:3, lo importante no es el acto sexual sino la intimidad de corazón y mente que en el amor verdadero precede al acto. Por lo tanto, conocer a Dios no es simplemente tener un conocimiento intelectual de Él, sino tener una relación íntima y personal con Él como la relación más cercana y querida entre dos personas.

Oseas 4:6 brinda una ejemplo interesante del efecto práctico del «saber»: «Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Porque tú has desechado el conocimiento, yo también te rechazaré para que no seas mi sacerdote; porque te has olvidado de la ley de tu Dios, yo también se olvidará de tus hijos». La implicación de Dios es clara. Si hubieran poseído el conocimiento de Dios, habrían tenido el poder para evitar ser destruidos. Nadie en su sano juicio quiere ser destruido. La ignorancia puede ser felicidad, pero este versículo muestra que puede poner en peligro la vida.

Considere las implicaciones de la falta de conocimiento en el área de la ley física. Una persona que no conoce el poder de la electricidad, la nitroglicerina, el monóxido de carbono, las drogas o ciertos medicamentos, podría pagar con su vida su ignorancia. O, incluso si la ignorancia de una persona de estas cosas no lo mata, podría tener la calidad de su vida gravemente afectada a través de una lesión debilitante y mutiladora. Sin embargo, cuando se usan con conocimiento, pueden hacer cosas que valen la pena. De manera similar, conocer a Dios abre a los hombres las expresiones más libres y gratificantes de una vida abundante.

Proverbios 3:13-22 revela que el conocimiento produce una rica cosecha de recompensas que agrega un disfrute inconmensurable a la calidad de uno. 39;s life:

Feliz el hombre que halla sabiduría, y el hombre que adquiere entendimiento; porque sus ganancias son mejores que las ganancias de la plata, y su ganancia que el oro fino. Ella es más preciosa que los rubíes, y todas las cosas que puedas desear no se pueden comparar con ella. Largura de días está en su mano derecha, en su mano izquierda riquezas y honra. Sus caminos son caminos de deleite, y todas sus veredas son de paz. Ella es árbol de vida para los que de ella se apoderan, y dichosos los que la retienen. El Señor con sabiduría fundó la tierra; con entendimiento estableció los cielos; por su conocimiento se rompieron los abismos, y las nubes destilan rocío. Hijo mío, que no se aparten de tus ojos: mantén la sabiduría y la discreción; para que sean vida a tu alma y gracia a tu cuello.

¿Qué pasa si una persona no conoce la justicia de Dios? Proverbios 11:6 dice: «La justicia de los rectos los librará, pero los infieles serán atrapados en sus propias concupiscencias». Lo que una persona no tiene no puede entregarlos, por lo que son heridos o destruidos. Isaías 11:9 muestra que durante el Milenio, el conocimiento de Dios cubrirá la tierra como un vasto océano. ¡Esto es lo que hará que el Milenio sea tan maravilloso!

La vida eterna es más que una vida sin fin. La vida eterna bíblica incluye el poder de producir una vida de calidad sobreabundante mucho más allá de simplemente existir para siempre.

Deberíamos tocar brevemente su aspecto sexual. Génesis 4:1, 17, 25 contienen cada uno la palabra hebrea yada'. Tiene una amplia variedad de posibles aplicaciones, una de las cuales es «mentir por el hombre». En cada caso en Génesis 4, se traduce como «sabía», ya que ese es su significado básico. Los hebreos lo usaban para describir la parte sexual de la relación entre marido y mujer; por lo tanto, sugiere intimidad. Cuando se aplica a Dios, destaca no solo estar familiarizado con Él sino, como diríamos hoy, estar «dentro de Su cabeza». La palabra griega correspondiente, ginosko, traducida como «conocer» en Juan 17:3, puede usarse y se usa de la misma manera que yada' en hebreo (ver Lucas 1:34).

Conocer a Dios incluye una amplia gama de conocimientos mentales, emocionales y experimentales. El fruto de esta intimidad incluye amor, reverencia, obediencia, honor, gratitud y profundo afecto. Llegamos a conocerlo como Gobernante soberano, Maestro, padre, hermano, amigo, Salvador y Legislador. Nunca conoceríamos esta mezcla de cualidades admirables y autoridad sin acercarnos a Él. Nos obligan a rendirnos a Él con todo nuestro corazón mientras nos esforzamos por obedecerlo y glorificarlo.

Vivir como Dios

En resumen, esto apunta a que Jesús ' indicando que la vida eterna no es simplemente interminable, aunque ese es su sentido dominante, sino que aquellos que la tienen viven íntimamente con Dios y conducen sus vidas como Dios lo hace; de lo contrario, no habría una intimidad cercana con Él.

¿Hay alguna escritura que sea lo suficientemente amplia como para darnos una idea general del tipo de vida que Dios quiere que vivamos para estar en Su Reino, pero lo suficientemente estrecha como para ayudarnos a ver un vínculo directo entre la resurrección, el Reino de Dios y la vida eterna? Juan 12:20-26 puede llenar la cuenta:

Había ciertos griegos entre los que subieron a adorar en la fiesta. Entonces se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le preguntaron, diciendo: «Señor, queremos ver a Jesús». Felipe vino y se lo dijo a Andrés y, a su vez, Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús. Pero Jesús les respondió, diciendo: Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, produce mucho grano. El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí estará mi servidor. también. Si alguno me sirve, mi Padre lo honrará».

Esto capta la esencia de lo que es la vida cristiana y la superación. A menudo hemos escuchado que, si Dios repite algo dos veces, debemos prestar la más estricta atención. ¿Cuán importante es si lo repite seis veces? Aunque no se usa la misma redacción en los seis pasajes, aparece el mismo sentido en cada uno.

Observe el entorno aquí. Un pequeño grupo de gentiles le pide a Felipe una audiencia con Jesús. Juan no registra ni una palabra de lo que dijeron, y el contexto claramente sugiere que Jesús habla antes de que ellos digan una palabra. Él responde al hecho de que ellos quieren verlo.

Dos pensamientos deben haber explotado en Su mente simultáneamente. Primero reconoció que las personas que querían verlo eran gentiles. Debe haber visualizado a lo largo del tiempo las enormes multitudes de sus poblaciones convirtiéndose, creciendo, venciendo y entrando en el Reino de Dios.

Al mismo tiempo, anticipó sus preguntas. «¿Qué debo hacer para ser salvo? ¿Qué debo hacer para tener vida eterna? ¿Qué debo hacer para estar en Tu Reino?» ¿Cómo les responde? Él les dice: «Deben dejar de vivir su vida de la manera que lo hacen». No estaba, en esta ocasión, preocupado por comportamientos específicos sino más bien por el principio general, la fuerza que impulsa la vida humana carnal: el egocentrismo. Tan importante es lo que Jesús dice que la voz de Dios resuena en acuerdo desde los cielos:

Entonces vino una voz del cielo, que decía: «He glorificado [mi nombre] y lo haré». glorificarlo de nuevo». Por tanto, la gente que estaba presente y lo oía, decía que había tronado. Otros dijeron: «Un ángel le ha hablado». Respondió Jesús y dijo: «Esta voz no vino por mí, sino por vosotros». (versículos 28-30)

Observe, comenzando en el versículo 24, cómo Jesús' se desarrolla la respuesta. Él usa una ilustración simple y comprensible: a menos que una semilla se plante en la tierra y muera, no da fruto. Sólo cuando se sacrifica su vida da algún fruto. Esto se aplica tanto a Jesús como a cualquiera de sus seguidores. Él sacrificó Su vida, y su fruto hasta ahora es la iglesia, pero se agregarán multitudes más a medida que se desarrolle el plan de Dios.

El mismo principio es válido en nuestras vidas. El fruto que conduce a la vida eterna se produce cuando el individuo se sacrifica al servicio de los demás, de Dios y del hombre. En el versículo 25, Jesús enseña que la persona que intenta preservar en lugar de sacrificar terminará perdiendo lo que pasó toda su vida tratando de preservar. Mientras tanto, aquellos que sacrifican sus vidas fácilmente continúan viviendo en el Reino de Dios.

Siguiendo a Cristo

Es interesante notar que Juan usa dos palabras diferentes, las cuales son traducido como «vida». La primera es psuche, generalmente traducida como «alma», que simplemente significa vida física. El segundo es zoe, y Juan generalmente lo agrega al adjetivo «eterno», causando que signifique la vitalidad espiritual de Dios.

En el versículo 26, Él refuerza Su instrucción con respecto al sacrificio al ordenarnos que hagamos como Lo hace. En este caso, esto es lo que significa «sígueme». No es meramente caminar detrás en el mismo curso general, sino completamente imitar o imitarlo a Él, haciendo exactamente lo que Él está haciendo. En esta enseñanza particular, apunta al sacrificio de nuestras vidas. Él ya estaba viviendo de esta manera, y Él completaría Su vida de servicio desinteresado sacrificándola en la muerte. “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Sin embargo, debemos entender que dar la vida es un proceso continuo. Él espera que sigamos sus pasos, que hagamos lo que Él hace, que soportemos lo que Él soporta, que amemos lo que Él ama.

Para la mayoría de los que se llaman a sí mismos «cristianos», el cristianismo es una teoría que debe aceptarse en lugar de aceptarla. que una vida para ser vivida activa y diariamente. Muchos aparentemente tienen la vaga idea de que lo que Cristo hace por nosotros y nos ofrece nos permite, siendo lo que somos, eludir las consecuencias de ser lo que somos y cosechar un destino que naturalmente no es el nuestro. Si creemos esto, debemos considerar seriamente 2 Corintios 5:10: «Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o malo.» ¡Al final de nuestra vida, recibiremos de Dios lo que estamos viviendo! Dios quiere vernos vivir como Él, y Él honrará a los que lo hacen.

Sin embargo, hacer los sacrificios para vivir a Su manera es costoso para la naturaleza humana, que se resiste fuertemente. Jesús dice en Marcos 8:34-38:

El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del hombre también se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

¿Por qué Cristo tiene que decir cosas como esta? Porque la naturaleza humana está impulsada por el impulso de que el único camino hacia las cosas que una persona desea profundamente es a través de una concentración egocéntrica, asertiva y competitiva para obtener lo que quiere. Todos tenemos este impulso; sin embargo, los individuos difieren en la fuerza de la naturaleza humana en ellos y en los métodos que emplean para lograr sus objetivos. Jesús dice que se debe negar el yo porque la naturaleza humana está impulsada por el orgullo y la codicia.

Por supuesto, la Biblia no nos insta a cortejar el martirio. Está hablando de un enfoque general de la vida, de crucificar los impulsos egoístas de la naturaleza humana. Esto significa subordinar un ego clamoroso con su preocupación por el «yo», «mi» y «mío»; su preocupación por la autoafirmación; y su insistencia en la comodidad y el prestigio. Es negarse a uno mismo por abrazar la causa de Cristo. Avergonzarse de vivir esta forma de vida es equivalente a avergonzarse de Cristo mismo.

La Biblia frecuentemente enfatiza la forma en que Dios vive como lo ejemplifica la vida de Cristo. “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito” (Juan 3:16). “Como el Padre me conoce, así también Yo conozco al Padre, y doy Mi vida por las ovejas” (Juan 10:15). “Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45).

Además, Dios da Su Espíritu Santo , perdón de pecados, misericordia, bondad, corrección, lluvia en su tiempo, prosperidad, dones espirituales, sanidad, protección, y mucho más. Él nos dio esta tierra para vivir, y diariamente da vida a miles de millones de personas. La lista de cosas que Su Palabra dice que Él da es realmente larga. Dios vive para dar. Como solía decir Herbert Armstrong, solo hay dos formas de vivir: podemos vivir de la manera de la naturaleza humana, la forma de recibir, o podemos cambiar para vivir la forma de dar de Dios.

Nunca podremos ser a la imagen de Dios hasta que vivamos como Él vive. Si entendemos y creemos en el propósito que Él está realizando, usaremos nuestra fe para ceder a Su manera de desarrollar la imagen de Su carácter. De esto se trata vencer y crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo.

La forma suprema de vida

Muchos de los que han dejado la Iglesia de Dios Universal quieren hacer una religión por tecnicismos. Pablo lo llamó «contiendas acerca de la ley» (Tito 3:9). ¿Es aquí donde está la vida? Ser técnicamente correcto tiene su lugar, pero no es tan importante como ser a la imagen de Dios en términos de carácter, moralidad y ética. Estos son los que nos preparan para vivir con Dios.

A la luz de esto, I Juan 1:1-4 merece una reflexión:

Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos acerca de la Palabra de vida: la vida fue manifestada, y la hemos visto, y damos testimonio, y os anunciamos que vida que estaba con el Padre y se nos manifestó: lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo. Y estas cosas os escribimos para que vuestro gozo sea completo.

Fíjate bien en las palabras. ¿Qué es lo que Juan dice que se manifestó, que experimentaron con sus propios sentidos? ¡Vida eterna! La vida eterna es algo que en el sentido bíblico se puede ver y oír. ¡De hecho, los apóstoles tenían comunión con él en la carne! A su vez, nos lo informaron para que también podamos tener comunión con él, aunque no en la misma medida y de la misma manera que ellos.

Por supuesto, Juan está hablando de testificar y tener comunión con eso. tipo de vida como se ejemplifica en Jesucristo. El versículo 3 es la declaración del propósito específico de esta epístola de I Juan: proclamar la realidad de la vida eterna de Dios revelada en Jesucristo.

Cuando Juan escribió esta epístola, la herejía gnóstica estaba surgiendo en la iglesia. Debemos notar que el método de Juan para contrarrestarlo es altamente subjetivo, es decir, la epístola tiene muchas referencias a los pronombres en primera persona «yo» y «nosotros». El apóstol usa el peso de su experiencia personal testificando esta vida para combatir las herejías de los gnósticos.

Él dice que la vida que presenciamos «era desde el principio»; es la manera original de vivir. Es la realidad última de cómo vivir. Este tipo de vida no está sujeto a cambios, ya sea con el tiempo o de una cultura a otra. La realidad última es Dios, en este caso Jesucristo en la carne, quien es Dios, y Él no cambia.

Compañerismo con Dios

Lo que hace el evangelio del Reino de Dios es mandar, invitar, educar, alentar, persuadir, inspirar, exhortar y motivar a las personas a vivir la vida eterna del Reino de Dios ahora mismo. El evangelio no es solo lo que una persona escucha en su llamado, sino también lo que debe escuchar en gran detalle durante toda su vida cristiana.

En las epístolas de Juan, el término «vida eterna» es equivalente a las frases «entrar en el Reino de los cielos», «sentarse en los lugares celestiales», «heredar la vida eterna» o estar «en Cristo» usadas por otros escritores bíblicos. En este sentido, «eterno» describe, no lo que es futuro en términos de tiempo, sino lo que es interminable en ambas direcciones, así como el carácter de la vida que vivió Cristo.

Considere lo que el evangelio ofrece en versículo 3. «Nuestra comunión es con el Padre». Eso significa ahora mismo. El evangelio nos ofrece vida con Dios, ¡ahora! I Juan 5:11-13 agrega un recordatorio que refuerza lo que dijo Juan al comienzo de esta epístola:

Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida es en Su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que sigáis creyendo en el nombre del Hijo de Dios.

La vida eterna es más que vivir sin fin. Incluye compañerismo con Dios y por lo menos comenzar a vivir la vida como Dios vive.

Cuando Dios nos dio la vida eterna, nos dio algo único, una vida diferente de la que vivíamos antes de nuestro llamado. En ese momento, estábamos «muertos» en nuestros delitos y pecados porque estábamos viviendo una vida que producía muerte. Los que todavía están en el mundo continúan viviendo este tipo de vida por naturaleza. ¿Tienen comunión con Dios? ¿Caminan con Él como amigos porque están de acuerdo con Él acerca de cómo vivir y permanecer a Su lado eternamente?

Comprender este aspecto de compañerismo es importante para comprender la vida eterna. «¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?» (Amós 3:3). Dios creó a la humanidad para el compañerismo y, por naturaleza, lo buscamos en muchos niveles. Muchos lo encuentran a través de pasatiempos, las artes, la política, actividades intelectuales, organizaciones sociales y deportes. Sin embargo, la forma más grande y más elevada de comunión es con Dios y con otros que comparten el deseo común de vivir siempre como Dios y a quienes Él está transformando con ese mismo fin. Esta comunión está reservada para aquellos a quienes Dios llama.

Esto significa que un cristiano independiente es una contradicción en los términos. La iglesia cristiana es una comunión comunitaria comparable a un cuerpo del cual Cristo es la Cabeza (I Corintios 12:12-31). Hebreos 10:25 nos manda a no dejar de congregarnos. El compañerismo no es solo una conversación amistosa y genialidad. Los escritores de la Biblia muestran claramente que es una relación muy unida marcada por el amor abnegado que se manifiesta en el servicio mutuo, la preocupación, la oración, el trabajo y la ayuda.

Pertenecer a la eternidad

Juan escribe: «Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre» (I Juan 2:17). La voluntad de Dios es el principio impulsor de la vida, de hecho, de toda la creación porque nuestro Creador está imponiendo gradualmente Su voluntad sobre toda la creación a medida que obra Su propósito para Sus fines. Los que no están en armonía con esa voluntad están condenados; ¡simplemente dejarán de existir! El valor permanente, la realidad, reside sólo en el propósito de Dios y Su voluntad. Todo lo demás es vanidad. Pertenecemos a la eternidad solo en la medida en que nos apeguemos a Su voluntad y nos conformemos a ella.

Si vivimos de acuerdo con los deseos de la carne, no estamos viviendo de acuerdo con la voluntad de Dios. Pasaremos y seremos destruidos. La vida más allá de la tumba está ligada a la vida que vivimos aquí y ahora (Romanos 2:5-10). Esto se debe a que la sangre de Jesucristo y la forma en que vivimos nos prepara para caminar con Él eternamente.

I Juan 2:1-6 dice:

Hijitos míos , estas cosas os escribo, para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y Él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero. Ahora bien, en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: «Yo le conozco», y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente el amor de Dios se perfecciona en él. En esto sabemos que estamos en Él. El que dice que permanece en él, también debe andar como él anduvo.

La vida eterna es conocer a Dios. ¿Queremos conocer a Dios y hacer Su voluntad al mismo tiempo? Guarda sus mandamientos. no pecar Vence y crece en la gracia y el conocimiento de Jesucristo (II Pedro 3:18). Para hacer esto, tenemos que desear vivir la vida eterna que nos ha dado el Padre a través de Jesucristo. Esto no es fácil. Nuestro Salvador describe este camino como difícil y angosto, porque la naturaleza humana siempre está lista para arrojar piedras de tropiezo en nuestro camino.

El pecado destruye los ideales. A medida que pecamos, las altas normas de la vida eterna se van erosionando gradualmente y estamos dispuestos a aceptar casi cualquier cosa. El pecado destruye la inocencia y, en el proceso, crea miedo, cinismo, culpa e inquietud. El pecado destruye la voluntad, eliminando gradualmente las barreras para pecar más y el incentivo para hacer el bien.

El pecado produce más pecado, enfermedad, dolor, esclavitud y, finalmente, la muerte. Este ciclo nunca cambiará a menos que cada persona, como Dios lo llama, se encargue de dejarse motivar para usar los dones que Dios le da. Se necesita un gran esfuerzo para hacer esto. Jesús advierte que será difícil.

El temor de Dios, la visión, la esperanza, un profundo sentido de obligación con Cristo, saber quiénes somos y un fuerte deseo de vivir la vida eterna son todos los motivadores que se necesitan. a medida que avanzamos en nuestra peregrinación. Los diferentes ensayos pueden requerir uno, varios o todos a la vez. Siempre trabajando en conjunto con ellos están la fe y el amor. La fe viva sustenta todo el proceso y manifiesta su realidad en nuestras vidas a través del amor.

Juan 6:60-68 dice:

Entonces muchos de sus discípulos, al oír esto, dijo: «Dura es esta palabra; ¿quién la entenderá?» Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ¿Esto os escandaliza? ¿Pues qué, si viereis al Hijo del hombre subir donde antes estaba? El Espíritu es el que da vida; la carne aprovecha nada. Las palabras que yo os he hablado son espíritu, y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creen». Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quiénes lo traicionarían. Y dijo: Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo ha concedido mi Padre. Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás y ya no andaban con él. Entonces Jesús dijo a los doce: «¿También vosotros queréis iros?» Entonces Simón Pedro le respondió: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna».

De vez en cuando, necesitamos considerar estas cosas importantes, haciendo frecuentes comparaciones entre las realidades de cómo es la vida bajo Satanás y las realidades de Dios, Su voluntad, Su manera de vivir y la fe. La elección es nuestra. ¿Qué realidad elegiremos? ¿La que pasa o la que es permanente y por lo tanto eterna?